1. 過度的物質主義（摘錄）
在西方社會，我們不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質財富，有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。
我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機、照相機……為了生產這些物品，水、空氣和大自然都被污染。
唯有摒除這些身外物才能發現新世界，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。
簡單本身就能解決很多問題。
不再擁有過多東西，你就能省出更多時間來關注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注於精神發展，而使生命充滿意義。如此，你會感到更加幸福！
簡單，就是擁有極少，把空間留給事物的本質。
再者，簡單是美的，因為它隱藏著令人讚歎的神妙。
2. 極簡主義的益處（摘錄）
【時間：少浪費就是擁有更多， 以及更好地利用】
今天， 是我們最寶貴的財富
每一天是唯一真正屬於我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時間是神聖的禮物，如果我們不能抓住現在的光陰，同樣也無法抓住虛幻的未來。
但最重要的不是擁有時間，而是不虛度光陰。
小憩一番
去度假吧。安排一個連休三天的假期，躲到一處安靜的地方，遠離媒體、喧囂和任何可能令人感到焦慮的事情。尋覓一個管三餐、適宜隱身凝思的休憩之所。
去打聽並蒐集一些適合解放你各種心緒的地方的資訊，這是為了有一天，當你感到倦怠、甚至沒有精力時，可以決定進行一次對你頗有裨益的旅行。
當你踏上這次旅程時，別帶太多東西：過多的行李會毀掉旅行和房間的單純樸素。一套換洗衣物、一付牙膏牙刷、一枝筆、一本小冊子，如此而已。別為身外之物徒增煩惱。很多時候，我們為自己所擁有的身外物傾注了過多的擔憂和關切，為了遠遠地拋開它們，也應該去度假。
你也可以偶爾起個大早，在一家咖啡館愜意地吃早餐，或者準備一次野餐，去看看落日。
不時「變換速度」，可以讓你不至於在庸常事務中愈陷愈深，而以更大的熱情投入每一刻。
讓生活變得簡單，可以獲得更多精力：這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情；我們得以欣賞周圍的一切：要做的事少了，就有了更多時間來思考、夢想和享受悠閒。學習一整天待在家裡閱讀詩歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒，並欣賞月亮。減少家務，並培養你的創造性，保養身體，並維持你的精神。
慵懶的樂趣
慵懶並不易得，它不是委靡不振。它應該得到欣賞、品味，被當作天賜的禮物，有點像是偷得的光陰。
沒有事務纏身，慵懶便顯得可貴。這個世界上我們要關心的事情太多，我們要學會擺脫纏身事物，重新發現悠閒時光。
太多的人被所謂的熱情牽著鼻子走，但實際上那只是一種被動。他們竭力逃避自己，但最高形式的主動，就是「停下來」審視自己的閱歷和實質之時。
只有獲得了內心的自由和獨立，才具有這種主動性。
讓感覺保持清醒
學會讓生活充滿精神之光，是佛教、道教和瑜伽的基礎；這些哲學思想表現在很多思想家和藝術家的作品中，如愛默生、梭羅、惠特曼和美國納瓦荷印第安人……
這種態度開啟了無限創造力、學識、決心和智慧的大門。要活得充實，必須完全喚醒自由和開放精神。
禪宗的關鍵在於，盡量輕鬆地僅做一件事。無論是聽音樂、閱讀，還是觀看風景，都要集中精力。如果活在當下，就不會感到疲倦：多數時候，人們煩心的是即將要做的事，而不是正在做的事。正因為如此，懶惰的人往往情緒低落。無所事事會減緩新陳代謝並降低血壓，這在今日已經得到證明。
把重複性工作當作集中精神的訓練
值得擔憂的不是未來，而是悄悄溜走的現在。
這就需要鍛鍊注意力和排除雜念的能力。只有此刻的活動才有意義，慢慢把精力集中在「這裡」和「現在」上面。能夠改變一段時光的品質，是非常可貴的天賦。正如我們身上每一個細胞都含有所有細胞的基因，一段時光也是所有時光的折射。
時刻準備面對意外
在禪宗寺院中，僧侶們每天晚上會集體討論第二天的早餐。他們認為任何事都應該事先考慮好，即使我們此時正在做的事情也應該具有某種意圖。
為任何可能發生的事情做好準備，這樣會感到更加平靜：好友的不期而至、一場突如其來的大雨、一件刻不容緩的事情，或者最後時刻發出的邀請！這是充實地活在當下的最好方式。
我聽說過一個日本女人的故事，她得了一種病，隨時可能住院。在二十年時間裡，這個女人每天晚上都做好出行的準備，做好第二天的飯、把衣物熨平疊好、做完家務、把她的小旅行包放在客廳，然後才去睡覺。她最要緊的念頭，是她的離去不會對家人造成一丁點的擾亂：這就是她盡量平靜地接受自己命運的方式。
適宜的時候做適宜的事情
「在我過生日時，請送我一只漂亮的巴卡拉水晶或萊儷水晶做的香檳酒杯，一只就夠了。我不想擁有什麼，也不想為它們費心勞力，只希望當我需要時，它們就在那裡。你只需要挑選一串漂亮的珍珠項鍊，告訴你的朋友，你不想要保存時間比泰廷爵香檳酒或紫薔薇花束更長的禮物。我不想要什麼東西，我只想擁有時光。」——某美國女演員
•每天散步半小時。
•中午能抽出時間就午休一下，即使只是在辦公室小憩五分鐘。
•翻看一下你最喜歡的照片集。它展現了你如梭歲月的一個個片段，那些塑造你、改變你、愛你的人和地方。看著照片，彷彿重新找到了自己。
•每天花十五分鐘進行一項對你而言非常重要的計畫（閱讀某個作者的書、籌備一次旅行、撰寫家譜等）。
•一次只做一件事。
•學會得體而堅決地拒絕別人。
•從容不迫地接聽電話。
•放慢生活節奏，減少工作量，拒絕加班，如果有可能請把工作改為兼職。
•改變一下常規（如果平常喝咖啡，這次就喝茶，下班回家時走另外一條路等）。
•別擁有太多東西。
•根據日曆安排家務。
•一次購足一個星期需要的東西。
•把辦公桌上積壓的文件一掃而空，只留下需立即處理的文件。如果桌上永遠堆積一堆資料檔案，不斷提醒你還有哪些事情待做，這會造成緊張和不安。
•盡快回覆郵件，完成工作不要留尾巴。
【金錢是我們的奴僕， 不是我們的主人】
金錢就是能量
生活如此複雜，是因為我們沒有擺正金錢的位置。我們應努力理解它對生活各方面的影響。思考金錢與自然、思想、快樂、自尊、居住、環境、朋友、社會等的關係，金錢與所有這些都脫不了關係。
金錢是一種力量：它塑造了我們的生活，不管我們是否想要這種生活。血液在體內平緩地流動，這說明我們身體健康；金錢在生活中自由地流通，這說明我們在經濟上是健康的。
當然，如果由於收入窘迫而精打細算，就有些麻煩了。但我們是否懂得合理使用金錢呢？比如，與購買加工食品相比，買幾把新鮮蔬菜、一點點肉和魚，更適合我們的味蕾、健康和錢包。
金錢是一種能量，我們卻把它白白地浪費了，這是因為我們不能好好控制衝動，因而缺乏清晰的頭腦。
每個人對金錢都有一套獨特的看法，這涉及我們自己的能量，易於滿足，是維持這種能量的最好方法之一。如果把錢花在我們認為毫無價值的東西上，我們將失去能量。
讓金錢成為你的奴隸
你是否計算過，從小時候收到的第一枚硬幣開始，總共有多少錢財從你的手指間流走？而你今天又擁有多少？
我們在無用的東西和短暫的快樂上浪費了太多錢。讓我們捉襟見肘的，不是深思熟慮的大筆投資，而是今天統統記不起來的小花費。所謂浪費，就是離開餐廳時肚子鼓脹、疲憊，還有一筆讓人快樂不起來的帳單。所謂浪費，就是想到一件自己做過的事就悔之不及，例如，買了件一洗就掉色縮水的套頭衫，或是讓人躺著不舒服的劣質床單。
相反地，力行節約、避免超出能力亂花錢，是一種積極的選擇，因為它會帶來安全感。每個人都有自己的「安全—從容—儲蓄」計畫。減少自己的需求至嚴格必需的範圍，是實現這個計畫的最穩妥辦法。
可以把錢分為兩部分。第一部分用於維持節約簡樸的生活，餘裕的第二部分用於實現「有錢人的夢想」。
節約是為了減少未來工作，而不是為了花錢。減少一些不必要的開支讓人變得積極和更加幸福，因為他對未來生活的擔心減少了。
讓金錢成為你的奴隸，而不是你的主人。永遠不要在金錢上依附任何人，不要陷入舉債度日的惡性循環。花費永遠不要超過收入，每個月做一些小投資。這些似乎很容易做到，但為什麼還是有那麼多人負債累累，痛苦地過著他們承受不起的生活呢？
雜亂無章的代價
雜亂無章的代價是，生活中有太多我們根本不需要的東西：從櫃子或儲物箱底下翻出來時，我們甚至不記得有這件東西，或者它就礙手礙腳地放在我們用得著的東西旁邊。
很多東西不值得留著。為一所塞滿無用物品的房子支付保險，抽出時間擦洗、除鏽、除塵，讓那些過時的物品「煥然一新」，是在揮霍時間和精力。有很多更加充實的生活方式等著你，比如旅遊、閱讀、學習某一學科知識、鍛鍊身體、步行、烹飪，即使只是小憩或對著風景發呆。
雜亂無章也會讓人常常重複擁有同一樣東西，愚蠢地作繭自縛。
極少有人懂得金錢的價值並嚴肅地對待它，金錢首先應被當作生活運轉的潤滑劑。
管理和簡化帳目， 掌握自己的生活
記錄你所有收入和支出，這有助於你採取更多節約措施，將你的財務狀況管理得更好，讓你的生活簡單化。大多數的財務管理問題源於未經考慮的支出，而非不受控制的欲望。例如，試著計算你的美食消費、你為了減少因美食所帶來的體重而在瘦身產品上的支出、看牙醫的帳單、因為臉色不好而做的皮膚護理……要訓練自己，對自己已擁有的和能夠支出多少，做到清楚明白。你必須做到推遲購買一件心儀已久、但現在對你來說太貴的大衣。記錄每一筆支出，能幫助你不再輕率浪費自己的辛苦所得。
只保留一個銀行帳戶、一到兩張信用卡。
每個月抽出兩次時間，坐在餐桌前，在醇香咖啡和音樂的陪伴下，計算你的帳目。鄭重其事地整理發票、記錄每筆消費金額，保持心平氣和，不要抱怨這是件苦差事。要把你的財務狀況摸得一清二楚。
除非是購買公寓或房屋這樣的大項商品，否則盡量避免借貸和分期付款。只能在緊急情況下使用信用卡，一旦你使用信用卡，必然要多花錢，銀行事務其實也是一種商業形式。
3. 倫理和審美（摘錄）
美是必不可少的
如果你身無分文，只剩兩塊麵包，那麼賣掉一塊麵包，用這最後幾毛錢買一束風信子，充實你的心靈！
——波斯詩歌
日本人始終奉行極簡主義，但他們的極簡主義離不開美。一百年前，即使最低賤的家庭也堪為潔淨的表率，而且每個人都懂得作詩和插花藝術，能烹製精緻美味的飲食。
禪不僅是宗教，它首先是倫理。對決意奉行極簡主義的人而言，禪可成為榜樣。
我們在內心深處都需要條理。禪使我們擺脫各種惶惑，包括物質和身體上的。禪教導我們，愈簡單的東西愈強大。
聆聽音樂，觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂。
幸福需要各種形式的美，我們人類的需求比理智的要求稍多一點點。我們的心靈需要美，就像我們的身體需要空氣、水和食物。得不到美，我們會變得憂傷、失落，甚至會發瘋。
美需要凝神欣賞，且會讓人無法自拔。莎士比亞、巴哈、小津安二郎……讓我們徑直與生命觸碰。
美學和倫理互相聯繫，日本人用美來延續對生活的熱愛。
真正的奢華存在於居室內，自然得讓人視若無睹：散發皮革氣味的沙發、喀什米爾花格子毛毯、水晶杯、白色亞麻桌布、樸實無華的隔熱白瓷盤、高品質的埃及棉厚毛巾、沒有任何裝飾品但有個能在冬天燃燒木頭取暖的爐子、一束不惹眼的鮮花、隔壁花園裡採摘的新鮮蔬菜……
生活得優雅而完美
帶著格調做事讓生活變得無限豐富。所謂格調，就是：吃早餐前梳梳頭髮；就餐時放一點輕音樂；盡量避免使用塑膠和聚乙烯製品；每天使用銀餐具，而不是只在客人到訪時才用。
二十世紀三○年代美國大蕭條時期，金錢比不上格調重要。因為差不多所有家庭都一貧如洗，顯出各個家庭高下之別的不再是金錢，而是談吐、教養、文法、道德觀和對好東西的品味。人們每天都在使用自己所擁有的最漂亮的物品，都在餐桌上擺一束花。生活中總是可以做得更完美些，尤其細節實在是太重要了。盡善盡美的細節使我們平和安靜，透過細節，我們關注更重要的事物。如果細節被忽視，它們會像小蟲子一樣叮咬得我們不舒服。
格調和細節幫助我們不斷超越。（未完）
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