▌正義或邪惡──無法單純以二元對立論探討的問題
　　「正義的對面，或許是另一種正義。」
　　我在非洲剛果民主共和國東部的衝突地區面對武裝份子時，再次體會到這件事情。拿起槍枝，持續進行武裝鬥爭—單看這項行為，他們或許會被視為「邪惡」。然而，他們堅信戰鬥是為了守護自己生活的村落與家人的「正義」。與他們相視而笑、握手的瞬間，感覺對方手心的溫度，融化了我心中冷冰冰的刻板印象。
　　我們平常接觸的新聞或社群媒體，大多會將事情簡化成正義或邪惡，以容易理解的方式談論，就連戰爭資訊也不例外。「我們是正義的，他們是邪惡的」這種框架非常直觀，容易吸引大眾。
　　可是，世界真的有這麼單純嗎？
　　世界上發生的許多事情，無法用善惡的二分法來定論。在某個立場下是「為自由而戰」的行動，換作其他立場可能就成了「侵略」之舉。觀點一變，善惡的界線也會輕易動搖，其間存在著無數模糊的背景與立場。
　　黑白之間一片無垠的灰色──這才是我們生活的世界。

▌世界上不存在正確的普世價值
　　我從學生時期起就開始接觸非洲，參與過難民營援助活動，以及協助前童兵回歸社會的專案。此外，我親眼目睹農村地區貧困女孩因買不起生理用品而不得不請假的現實，也參與教導製作衛生棉的活動。在與當地人共同生活的過程中，我看見了深植於非洲社會的多元文化、人與人之間的情誼，以及獨特價值觀所形塑出的多彩多姿的世界。
　　但自新冠疫情爆發的二○二○年起，實地活動受限，我開始運用過往經驗，以YouTube傳播資訊，主題涵蓋貧困、戰爭、人權、環境、政治，將我在當地的見識與感受傳達給觀眾。
　　二○二二年後，隨著疫情趨緩、跨境移動重新開放，我再次前往以非洲為主的衝突地區與貧困地區實地採訪，傾力透過影像與文章，傳遞我在當地親身見聞的真實狀況。每天上傳的新影片受到廣大關注，目前頻道訂閱人數已超過三十三萬人（截至二○二五年一月）。我自覺在國際公益這個領域，已經處於有一定影響力的位置了。
　　然而，愈瞭解這個世界，我就愈震懾於世界的複雜性與多層次。究竟什麼是正義，什麼是邪惡──這個問題會隨著觀點與情境一變再變，有時我甚至覺得世上根本不存在正確的普世價值。即便追求答案，也無法得到確鑿的結論。或許這種模糊的性質，正是世界的本質。
　　此外，隨著傳播者這個身分的影響力擴大，我也開始畏懼自己言語的重量。我深切體會到，採取明確的立場有時反而會助長偏見或誤解。
　　該如何精準又不失其繁雜性地傳遞這個複雜的現實世界？別人又會如何看待我的發聲？
　　我一直以來都在面對這份重責大任。


▌思索「何謂活著」的紀錄
　　這本書是我回顧人生，思索活在這個複雜世界究竟是怎麼一回事的紀錄。
　　第一章，寫的是我在人稱「世界最慘烈衝突地區」的剛果民主共和國東部採訪的種種事情。雖然我也有將採訪內容上傳至YouTube，但我希望透過文字，描寫出影像無法完全傳達的複雜現實與人們的故事。
　　在那片表面上歲月靜好的土地，戰爭的陰影卻潛伏在人們日常生活的背後。我在那裡目睹的現實，不單是苦難的故事，更是人們堅強生存的身影。我想透過這些內容，重新審視「衝突地區」這個詞彙的刻板印象。
　　第二章，回顧我這個過去對外國幾乎沒有任何興趣的「土生土長日本人」，是如何踏入國際公益的世界，並成為一名自由國際協力師的前半生。
　　透過我初訪非洲時受到的文化衝擊，以及促使我投身國際公益的契機等經歷，解析我的價值觀是如何轉變。我想傳達即使屢屢被世界的荒誕打趴在地，仍繼續走在這條路上的原因。
　　第三章，講述我透過YouTube傳播貧困與戰爭等世界議題的過程中，個人內心的掙扎與煩惱。
　　包括傳播者的責任與伴隨的痛苦、對於網路名人身分影響力所感受到的壓力，以及隨著追蹤人數增加而愈來愈沉重的孤獨感。本章記錄了我在影片觀看數與觀眾反應之間患得患失的同時，仍為了精準傳達世界複雜現實而奮鬥的每一天，焦點會放在鏡頭之外、身為傳播者的內心掙扎上。
　　第四章，描寫人稱「全校最難搞的問題學生」、在日本社會「活得不自在」的我，是如何跳出日本，在非洲找到「活得自在」的經驗。
　　為什麼我在不便與危險相隨的環境中，反而感覺「生活起來很自在」？對比非洲的日常，便能清楚看見日本社會那追求效率與標準化所帶來的窒息感。從非洲的角度看，日本的「便利」與「正確」總令人感覺侷促。甚至連「政治正確」也成了一種新的「正確標準」，統一套用在所有事物上，到頭來違背了其尊重多樣性的初衷，反而束縛了我們。我持續挖掘這種詭異感受的真面目，探究「活得自在」的本質。

　　回顧過往，我發現內心掙扎始終如影隨形。但這些掙扎也催生出了新的觀點，成為我踏出下一步的動力。
　　這本書並沒有提供一個明確的答案。別說是解答了，我自己至今也仍在持續追問這些問題。
　　只願本書能促使你心中產生新的觀點或疑問，並衷心期盼這份疑問，能成為你面對複雜世界、尋找「自我解答」之旅的一小步。

▌正義或邪惡──無法單純以二元對立論探討的問題
　　「正義的對面，或許是另一種正義。」
　　我在非洲剛果民主共和國東部的衝突地區面對武裝份子時，再次體會到這件事情。拿起槍枝，持續進行武裝鬥爭—單看這項行為，他們或許會被視為「邪惡」。然而，他們堅信戰鬥是為了守護自己生活的村落與家人的「正義」。與他們相視而笑、握手的瞬間，感覺對方手心的溫度，融化了我心中冷冰冰的刻板印象。
　　我們平常接觸的新聞或社群媒體，大多會將事情簡化成正義或邪惡，以容易理解的方式談論，就連戰爭資訊也不例外。「我們是正義的，他們...

．前言
▌第1章　在世界最慘烈的衝突地區「民主剛果東部」目睹的灰色現實
．兼具豐富資源與「負面」歷史的國家
．武裝組織為何用性暴力支配百姓？
．為了我們的智慧型手機而犧牲的人們
．瞭解現實所需的「鳥之眼」與「蟲之眼」
．走進世界上最險惡的「危險地帶」
．欣欣向榮的盧安達與在貧困中掙扎的蒲隆地
．一進入接壤的民主剛果就風雲變色
．「教導如何鋪設石板路」的援助行動
．衝突地區的情勢如同山區天氣瞬息萬變
．恐懼感不一定等同於風險
．富裕階級與貧困階級共存的布卡武雙重經濟
．「運氣好會遇到大猩猩，運氣差會遇到游擊隊」
．衝突之地「卡隆格」的恬靜風光
．當地職員為何能贏得武裝組織的信任？
．採訪偶然遇到的司令官
．前往「衝突礦產」的象徵──金礦山
．嘗試訪問在金礦山工作的少年
．衝突的現實奪走了年輕人的人生選項
▌第2章　知曉現實者的責任──成為國際協力師的生存之道
．「土生土長的日本人」是怎麼對國際公益產生興趣的
．在菲律賓遇見行乞的少女
．想要傳遞世界真實的樣貌卻力不從心
．遭綁架而送上戰場的童兵
．曾經被迫從軍的前少女兵艾夏
．在殘酷環境與死亡恐懼下惶惶度過的十四年
．人是「為了誰」而持續戰鬥？
．為了履行承諾，再次前往烏干達
．深深震撼我內心的南蘇丹難民
．真心企盼而決定了大學畢業後的去向
．為什麼我們生活的世界如此不公道？
．一己之力能救助的生命有限
．大學畢業在即，身體出現異狀
．我在會議室裡抓狂了
．接受診斷後，我才得以放過自己
．辭去自己親手創辦的NGO作為交代
．接受自身脆弱的勇氣
．以「自由國際協力師」的身分復活
．教導衛生棉製作方法的援助行動
．世界遭受新冠疫情侵襲
▌第3章　何謂正確的報導？網路名人的光與影
．租借兒童的影片突然爆紅
．不是不關心，而是「單純不知道」
．改變人們的意識是通往解決問題的道路
．僅傳達事實，讓人明白自己無法置身事外
．訂閱數的「數字」力量不容小覷
．以慾望吸引關注並談論「正義」
．留在安全的日本發聲就夠了嗎？
．再貧困之地也存在富饒
．傳達當地「原貌」的重要性
．「是否侵犯了肖像權」的掙扎
．「為什麼只拍不救？」
．新聞報導原則能拯救更多生命
．半吊子的援助對人們無益
．與援助者同行的報導形式
．影響力增加使我更加孤獨
．採訪地區愈嚴酷，回國後心靈愈容易崩潰
▌第4章　在死亡如此靠近的非洲獲得「活著的感覺」
．我在成為國際協力師前是「全校最難搞的問題學生」
．無法融入周遭的我也能活得自在的歸宿
．不計TP值的「留白」孕育了人性
．為什麼我覺得生活在日本很不自在？
．「法令遵循」與「政治正確」的代價
．系統化社會奪走了人們的主體性
．活動身體，找回失去的觸感
．意識到死而感覺到「生」
．結語
．謝辭

．前言
▌第1章　在世界最慘烈的衝突地區「民主剛果東部」目睹的灰色現實
．兼具豐富資源與「負面」歷史的國家
．武裝組織為何用性暴力支配百姓？
．為了我們的智慧型手機而犧牲的人們
．瞭解現實所需的「鳥之眼」與「蟲之眼」
．走進世界上最險惡的「危險地帶」
．欣欣向榮的盧安達與在貧困中掙扎的蒲隆地
．一進入接壤的民主剛果就風雲變色
．「教導如何鋪設石板路」的援助行動
．衝突地區的情勢如同山區天氣瞬息萬變
．恐懼感不一定等同於風險
．富裕階級與貧困階級共存的布卡武雙重經濟
．「運氣好會遇到大猩猩，運氣差會...