前言
《燈花瘦燼春宵冷》是一部長篇古典世情小說,共分為五卷:青梅季、南浦月、杭州行、苦雨謠、亡國恨,其內容涵蓋宋代社會的方方面面,蘊史學思想及治學精神,小說情節以晉遠樹的成才成賢及仕途起落為主線,以蘇李愛情及李家興衰為副線,內容涉及文學、歷史、農學、曆法、中醫、風俗、民情、民藝、經濟等。其文筆細膩深邃,情感表達深沉而觸人心弦,每卷內容各有側重。青梅季主要讚美世俗淳樸善良、和諧安定;南浦月主要講述蘇李愛情與經世致用;杭州行吟弄風情月意,批判世人鬼胎;苦雨謠道盡民間疾苦,歎罷亡國前悲;亡國恨陳述北宋滅亡之實,感歎世間滄桑。
《燈花瘦燼春宵冷》(以下簡稱《燈花》)立意深遠,不僅講某個人的命運,也不止一種生活,而是生活百態。其作為一部世情小說,所強調的正是世態人情,最大的特點就是“極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致”。相較於以往的古典世情小說,《燈花》似乎更加強調時代性,裏面的故事發展或多或少受到社會大環境的影響,根基農耕文明,還原了北宋末年的社會形態和社會心理,敘述了方臘起義、靖康之難的全過程。在以往的作品中,危難之際總是英雄輩出,但《燈花》從來不是個人主義,也不是英雄主義。靖康之難爆發時,沒有出現逆轉國運的大人物,岌岌可危的宋室終究沒能迎來任何轉機,而是一路傾頹下去,整個皇室都成為金人的俘虜。給金兵最有力打擊的也不是宋軍,而是由邊境百姓自行武裝起來的反抗軍,他們浴血奮戰,誓死保衛家國,那種視死如歸的反侵略精神是徹底的、偉大的。類似這樣,《燈花》讚美了無數個平凡的人,它所展示的是群眾史觀,肯定了歷史是由群眾創造的,不是歷史英雄主義,英雄作為廣大群眾的一員,共同推動歷史的發展。
人們對古代的研究從未斷續過,不論是當代學者,還是此前世紀的學者,他們在中國歷史文化傳承方面的貢獻,世人有目共睹。但是專家的研究往往比較遠離群眾,那些看似只與少數人相關的事,其實又和整個中華民族的兒女息息相關。小說總比一般的研究更容易走向大眾,而且更具人情味,也因此可以從不同角度去展現一個時代。我寫《燈花》不是為了科普一個朝代,也不是為了寫一段歷史,我想用文學的形式去讓人感受那個時代,對那個時代的情感、道德、修養有真切的感受,是沉浸其中而非遠觀歷史的。對其市政、人文、經濟、政治、司法等,我更多的會作為時代背景去闡述,而不是進行大量講解。
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《燈花瘦燼春宵冷》是一部長篇古典世情小說,共分為五卷:青梅季、南浦月、杭州行、苦雨謠、亡國恨,其內容涵蓋宋代社會的方方面面,蘊史學思想及治學精神,小說情節以晉遠樹的成才成賢及仕途起落為主線,以蘇李愛情及李家興衰為副線,內容涉及文學、歷史、農學、曆法、中醫、風俗、民情、民藝、經濟等。其文筆細膩深邃,情感表達深沉而觸人心弦,每卷內容各有側重。青梅季主要讚美世俗淳樸善良、和諧安定;南浦月主要講述蘇李愛情與經世致用;杭州行吟弄風情月意,批判世人鬼胎;苦雨謠道盡民間疾苦,歎罷亡國前悲;亡國恨陳述北宋滅亡之實,感歎世間滄桑。
《燈花瘦燼春宵冷》(以下簡稱《燈花》)立意深遠,不僅講某個人的命運,也不止一種生活,而是生活百態。其作為一部世情小說,所強調的正是世態人情,最大的特點就是“極摹人情世態之歧,備寫悲歡離合之致”。相較於以往的古典世情小說,《燈花》似乎更加強調時代性,裏面的故事發展或多或少受到社會大環境的影響,根基農耕文明,還原了北宋末年的社會形態和社會心理,敘述了方臘起義、靖康之難的全過程。在以往的作品中,危難之際總是英雄輩出,但《燈花》從來不是個人主義,也不是英雄主義。靖康之難爆發時,沒有出現逆轉國運的大人物,岌岌可危的宋室終究沒能迎來任何轉機,而是一路傾頹下去,整個皇室都成為金人的俘虜。給金兵最有力打擊的也不是宋軍,而是由邊境百姓自行武裝起來的反抗軍,他們浴血奮戰,誓死保衛家國,那種視死如歸的反侵略精神是徹底的、偉大的。類似這樣,《燈花》讚美了無數個平凡的人,它所展示的是群眾史觀,肯定了歷史是由群眾創造的,不是歷史英雄主義,英雄作為廣大群眾的一員,共同推動歷史的發展。
人們對古代的研究從未斷續過,不論是當代學者,還是此前世紀的學者,他們在中國歷史文化傳承方面的貢獻,世人有目共睹。但是專家的研究往往比較遠離群眾,那些看似只與少數人相關的事,其實又和整個中華民族的兒女息息相關。小說總比一般的研究更容易走向大眾,而且更具人情味,也因此可以從不同角度去展現一個時代。我寫《燈花》不是為了科普一個朝代,也不是為了寫一段歷史,我想用文學的形式去讓人感受那個時代,對那個時代的情感、道德、修養有真切的感受,是沉浸其中而非遠觀歷史的。對其市政、人文、經濟、政治、司法等,我更多的會作為時代背景去闡述,而不是進行大量講解。
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