序論

學習《易經》三十幾年，雖然常在課堂中與學生分享許多心得和感受，但內容實在太多，零零散散地講總覺得不夠系統、不夠完整，許多前後期的學生也常抱怨上課內容常常不一樣。此次正好藉這個機會，將近十五、六年來的教學講義做一次總彙整，也順便把我近三十年來的《易經》學習與教學心得整理一下，分享給更多有心、有興趣學習《易經》的人。
近十年來，在與眾多學生的上課互動中，驚覺一般人對《易經》的誤解程度很嚴重，真是令人為這部偉大的中國文化精粹感到惋惜！
一部偉大的經典，應該能讓人學習到如何安身立命，更加增長自己的智慧，更圓融地解決、面對當下的困難和疑惑。然而當今的《易經》卜卦，卻淪為求卜吉凶、牽扯鬼神的江湖術士迷信之說，無法發揮出《易經》的真正精神，這是筆者傳承、弘揚《易經》最不願意看到的情形。
在近十年來的教學中，最深的感嘆，就是許多對《易經》有學習興趣的人，都被市面上各種紛雜不清的《易經》書籍給嚇跑！多數人都覺得《易經》真的很難懂，就算寫得再白話，還是看不懂的居多。之所以如此，最大的原因在於，這些書並沒有將《易經》的學習層次整理得很清楚。
有些書可能只是將古本加以白話翻譯，忽略學習者的程度並不適合，當然會造成學習程度的落差，缺乏循序進階的過程，無法真正領悟《易經》的確是很「容易」的。
因此筆者以教學的心得，將《易經》該學習的內容，做一個清楚明白、全面性的課程階段介紹，使想要學習《易經》的人可以暸解自己的學習程度，該從哪一個階段學起。講義教材就是以此理念來編排，由淺入深，從基本運用到古籍的研讀，從實際的卦例演練到進階升級，只要依序漸進地練習，相信大家絕對可以將《易經》學得非常好，絲毫不會有看不懂、不暸解的挫折感！

《易經》的學習階段
很自然的，當我們在學一套新學問或剛進新學校時，老師一定會告訴我們要讀些什麼課程，進度如何，有什麼相關課程，可以參考那些書目，是否有實習或實驗，甚至學會以後可以從事那些工作、有什麼用途……
所以在一開始上課前，大概許多學生就已經清楚地暸解到這門學科、課程，可以讓他學到什麼，對他有何幫助，重要的是該要如何、從何來讀起。可是關於《易經》的書籍，不管是目前市面上或歷代留下來的，卻從未做如此的說明和規畫。書架上一排排上百版本的書，到底哪一本是適合你的程度，真是令人無所適從，也令人遺憾。
試想一個剛學九九乘法的學生，卻買了一本微積分在看，那是很可憐也很可惜、令人驚訝的一件事。

學《易》四部曲
通常在上第一節課時，我會叫學生將他們買的《易經》書籍帶過來給我看看，因為有相當多的《易經》書籍寫得很糟糕，剪貼也就算了，有的根本就是亂貼一通，一本書中常夾雜著六十四卦的白話解釋和《繫辭傳》，更又有《黃金策》內的八宮世應表和六親、六獸的資料，根本就是在混淆學生的學習階段。
所有學問的學習都應該有其階段性，如同數學要從加減乘除、九九乘法表學起，而不是將加減乘除、函數、微積分……統統塞在一本書裡，那數學能學得好才怪呢！《易經》同樣是有分階段程度的，我將它稱為「學《易》四部曲」。
第一階段（初階）：
1.暸解《易經》的源由。
2.《易經》和心理學的關係。
3.八卦象徵的運算和運用。
4.六十四卦基本卦意的白話解釋。
第二階段（中階）：
1.《十翼傳》的暸解及其白話解釋。
2.河圖、洛書和五行干支的進一步暸解。
3.周易六十四卦經傳卦意的白話解釋。
第三階段（中高階）：
1.《黃金策》、《卜筮正宗》。
2.《野鶴老人占卜全書》的深入研讀。
3.世應和六爻、六親等進階學習應用。
第四階段（高階）：
1.實際的演練和應用。
2.多參考其他相關應用類的書籍，如「梅花易數」等書。

目前市面上的許多書，我建議初學者先不要去看，免得內容太深難懂或是章節不連貫，大大影響學習《易經》的信心和興趣。若是六十四卦卦意還沒熟記暸解，就去看《卜筮正宗》、《黃金策》，只會令自己對卦象的意念更加模糊錯亂！至於對《繫辭傳》有興趣者，建議可以多看「南懷瑾」大師的書。
另外有些卜卦應用實例，如卜求「財運」、「感情」、「健康」甚至「命名」的書，建議只要參考地看，切勿著迷太深，仍應以《卜筮正宗》、《黃金策》和野鶴老人的著作為主。其實，此時學員也應進階到中高階的層次。
市面上有部分古文版翻印書，建議高階程度者才參考看看，千萬不要以為書中會藏有啥密笈。那是不可能的，只會看壞自己的眼睛罷了！

附表——《易經》學習階段與課程表
初階入門 《易經》的基本語法意義；卦意的演化暸解；八卦百象所表達的卦意運用；卜卦的方法；六十四卦所表達的卦意；熟悉運用成卦、變卦之間的語法運用。
中階 《十翼傳》的研讀；《周易》原文、白話的研讀；《易經》相關神話傳述的暸解；河圖、洛書；卦中六爻爻意；陰陽五行生剋的暸解。
中高階 《黃金策》、《卜筮正宗》、《野鶴老人占卜全書》的深入研讀；禪坐的修習。
高階 實際演練和應用；其他相關應用類的書籍研習；佛學、佛法的修持。
本來《易經》就是一套學問，必須有系統、有階段地去學習，哪裡是一、二本書就可以涵蓋的了。這也是本書要以講義的形式來編排的原因，因此請諸位務必按部就班，循序漸進，絕不可躁進，必能漸漸學會《易經》，並體悟出它的精義和道理，進而幫助自己和他人，解決生活中的問題和困難。

八字易經是文科，還是理科的學問呢？
文科或理科的學習觀念，有心想要學習八字易經等命理學，這是初入門者必須先釐清楚的重要觀念，否則一定會學得很混亂矛盾，解卦批八字也會不準確，根本不可能來領悟瞭解此學問，若能明白以下的道理，那將可把八字易經學的很輕鬆愉快，一路暢通無比，甚至還可觸類旁通聞一知十，將所有的五術命理都領悟貫通了！

文科和理科的不同學習態度
文科，如國文歷史是著重在記憶背誦，而且內容一個字都不能有錯。
理科，則是先瞭解基礎的定義概念，然後配合各種不同的實例狀況去運算，是不可以死記硬背的，不管運算過程如何，只要答案正確才是重要。
每次在初階班剛開課時，我都會問學員：「八字、易經到底是文科還是理科的學問呢？」因為這一個根本學習觀念若沒建立正確清楚，是一定無法將八字易經給學會領悟的。
正確的觀念是：
「八字易經是偏重於理科的學問，所以有很多生剋旺衰、會合刑沖的運算過程，才因此被稱為『算命』，而在於八字五行星宿和易經卦象上的特質卦意解說，只是學理上基本的含意說明，是不可以死記硬背地直接套用到實際的案例上。」
例如，師姐們最喜歡發問：
「老師，我的夫妻宮是傷官，到底會不會離婚呢？」
或「老師，你說山地剝是凶卦，我卜問媽媽生病住院是否需要開刀？是剝卦呢！這樣會很危險嗎？」
四明回覆：「喔！妳的八字夫妻宮有凶星傷官，那會有何吉凶影響！有二個層次的看法：
一、是學理上傷官的特質優缺點。
二、是妳的個人命局案例的解說。
若是只單一從妳的夫妻宮有傷官來看，我也不知道會有何吉凶影響呢？
但若要去瞭解學理上傷官的優缺點特質，只要去查看一下講義，就會有很詳細的解說。
咦！你不是老師嗎？怎會不知道我的傷官吉凶呢？

不可單一斷章取義地來判斷
這個問題就像是有個女孩子，如果問你：她的「眼睛」像林志玲，那會跟林志玲一樣漂亮嗎？當然是不可能的事，因為看一個女孩子漂亮與否，是要全身「整體」地看，甚至還要看她的談吐跟氣質呢！怎可能單一從一個眼睛就能來判斷漂亮與否呢？
命理學就是如此同樣的概念，是一個整體多重組合的影響性，是無法單一從某宮位的星宿五行就來判斷吉凶的，是要整個命盤來查看，批解卦象還要參考到卜卦當時的節氣月份，或是整體的社會環境，才能來做批論。

我也滿喜歡比喻成『一盤菜』的概念！
簡單的空心菜炒肉絲，許多師姐都會做的菜色，這一盤菜裡只有空心菜和肉絲嗎？
當然不是，還會有蒜頭、醬油、鹽巴等許多佐料，所以這盤菜好不好吃，不是只看空心菜或肉絲，而是要整盤菜炒起來後，吃了才知道，有可能鹽巴放太多了，也會鹹到不能吃的！
不是只有主菜會關係到菜色美味，所有的佐料調味，都是會去影響到這一盤菜的味道的。
八字命局裡有年月日時四柱宮位和大運，至少十幾個吉凶星宿同時存在，彼此間都會互相影響，就像鹽巴放多了，會去破壞掉空心菜的清脆味道，或是鹽巴忘了放，也會去影響到肉絲的口感。
一個超級好命盤，就像珍貴食材的神戶牛排，但是如果醬油放多了或烤焦了，雖是小小的醬油調味料，照樣把針貴的食材毀了。

最忌諱把解說直接套用到個人案例上
命理學最糟糕的學習，就是像學文科背國文詩詞一般，去死背某一段批論解說，如「女命傷官剋夫」，或是卦象裡「澤水困卦女來卜之，先生恐有外遇小三的情事」。把這些解說直接套上，而不去參考其他的星宿和卦象間的相互影響，都是很狹隘斷章取義的錯誤看法。
曾看過某命理社團大師批論一命盤，就引經據典地引述古文中的一段解說來論斷，除了要標榜其準確性，也炫耀一下其古文的精熟涵養，卻引來其他網友的責問，為何她的命局也有此一現象，卻沒有如大師所說的情形呢？
然後就展開一番雞同鴨講、斷章取義式的批評反駁，我看了都覺得很好笑！

學習最怕陷入瞎子摸象的執著中
就像是「瞎子摸象」一樣，兩個瞎子，一個摸到大象是圓圓粗粗像「柱子」的大腿，一個是長長軟軟像「蛇」的大象鼻子，然後兩個人一直在爭論這一頭象，到底是像「柱子」還是像「蛇」？
其實兩個人都沒有錯，問題是出在兩人眼界不夠廣，沒有全盤的摸過看到這一頭大象，然後又狹隘地堅持自己所認為才是對的，當然就會陷在法執心的死胡同裡。
所謂牽一髮動全身、失之毫釐差之千里，來描述八字易經的批論也很貼切，以同樣雙胞胎的八字命盤來看，兩人的運勢吉凶發展都會大不同，更不用說你的命局若跟只郭台銘差一個五行星宿，根本還是會有南轅北轍不一樣的格局。

命理學有共通很重要的三個架構
命理學有共通很重要的三個架構，只要學懂掌握住此三個架構，幾乎都可以很快學會所有的命理學的。
一、星宿。
二、宮位。
三、旺衰運算。

一、星宿。
所有的命理學一定有它的星宿，這是基本的文科學理基礎，如：
易經卜卦，有「八卦」和「六十四卦」。
四柱八字，有陰陽五行「十天干」和「十吉凶星宿」。
紫微斗數，有「十四主星」和「甲乙丙丁戊輔星」。
星座學，有「十二星座」。
生命靈數，有最簡單的數字「1-9和0」。
這是基本入門的文科學理，當然一定要將這些星宿的特質優缺點給瞭解，但是要去「瞭解」而不是「死背」喔！
二、宮位。
宮位表示定義各個事項間的不同對應運用，最明顯的就是如：
紫微斗數，有十二宮位如命宮、事業宮、財帛宮等。
易經卦象，有成卦、變卦、內情卦、三八四爻、動爻、變爻、世應六親、用忌神等。
四柱八字，有年月日時八宮位加大運共十個宮位。
十二星座，有十行星星盤太陽、月亮、金星等，和上升星座。
生命靈數，有九宮盤和縱連線、橫連線等連線盤。
宮位的概念就是定義每個宮位或卦象有其特定的意義，如八字年柱為「父母宮」，易經的成卦表示「所卜問事情目前的狀況」，星座月亮行星為「內在的情緒、在家的行為表現」等，這些也是都需要去分別清楚的。
三、旺衰運算。
此一理科運算才是命理學的核心所在，以上二點都是偏屬學理文科，一般人只要翻翻書都可以容易來瞭解，而理科的運算生剋規則，若是沒有搞清楚，那根本就無法準確去批解任何命盤和卦象，這也是許多人學不懂八字易經的最大障礙所在。
所以一定要去明白各個命理學問，除了掌握「一盤菜」的彼此影響互動基本觀念，更要瞭解它的運算規則是什麼？然後再以許多案例來練習運算，而非死記套用，自然才能來學會領悟。
在此『易經初階入門講義』重點要去瞭解，成卦、變卦、內情卦、三八四爻、動爻、變爻、內外卦等，各個不同卦象的定義對應關係，再以卦意的含意在各對應關係中解讀，自然就可把卜問的問題吉凶掌握明白了。

序論

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弘法傳承。持續印送
想想易經和八字初階這二本書，都是在二十幾年前(二〇〇一)寫著完成的，已再版十幾版，也都完售無庫存了！
面對現今大家的閱讀習慣，都已改變到手機臉書上，造成書籍出版的萎靡消退，但是四明和佛堂的師兄姐們，稟於善法的弘揚傳承，還是堅持要再持續出版印製成書，畢竟紙本易經書籍的善知識才能永久流傳保存，也期望此善書能幫助到後世更多的人。
若有心贊助，也可到蝦皮搜尋「易學佛堂商店」點選義買！

學習心得。導正障礙
隨著二十幾年來的易經服務和上課，發現許多讀者在學習中，雖對易經有很大的興趣來學習，但往往可能只是一二個觀念沒有釐清導正，就會造成很大的學習上偏差障礙，難以達到學習上的正確認知和效果。
再加上四明二十幾年來更多經驗的累積，和深刻的人生體驗，也是有需要再來跟大家分享，所以覺得需要將一些很重要的觀念，在重新再版中給增加進來。
有如以下幾個重要觀念，非常需要再加以更詳細的解說：
一、易經的精神是虛心接受神靈的教化，不能用玩的心態來看待學習。
二、卦象是在溝通教化，諸多卜卦、解卦的定義是可被改變的觀念。
三、易經是文科學理和理科實例的學問，卦象的卦意只是基本學理，要在卦例中活用，不能死背套用在卜問的問題上。
四、學習初中高階各層級的解卦定義運用，不要一味地追求卦爻世應六親陰陽五行。
五、通靈感應只是學習的過程反應，要明白欲界天阿修羅神靈和邪魔的引誘犯戒。

佛堂弘法。永續傳承
易學佛堂是由四明老師跟一群義工師兄姐們，因認同中華命理文化傳承，深信此學問能有效幫助大眾來化解諸多問題，而共同發心成立此一道場，跟大家來結緣共修上課和服務。
佛堂所有老師都是發心來當義工，地藏占察三世因果、批論八字、易經卜卦、剖腹擇日、命名改名、陽宅風水等服務，義工老師們個人均不收任何紅包供養，請大家隨緣來護持佛堂助印佛經善書，更沒有任何買賣改運商品，或是不當捐助的利益牟取，只為奉行佛菩薩慈悲濟世助人的精神。
但佛堂現實上需要的基本房租、水電、行政等開銷，依然還是需要大家來發心護持，四明也願以更多的時間和課程，來得到大家的認同支持，使此一弘揚善知識的道場，能永續地弘法濟世傳承下去。

發心護持。贊助佛堂
可直接到蝦皮的「易學佛堂商店」，點選捐助佛堂項目，使用信用卡和轉帳來支付，信用卡也可方便做三、六、十二期分期支付！
以上捐款均是直接捐給易學佛堂，任何款項都不經義工老師個人，也和義工老師們沒有任何關聯，佛堂每月收支明細表，都會透明公開在佛堂或網站上，不會如某些命理老師個人先收取服務紅包，再轉捐出部分金額的作法，嚴格遵守發心服務不收取任何紅包供養的願心。

弘法傳承。持續印送
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學習心得。導正障礙
隨著二十幾年來的易經服務和上課，發現許多讀者在學習中，雖對易經有很大的興趣來學習，...

008 弘法傳承。持續印送
008 學習心得。導正障礙
009 佛堂弘法。永續傳承
010 發心護持。贊助佛堂

序論
011 集結緣由
012 《易經》的學習階段

八字易經是文科，還是理科的學問呢？
017 文科和理科的不同學習態度
019 不可單一斷章取義地來判斷
019 我也滿喜歡比喻成『一盤菜』的概念！
020 最忌諱把解說直接套用到個人案例上
020 學習最怕陷入瞎子摸象的執著中
021 命理學有共通很重要的三個架構

讀繫辭傳孔子卜卦，另有深意的感觸心得
024 孔子要推翻三公政變前的卜卦
025 是孔子卜卦不準，或是另有深意呢？

卜卦問事，可以用手機APP和在網站上程式卜卦嗎？
026 卜卦是跟神靈來請示求問，要很虔誠地召請
027 緊急在家卜卦，過程仍需很恭敬虔誠！
027 可在臉書易經社團求解卦象嗎？

易經卜卦是善易者不卜，還是菩薩的感應指示呢？
030 和上海馬師姐的微信對話
035 隔天馬師姐微信又緊張來訊息

通靈少女VS欲界天，能力和戒律哪個重要呢？
037 美女作家的亡靈也來感應
038 天界分為欲界、色界、無色界三界
039 是否守戒先從財表來看起
039 四明被佛菩薩要求嚴守戒律
040 四明的四大戒律要求
041 找宮廟道場來幫忙解決問題，請以是否嚴守戒律為先

有緣要跟黃四明老師深入學習的課程安排
048 要以經營事業的心態來修行

入門導讀
049 《易經》到底是什麼樣的學問？
050 儒派和道派《易》學之爭
051 從何學起？
054 《易經》與心理學

《易經》三階段解卦語法系統
056 《易經》各階段的解法介紹
066 《易經》三大解卦語法系統總結
068 《易經》各學習階段的參考書籍

第一講 《易經》的基本精神和意義
071 基本觀念
072 《易經》的基本精神
074 卜求的心態
075 是算命大師，還是迷信呢？

第二講 《易經》的基本架構和語法
077 有趣的另類對話．事先約定好的定義概念
079 八卦的基本架構和語法
083 古籍對八卦的解釋
084 八八六十四卦的產生
086 《易經》有不易、變易、簡易三種義理〈解卦層次〉

第三講 卜卦的方法與觀念
096 卜卦是和神明溝通的方式
098 卜卦的方法
102 卜卦的儀式和觀念
103 求卦精要

第四講 如何解卦
105 易經的基本精神和架構
106 由定義的觀念，產生各種不同的卜卦方式和解卦的運用
106 六十四卦 卦意吉與凶是沒有絕對
107 卜求事情的分類要清楚
108 一、以基本的卦意來分辨吉、凶、狀況
109 二、以成卦變卦、內外卦和動爻，來判斷現在未來的發展
110 三、分析彼我法
112 四、看卦爻的「動爻」爻位判斷遠近、時間
113 五、歸魂卦與遊魂卦
115 六、以八卦百象的變化 深入瞭解吉凶變化方向
115 一些特別的卦象
117 其他不同定義下的解卦方式

第五講 八卦的象徵
122 八個單卦的百象擬象意義和運用
123 乾為天
125 兌為澤
127 離為火
129 震為雷
131 巽為風
133 坎為水
135 艮為山
137 坤為地

第六講 淺說《易經》的學術傳承
139 何謂五術
141 從上古時代到周朝
142 《周易十翼傳》
143 五術王禪祖師——鬼谷子
144 漢代的《易經》
145 從三國到唐代
145 自宋代到清代
146 明初的《黃金策》
147 《易》學和佛學的融合
147 傳統對「易」的字易解說
148 西漢的三易說

第七講 文王六十四卦白話卦意詳解
151 《十翼傳》的個別特色
154 卦象白話解說基本架構
155 專有名詞
155 六十四卦 白話詳解

第八講 卦象實例講解
352 卜卦前的準備
355 卦例講解

第九講 如何才能真正知命、改運呢？
363 研究《易經》、命理最大目的是什麼呢？
365 論三世因果與改運之道

363 附錄一 《易經》的流傳年譜簡述
365 附錄二 殷商的《易經》卜筮
382 附錄三 四明居士簡介和學佛改運心得分享
423 附錄四 「易學佛堂」的精神宗旨與近年發展計畫
430 附錄五 《占察善惡業報經》與地藏木輪相法
439 附錄六 「易學佛堂」擴大招生感言
445 附錄七 黃四名老師 寫作年表

008 弘法傳承。持續印送
008 學習心得。導正障礙
009 佛堂弘法。永續傳承
010 發心護持。贊助佛堂

序論
011 集結緣由
012 《易經》的學習階段

八字易經是文科，還是理科的學問呢？
017 文科和理科的不同學習態度
019 不可單一斷章取義地來判斷
019 我也滿喜歡比喻成『一盤菜』的概念！
020 最忌諱把解說直接套用到個人案例上
020 學習最怕陷入瞎子摸象的執著中
021 命理學有共通很重要的三個架構

讀繫辭傳孔子卜卦，另有深意的感觸心得
024 孔子要推翻三公政變前的卜卦
025 是孔子卜卦不準，或是另有...