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台灣書房　

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莊子（雜篇）

作者：莊周
出版日期：2009-12-18
出版社：

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《莊子》是我國古代典籍中的瑰寶，無論在思想史或文學史上，均有極重要的地位。《老子》與《莊子》並列為道家思想的導師，無為和順應自然的人生態度是其相同處，所不同者，《老子》由理以入道，《莊子》從心以適道。 ...

臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角

作者：林美容
出版日期：2012-09-04
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二手書徵求
臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四 ...

老子

作者：老子
出版日期：2008-03-03
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《老子》一書介紹春秋時代道家創始人－李耳(字聃)的思想。老子哲學以「道」為核心概念，貫穿、論述了老子的形上學、功夫理論與境界理論。老子在此提出了：「反者道之動，弱者道之用」、「有無相生」、「小國寡民」 ...

普濟幽冥瑜伽焰口施食

作者：陳省身
出版日期：2009-04-07
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佛教的世界中，「焰口」指的就是餓鬼。相傳餓鬼的長相醜陋、骨瘦如柴、頭髮凌亂，他們的咽喉跟針一樣細，臉上還會噴火；佛教認為貪婪的人死後必定會淪落至餓鬼道，忍受長年挨餓及各式各樣的折磨的生活；「瑜伽」則是 ...

菜根譚

作者：洪自誠
出版日期：2009-03-24
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聖印法師著作、講經不斷，首創廣播電台空中弘法，並創辦慈明雜誌、慈雲月刊等刊物，收益良好；之後又於電視台主持「大法輪」、「菜根譚」等佛教節目，法音宣流普遍，為國內弘法有成的高僧。「得常咬菜根，即做百事成 ...

荀子（下）

作者：荀況
出版日期：2007-12-04
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《荀子》一書是荀子將春秋以來，從儒家學說基礎上吸收各家長處，建立起自己的思想體系，全書共三十二篇，各篇篇幅宏大，富有邏輯性和說服力。本書在政治上，提出禮治和法治結合，強調尊卑等級名分，主張「法後王」； ...

周易＜上經＞

作者：徐子宏
出版日期：2008-08-13
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《周易》是我國現存最早的哲學專著，其內容由卦象、卦辭和爻辭三部分組成。透過神秘的卜筮外衣，《周易》說明了天地間必然變化之理，這種變化發展的觀點，正是《周易》重要的思想基礎。本書主要從訓詁的角度切入，力 ...

荀子（上）

作者：荀況
出版日期：2007-12-04
出版社：

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《荀子》一書是荀子將春秋以來，從儒家學說基礎上吸收各家長處，建立起自己的思想體系，全書共三十二篇，各篇篇幅宏大，富有邏輯性和說服力。本書在政治上，提出禮治和法治結合，強調尊卑等級名分，主張「法後王」； ...

四書

作者：朱熹
出版日期：2007-11-27
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朱熹將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書合而為一，闡發理學的思想，他要人先讀《大學》以定其規模，從小我逐漸擴展到大我，井然有序。次讀《論語》以立其根本，強調人生要在動靜之間，從容自得。再讀《孟 ...

老神在在：行業祖師爺有拜有保庇

作者：楊偵琴
出版日期：2011-01-15
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人的一生從抓周即預言了未來的職業，三百六十行、行行出狀元，中國人相信成功除了努力還仰賴上天的註定，「抱佛腳」也是成功的要素！俗語說「百工之業，各司一神」，各行各業的守護神各有起源，本書融合神話、故事來 ...

台灣的齋堂與巖仔－民間佛教視角

作者：林美容
出版日期：2008-12-29
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二手書徵求
臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者替 ...

論語故事：孔子與他弟子們的故事

作者：張德文
出版日期：2012-12-03
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將論語的精華，寫成動人的故事，讓您在輕鬆悅讀故事中學習論語！在一個金字塔式的社會制度崩塌、「官學」下移、文化典籍散落民間的年代，思想先行者、大教育家孔子成功地辦起了一所私學。聚集在他身邊來自社會各個方 ...

清代學術概論

作者：梁啟超
出版日期：2008-03-25
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梁啟超是史學近代化著名倡導者和出色實踐家，他敏銳地輸入吸收西方近代史學理論，並且總結發展中國傳統史家的理論主張，成功地運用新理論、新方法，撰寫一系列史學重要著作，為近代學術開創諸多領域。《清代學術概論 ...

彰化縣三山國王廟：客家與福佬客的故事

作者：曾慶國
出版日期：2011-10-20
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客家人口，全球有五千餘萬人，台灣有四二七．六萬人，其守護神三山國王的宮廟，全球有六千餘間，台灣有四一０餘間。本書是全球第一本有系統介紹三山國王廟與客家關係的專書，全書三十八間彰化縣三山國王廟的逐一調查 ...

金銀紙的民俗故事與信仰

作者：楊偵琴
出版日期：2007-11-05
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紙馬是什麼？就是地下紙錢。古人畫神像於紙上，都有加繪馬匹為乘騎之用，祭拜完畢後將紙燒化，象徵神佛騎馬匹上天去了，因此在古代有「紙馬」的稱號，台灣民間通稱「金銀紙」、「冥紙」。源於作者對民俗藝術的熱愛， ...
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