1. 一日千里

※ 典故出處
《史記‧秦本紀》：「徐偃王作亂，造父為繆（穆）王御，長驅歸周，一日千里以救亂。」

※ 例句
越南這幾年經濟發展的速度一日千里，人民也迅速的富裕起來。

西周初年，有個非常擅長駕馭馬匹的人，名叫造父。
造父為喜愛乘車四處視察的周穆王覓得八匹好馬，並加以馴養，穆王高興的將
這八匹馬統稱為「八駿」。
穆王要造父把八駿配備在一輛馬車上，並選了一個風光明媚的日子，將朝政託
付給幾位親信大臣後，就帶著少數侍衛，坐上八駿馬車，啟程前往遙遠的西方。
只見造父猛的一鬆韁繩，口中發出短促的吆喝，那八駿馬便歡快的邁開步伐，跑了起來。
乘坐在馬車上的穆王聽見耳邊的風呼呼的吹，景物快速的往後退，轉頭一看，那些原先跟在身旁的騎馬侍衛們，都被遠遠的甩在後頭啦！
穆王開心的揚起笑容。八駿馬載著他奔過了原野，越過了高山，還有那熾熱的沙漠，最後來到昆侖山下的西王母國。
年輕美麗的西王母得知穆王來訪，立刻準備盛筵招待。
穆王喝著美酒、聽著仙樂、看著那翩翩起舞的標致宮女們，長途旅程的疲憊頓時消失無蹤。
筵席結束後，西王母又帶著穆王四處遊玩，一一介紹境內的名勝古跡。
於是， 在日日遊覽、夜夜笙歌的招待下，穆王樂得渾然忘我，幾乎忘了他遠在東方的國度了。
轉眼間， 一個多月過去了，穆王愈來愈沉迷於遊樂，忠心耿耿的造父見了，非常著急，畢竟國不可一日無主，穆王離開鎬京太久了，總不是件好事。
果然， 有一天穆王和西王母正在乘涼欣賞美景時，一名從鎬京趕來的武士找到造父，告訴他徐偃王趁著穆王不在首都，起兵造反了！
造父趕緊向穆王報告這項消息，催促穆王即刻返京。
穆王依依不捨的向西王母道別後，便由造父驅策八駿馬車，一日奔馳千里，趕回鎬京，然後以迅雷不及掩耳的速度，揮軍消滅了徐偃王。


2. 井中撈月

※ 典故出處

《摩訶僧祇律．卷七》：「月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜暗
冥。」

※ 例句
你明明知道這種做法是在井中撈月，為什麼還要白費力氣呢？

夜裡，猴王帶著猴群到森林玩，有隻特別調皮的小猴兒一蹦一跳的，跑在最前頭四處探險。
突然，小猴兒發現一口廢棄的井，立刻興奮的跳上井緣，探頭朝裡看。
這一看不得了，天上圓圓的月亮居然掉進井水裡啦！
於是，小猴兒扯開喉嚨大喊，把猴群都喚到井邊看。
「大王，月亮怎麼會掉進井裡呢？」一隻猴子不解的問。
猴王正好被冷風吹得打了個噴嚏，便隨口答道：「應該是今夜的風太大，把月亮給吹掉了。」
「吹掉了的月亮，還能再回到天上嗎？」小猴兒問。
「應該不能吧？」一隻母猴指著井中的月亮說：「你看，那井水緊緊的捉住月亮，它連動都不能動一下呢！」
猴群聽了，驚恐的騷動起來。
「這是件很嚴重的事，假如沒有月亮，晚上就會漆黑一片，看不到東西了。」
猴王皺眉說：「所以，我們得想辦法，把月亮撈上來。」
「井這麼深，要怎麼撈？」母猴問。

猴王看看四周，發現井邊有棵大樹，長長的樹枝正好越過井的上空，這讓猴王有了靈感，他決定自己抓住樹枝，讓母猴抓住他的尾巴，再叫其他猴子抓住母猴的尾巴，如此一隻接著一隻的展開「撈月行動」。
最底下的是小猴兒，就在他伸手準備撈起月亮時，猴王握住的那根樹枝承受不了猴群的重量，突然斷了。於是，所有的猴子都摔進井裡了。
這些猴子都沒有抬頭看，沒發現月亮還好好的掛在天上，根本不需要他們去井裡撈呢！

1. 一日千里

※ 典故出處
《史記‧秦本紀》：「徐偃王作亂，造父為繆（穆）王御，長驅歸周，一日千里以救亂。」

※ 例句
越南這幾年經濟發展的速度一日千里，人民也迅速的富裕起來。

西周初年，有個非常擅長駕馭馬匹的人，名叫造父。
造父為喜愛乘車四處視察的周穆王覓得八匹好馬，並加以馴養，穆王高興的將
這八匹馬統稱為「八駿」。
穆王要造父把八駿配備在一輛馬車上，並選了一個風光明媚的日子，將朝政託
付給幾位親信大臣後，就帶著少數侍衛，坐上八駿馬車，啟程前往遙遠的西方。
只見造父猛的一鬆韁繩，口中發出短促...

成語，不只是成語
你知道「名垂青史」的「青史」是什麼意思嗎？「罄竹難書」為什麼會有個「竹」字？原來這兩個成語都跟竹簡有關。
在東漢蔡倫尚未改良紙張的製作技術之前，人們都是將文字記載在竹簡或縑帛上，而使用竹簡書寫必須先經過「汗青」的工序：選擇上等的青竹，削成一支支的長方形竹片，再將竹片放在火上烤，去掉水分以防止蛀蟲蛀蝕；在火烤的過程中，竹片表面會沁出一顆顆的水珠，就像人體出汗，這道工序便被稱為「汗青」或「汗簡」。當時的史官將歷史書寫在經過汗青後的竹簡上，所以「汗青」和「青史」便成了史書的代名詞。南宋的文天祥在〈過零丁洋〉詩中最末兩句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，就是採用這個典故。
成語精鍊自遠古神話傳說、民間故事、諸子百家寓言、歷史與文學作品，承載著豐富的文化內涵，當我們追溯成語的源頭，聆聽精采的典故，就像經歷了文史洗禮，強化了閱讀核心素養，更潛移默化語文運用能力。
透過「名垂青史」的故事了解「青史」的由來，我們就窺見了古人的生活，
了解在沒有紙張可供書寫的時代中，他們如何辛苦的削竹、烤竹來寫字，因為篇幅有限，更能了解到名字與事蹟能夠被記載在史書中，是多麼難得的事。就算後來有了紙張，史官仍舊以嚴謹的標準來審核可被載入史書的人與事─文天祥以生命救國來爭取這份榮耀，有人卻只求眼前的權勢富貴而胡作非為，讓史官感嘆就算砍光了竹子，也寫不盡他們滿盈的罪惡。
歷史是一條漫長的時間線，我們的歷代祖先在線的那一端，篳路藍縷，一代又一代的將他們經歷過的事件與累積的文化智慧，薪火相傳；我們在線的這一端，接收了珍貴的遺產，站在祖先們的肩膀上，創造了更高的文明。
遙望過去，是什麼讓我們與祖先產生了共振的連結？
是文字！我們現在筆下所寫的文字，與一千四百年前的唐朝祖先所寫的楷書，是一模一樣的。當我們閱讀唐朝之後的歷代原典時，都能看得懂上面所寫的文字，只要再多加一點語文素養，便能夠理解原典的涵意，鑑古推今，避免重蹈覆轍。
再往上溯源，比楷書更早一點的是隸書，那是漢朝流行的字體，和楷書
的字形很像，我們一眼就能認出來。
在隸書之前， 又是什麼字體呢？
秦王嬴政統一六國之前，戰國七雄各自有自己的文字，流通不便，因此嬴政統一了六國後，便要丞相李斯將秦國原先書寫的大篆（籀文）進行簡化，成了小篆，取消六國的文字，向全國統一推行小篆─這種字體介於圖畫和筆畫之間，想認得它就有點費勁了。
沒關係，先讓我們回到殷商時期，那時占卜用的文字是甲骨文，和孩子的簡筆畫很像，看到了一定會覺得很有親切感。
殷商到秦朝之間，字體由甲骨文發展到金文，再到戰國文字，一步步由圖畫到筆畫演進，順著演進的歷程來辨識文字會更輕鬆愉快。
所以《少年讀成語故事》究竟是一套什麼樣的書？
其實就是說成語故事和認識文字歷史的書，除了成語典故之外，還有衍生成語與造句的應用與示範，協助讀者練就語文本領。一○八課綱以「素養」作為教育導向，以一個知識點擴大成為一個主題的多元學習，而且自學將成為趨勢，所以我在寫這套《少年讀成語故事》時，刻意將許多知識點加入其中，並讓它們系統化成為主題。那麼接下來拓展學習能力就交給讀者們，祝福你們面對未來的考驗都能迎刃而解！

成語，不只是成語
你知道「名垂青史」的「青史」是什麼意思嗎？「罄竹難書」為什麼會有個「竹」字？原來這兩個成語都跟竹簡有關。
在東漢蔡倫尚未改良紙張的製作技術之前，人們都是將文字記載在竹簡或縑帛上，而使用竹簡書寫必須先經過「汗青」的工序：選擇上等的青竹，削成一支支的長方形竹片，再將竹片放在火上烤，去掉水分以防止蛀蟲蛀蝕；在火烤的過程中，竹片表面會沁出一顆顆的水珠，就像人體出汗，這道工序便被稱為「汗青」或「汗簡」。當時的史官將歷史書寫在經過汗青後的竹簡上，所以「汗青」和「青史」便成了史書的代名詞。南...

作者序 成語，不只是成語
1. 一日千里
2. 井中撈月
3. 夜郎自大
4. 覆水難收
5. 起死回生
6. 高山流水
7. 程門立雪
8. 一鼓作氣
9. 抱薪救火
10. 點石成金
11. 愚公移山
12. 寸草春暉
13. 夏雨雨人
14. 一日三秋
15. 冬烘先生
16. 塞翁失馬
17. 杯弓蛇影
18. 魚目混珠
19. 鳥盡弓藏
20. 一飛沖天
21. 與虎謀皮
22. 江郎才盡
23. 竹頭木屑
24. 井井有條
25. 一葉蔽目
26. 天花亂墜
27. 柳暗花明
28. 乘興而來
29. 胸有成竹
30. 瓜田李下

作者序 成語，不只是成語
1. 一日千里
2. 井中撈月
3. 夜郎自大
4. 覆水難收
5. 起死回生
6. 高山流水
7. 程門立雪
8. 一鼓作氣
9. 抱薪救火
10. 點石成金
11. 愚公移山
12. 寸草春暉
13. 夏雨雨人
14. 一日三秋
15. 冬烘先生
16. 塞翁失馬
17. 杯弓蛇影
18. 魚目混珠
19. 鳥盡弓藏
20. 一飛沖天
21. 與虎謀皮
22. 江郎才盡
23. 竹頭木屑
24. 井井有條
25. 一葉蔽目
26. 天花亂墜
27. 柳暗花明
28. 乘興而來
29. 胸有成竹
30. 瓜田李下