作者:蕭湘居士
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孔子說〔人不可貌相〕,否則會〔失之子羽〕,因此,很多非議人相學的人士,據以呼籲大家不要看相,不要聽信相士之言,否則會踏入宿命論的陷阱,或看到芋人容貌醜陋而認為其才華平庸,或看到芋人容貌俊美而認為其才華過人,其實人相學與孔子之言既不衝突也不矛盾,意義完全相同.因為孔子當時是在與弟子們討論做人處事的道理時,舉宰予子羽為例所做之引喻詞而已.據〔史記,仲尼弟子傳〕記載,孔子曾謂;〔吾以言取人,失之宰予:以貌取人,失之子羽〕.〔孔氏家語〕亦記載謂:〔子羽有君子之容,而行不勝其貌;宰予有文雅之辭,而智不充其辯.〕由此可證孔子所言之〔人不可貌相〕之語,並非指不要看相之謂,而是指吾人看相時,不能以容貌之美醜和言詞之花俏與否作為看相時之取拾標準。
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TAAZE 單純提供網路二手書託售平台予消費者,並不涉入書本作者與原出版商間之任何糾紛;敬請各界鑒察。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則、二手CD、DVD退換貨說明。作者:蕭湘居士
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孔子說〔人不可貌相〕,否則會〔失之子羽〕,因此,很多非議人相學的人士,據以呼籲大家不要看相,不要聽信相士之言,否則會踏入宿命論的陷阱,或看到芋人容貌醜陋而認為其才華平庸,或看到芋人容貌俊美而認為其才華過人,其實人相學與孔子之言既不衝突也不矛盾,意義完全相同.因為孔子當時是在與弟子們討論做人處事的道理時,舉宰予子羽為例所做之引喻詞而已.據〔史記,仲尼弟子傳〕記載,孔子曾謂;〔吾以言取人,失之宰予:以貌取人,失之子羽〕.〔孔氏家語〕亦記載謂:〔子羽有君子之容,而行不勝其貌;宰予有文雅之辭,而智不充其辯.〕由此可證孔子所言之〔人不可貌相〕之語,並非指不要看相之謂,而是指吾人看相時,不能以容貌之美醜和言詞之花俏與否作為看相時之取拾標準。
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