★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。
普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。
命由我作，福自己求
俗諺云：「生死由命，富貴在天。」世間絕大多數人隨著因果業力，在命運浪濤中載浮載沉，求出不得。但真的只能身不由己地隨波逐流嗎？從對人生的淡漠消極，轉變成積極改造命運，袁了凡先生以他的親身經歷告訴我們，對於命運，我們能做的事，絕對比想像中多更多。
災厄困頓是由惡念惡因衍生而成，善念善因則可以轉禍成福。如果常存善念，時刻修德養行，氣數約束不了命運，自然能遠離禍患而得福報。此外，一切福田不離心地，只要內心轉變，除了可以成就仁義道德，就連身外的功名富貴也不求自來。人終究可以靠自己的力量。逃脫命運的束縛。
作者序
序
《了凡四訓》，原名《訓子文》。袁了凡先生生於明朝嘉靖十二年（公元一五三三），卒於明神宗萬曆三十四年（一六○六），享壽七十四，浙江嘉善人。早年被孔先生將一生命運算定，知「生死有命，遲速有時」，於是淡然無求。後遇雲谷禪師，為其開示「命自我立，福自己求」的道理，遂改別號學海為了凡。了凡先生深深服膺雲谷大師教誨，盡其一生，實踐改過積善之法，成為世人行善修德改造命運的傑出典範。《了凡四訓》一書，是袁了凡先生教育兒子的四篇家訓，文理俱暢，豁人心目。清末民初，淨土宗十三祖印光大師極力提倡，在印刷技術不發達的當時，其印量達數百萬冊之多，因而流通甚廣。
淨公老和尚學佛之初，深受是書之利益，認為是解救今世眾生劫難之不二法門，也是學佛之人入佛境界之大根大本，故而多次宣講，發明幽致，務令聽者，咸解其義，實行其事，改變命運，創造幸福美滿的人生。
由此可知，是書雖不是佛經，學佛人應視作佛經尊重，作為學佛入門，深信因果之階梯。
現在媒體科技非常發達，有同修發心將《了凡四訓》製作成電視、電影、卡通，把內容用戲劇的方式演出來，展現在螢光幕上，送入家家戶戶，比辛辛苦苦的講一遍《了凡四訓》效果大得多。今有馬來西亞全職漫畫家林鉅晴先生，發心創作佛教漫畫約十年，歷九個月時間，將《了凡四訓》改編成漫畫版，版權公開，無償提供給世界各地不同團體印刷流通，免費結緣。書稿已成，祈予為序，略述梗概，是為序！
末學 悟道 於台北雙溪小筑 二○一二年三月七日
序
《了凡四訓》，原名《訓子文》。袁了凡先生生於明朝嘉靖十二年（公元一五三三），卒於明神宗萬曆三十四年（一六○六），享壽七十四，浙江嘉善人。早年被孔先生將一生命運算定，知「生死有命，遲速有時」，於是淡然無求。後遇雲谷禪師，為其開示「命自我立，福自己求」的道理，遂改別號學海為了凡。了凡先生深深服膺雲谷大師教誨，盡其一生，實踐改過積善之法，成為世人行善修德改造命運的傑出典範。《了凡四訓》一書，是袁了凡先生教育兒子的四篇家訓，文理俱暢，豁人心目。清末民初，淨土宗十三祖印光大師極力提倡，在印刷技術不...
目錄
命由我作，福自己求／2
繪者簡介／3
序／4
了凡四訓表解／6
第一篇／立命之學／16
第二篇／改過之法／76
第三篇／積善之方／99
第四篇／謙德之效／166
附註／186
印光大師開示／198
太上感應篇／200
命由我作，福自己求／2
繪者簡介／3
序／4
了凡四訓表解／6
第一篇／立命之學／16
第二篇／改過之法／76
第三篇／積善之方／99
第四篇／謙德之效／166
附註／186
印光大師開示／198
太上感應篇／200
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