《傑仁波切傳記：極密稀有殊勝之言論》（簡稱《極密傳記》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）亦師亦友的弟子、六位「甘丹大手印成就者」之一的斷行者．蔣悲嘉措（西元1356–1428年）所載，收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十九函、第一部，總代號No. 158/各函代號A001。

　　《極密傳記》是宗喀巴大師嫡傳弟子、能親見妙音（文殊菩薩）本尊尊容的蔣悲嘉措與至尊妙音之間有關宗喀巴大師極密傳記的問答記錄。

　　✻ 特色一：《極密傳記》記載宗喀巴大師獲得因陀羅頂如來授記為「獅子吼佛」、嚴淨剎土及生於該剎土所需因資糧等事蹟。
　　✻ 特色二：這部《極密傳記》是藏典出版社已出版的「至尊宗喀巴大師文集」第一函（ཀ་函）及第二函（ཁ་函）關於宗喀巴大師的六部傳記（Nos. 001-005, 015.59）的補遺傳記。
　　✻ 特色三：讀者可由新譯及注釋（章末注）瞭解《極密傳記》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。
　　✻ 特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。

作者簡介：

斷行者．蔣悲嘉措（སྤོང་བ་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོས།, 1356–1428）

　　本書作者為斷行者．蔣悲嘉措，即多滇（證道者）．蔣悲嘉措。「斷行者」根據「桑泊詞典搜尋」，或譯為「乞化者」或「修斷者」，意即「獨居小寺修行者」。

　　蔣悲嘉措是六位「甘丹大手印成就者」之一。他於第六饒迥火陽猴年（西元1356年）生在多昧宗喀地區，而於第七饒迥土陽猴年（西元1428年）圓寂於寂靜處瑟瓦絨。由於往昔賢善習氣之力增長，年少時起即持續念誦《月燈經》，並於心中憶持諸多論典。十八歲時前往衛地（前藏），依止修隆措喀巴、達隆譯師、貢秋僧格阿闍黎及察恰堪布根敦等，學習一切經續典籍臻於究竟。尤其依止至尊宗喀巴．羅桑察巴為根本經師，聽聞總攝經咒二道扼要的格登耳傳圓滿教授，而且至尊宗喀巴大師賜予多滇．蔣悲嘉措《神變書》（即噶當派《弟子問道語錄》一書的別名）。後時應邦薩堪布之邀，前往寂靜處瑟瓦絨的寢室，專注一心於意誓等引（即修持禪定）而生起眾多現證功德，並且親見至尊妙音尊容。七十三歲時密意逝於法界（即圓寂）。他將格登耳傳教授以秘訣的方式只傳給琶梭．確吉簡參（即第六世甘丹赤巴）。

譯者簡介：

廖本聖

　　2022年至今：專職譯者暨臺灣大學中國文學系兼任助理教授。2016年至今：藏典出版社有限公司發行人。1994–2022年任教於法鼓文理學院．佛教學系藏傳佛教組專任副教授。2008–2022年兼任「慈氏學聖典漢譯中心」計畫主持人。2001–2007年兼任「漢藏佛教文化交流研究班」總幹事。

　　專書著作：《實用西藏語文法》（臺北：法鼓文化，2002）。

　　譯注作品：劉宇光等合譯《尊者達賴喇嘛開示成佛之道》（臺北：商周，2020）。《心在西藏佛教》（臺北：藏典，2018）。鄔金智美堪布合譯《藏本瑜伽師地論新譯：〈五識身相應地第一〉及〈意地第二〉》（高雄：彌勒講堂，2018）。《藏本俱舍論新譯—闡明界品第一》（高雄：彌勒講堂，2015）。《從懷疑中覺醒》（臺北：橡實，2011）。施郁芬合譯《慈悲與智見》（臺北：橡樹林文化，2009）。楊書婷合譯《生起與圓滿》（臺北：橡實，2008）。《當光亮照破黑暗：達賴喇嘛講《入菩薩行論》〈智慧品〉》（臺北：橡樹林文化，2008）。《西藏佛教認知理論》（台北：台北市藏傳佛典協會，2008）。《藏傳佛教的第一堂課》（臺北：橡樹林，2006）。項慧齡合譯《禪修地圖》（臺北：橡樹林，2003）。

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