序

二零一五年，梵蒂岡第二屆大公會議結束五十週年；二零一七年，馬丁．路德宗教改革五百週年；二零一八年，思髙中文版天主教《聖經》正式發行五十週年。往往會聽到教友感慨不太了解《聖經》。這有可能是在和新教的弟兄姊妹比較後有感而發的。上面的數字對比可大致說明這一現象。天主教在整體上是從梵二之後才開始在全教會推動信友讀經的。可是，衆所周知，馬丁．路德改教之後的第一個重要動作便是將整部《聖經》譯成了德語，供一般信徒閱讀。

這就是五十年與五百年之間的差距。華語《聖經》資料的現狀也反映出類似的差距。神學院圖書館中的《聖經》注釋、導讀、辭典、查經資料等，絕大多數都是新教各派出品的。神學生和讀經信友提出的一個常見問題就是：有沒有我們天主教「自己的」注釋和導讀？有是有，但總顯得單薄，且往往老舊。數十年來，儘管有聖經學者努力引進、編寫了一些「自己的」注釋，但迄今為止，天主教仍沒有大部頭的專業華語《聖經》注釋系列。本「導讀」系列顯然稱不上「大部頭」，但它的確是由幾位近年來取得聖經學博士學位的天主教學者編纂的。

「如果沒人指導，我怎能讀得懂呢？」（參閱宗八31）相信，這位厄提約丕雅人回答斐理伯執事的話，也是讀經者的普遍狀況。儘管教會今天鼓勵一切信友讀經，但不是所有人都能讀懂。《聖經》的寫作有其特殊的歷史、社會、文化、語言、神學等背景，倘若不了解這些背景，是難以正確理解《聖經》經文的。有些基督徒甚至對舊約有某種「偏見」，認為既然已經有了新約，為什麼還要讀舊約？然而，新約並非要取代舊約，而是同一天主，透過盟約，與人類互動的延續與更新。事實上，「如果沒有舊約，新約聖經便成為無法理解的經書，正如植物除去了根，便注定會枯萎一樣」。

正是為此，我們共同編寫了這套舊約與新約導讀。本書的對象首先是針對沒有神學背景的人（無論基督徒與否），所以在書寫的過程中，我們盡量避免了晦澀的專業詞彙。另外，為了閱讀上的方便及順暢，也沒有附上過多的注釋及參考文獻。但我們在編寫時都盡力保證採用資料的學術嚴謹性，並為了經文的精確而重新翻譯了部分引用的經文。在儘量讓行文顯得簡明、條理與易讀的同時，我們又基於對今日華語教會及社會的觀察，融入了自己從聖言中獲得的啟發與見解。篇幅的限制決定了本導讀既不能「大」，也無法「全」，更不易將研究每部經書的重要成果都呈現殆盡，但其中包含的一定是當前聖經學界的主流解讀。我們沒有刻意統一寫作的方法與風格，因而每卷書的導讀有時長短不一。不過，我們統一了寫作方向與結構，在每一卷書的導讀中都梳理了該書的寫作背景、文本架構、重點主題等，以幫助讀者在此脈絡下更好地領悟天主的話語，不致迷失於某些晦澀難懂的經文字句與段落中。

至於《聖經》書目的排列順序，本導讀追隨中文思高版《聖經》。這樣的順序會增強新舊約的一致性。我們希望在幫助讀者更好地理解經文的同時，能催生進一步深入了解《聖經》的興趣；在為讀者指出每部書的歷史、文學、神學等要點的同時，也能激發個人的反思。「整部經書都是天主默示的……為使天主的人成全，為做各種善工而裝備整齊。」（弟後三16-17）不論是哪一種導讀，都不能替代以祈禱的心去細讀經文；不論多麼高超的詮釋，都無法與天主聖神的默啟比擬。我們只願藉著幫助讀者理解《聖經》文本──哪怕藉著謬誤與不足──將讀者帶到天主聖言前，品嘗聖神默啟的甘美，走近那位永遠都不放棄與人對話的天主。

本書原是應台北古亭耶穌聖心堂的「讀經福傳細胞」之邀，而為細胞小組成員寫的，為給他們的日常有序讀經提供一個指引。特別感謝古亭耶穌聖心堂細胞團體對寫作這些導讀的部分資助，是他們的讀經熱情與慷慨促成了此書的出版。最後，衷心感謝瑪納文化的每位編輯對本書內容的校對與潤飾。我們雖盡了力，但相信書中仍有不足與瑕疵，祈願讀者包容、指正。

序

二零一五年，梵蒂岡第二屆大公會議結束五十週年；二零一七年，馬丁．路德宗教改革五百週年；二零一八年，思髙中文版天主教《聖經》正式發行五十週年。往往會聽到教友感慨不太了解《聖經》。這有可能是在和新教的弟兄姊妹比較後有感而發的。上面的數字對比可大致說明這一現象。天主教在整體上是從梵二之後才開始在全教會推動信友讀經的。可是，衆所周知，馬丁．路德改教之後的第一個重要動作便是將整部《聖經》譯成了德語，供一般信徒閱讀。

這就是五十年與五百年之間的差距。華語《聖經》資料的現狀也反映出類似的差距。神學院圖書館中...

總序
序

天主教／新教舊約卷名對照表
《創世紀》導讀／崔寶臣
《出谷紀》導讀／崔寶臣
《肋未紀》導讀／崔寶臣
《戶籍紀》導論／崔寶臣
《申命紀》導讀／崔寶臣
《若蘇厄書》導讀／崔寶臣
《民長紀》導讀／戎利娜
《盧德傳》導讀／戎利娜
《撒慕爾紀》（上、下）導讀／戎利娜
《列王紀》（上、下）導讀／戎利娜
《編年紀》（上、下）導讀／戎利娜
《厄斯德拉》（上、下）導讀／崔寶臣
《多俾亞傳》導讀／戎利娜
《友弟德傳》導讀／崔寶臣
《艾斯德爾傳》導讀／崔寶臣
《瑪加伯》（上、下）導讀／崔寶臣
《約伯傳》導讀／戎利娜
《聖詠集》導讀／戎利娜
《箴言》導讀／戎利娜
《訓道篇》導讀／戎利娜
《雅歌》導讀／戎利娜
《智慧篇》導讀／戎利娜
《德訓篇》導讀／戎利娜
《依撒意亞》先知書導讀／戎利娜
《耶肋米亞》先知書導讀／戎利娜
《哀歌》導讀／戎利娜
《巴路克》先知書導讀／崔寶臣
《厄則克耳》先知書導讀／戎利娜
《達尼爾》先知書導讀／崔寶臣
《歐瑟亞》先知書導讀／戎利娜
《岳厄爾》先知書導讀／崔寶臣
《亞毛斯》先知書導讀／戎利娜
《亞北底亞》先知書導讀／戎利娜
《約納》先知書導讀／崔寶臣
《米該亞》先知書導讀／戎利娜
《納鴻》先知書導讀／崔寶臣
《哈巴谷》先知書導讀／崔寶臣
《索福尼亞》先知書導讀／崔寶臣
《哈蓋》先知書導讀／崔寶臣
《匝加利亞》先知書導讀／戎利娜
《瑪拉基亞》先知書導讀／崔寶臣

附錄　延伸閱讀參考資料

總序
序

天主教／新教舊約卷名對照表
《創世紀》導讀／崔寶臣
《出谷紀》導讀／崔寶臣
《肋未紀》導讀／崔寶臣
《戶籍紀》導論／崔寶臣
《申命紀》導讀／崔寶臣
《若蘇厄書》導讀／崔寶臣
《民長紀》導讀／戎利娜
《盧德傳》導讀／戎利娜
《撒慕爾紀》（上、下）導讀／戎利娜
《列王紀》（上、下）導讀／戎利娜
《編年紀》（上、下）導讀／戎利娜
《厄斯德拉》（上、下）導讀／崔寶臣
《多俾亞傳》導讀／戎利娜
《友弟德傳》導讀／崔寶臣
《艾斯德爾傳》導讀／崔寶臣
《瑪加伯》（上、下）導讀／崔寶臣
《約伯傳》導讀／戎利娜
《聖詠集》...