《小說講堂》是作家王安憶的講義彙編集,收入了她在大學課堂上開設“小說課程”及在不同場合講座小說及文學課程時的18篇講稿。
講稿內容都是緊緊圍繞著“小說”話題來展開:有對具體小說名篇的解讀和分析,如《解讀〈悲慘世界〉》《聖女娜塔莎——講述〈戰爭與和平〉》;有對小說作家風格特質的專門賞析,如《虛構——談蘇童小說》《喧嘩與靜默——談莫言小說》;更多的則是對小說創作環節中諸多具體問題的分析和論述,關於小說與電影、小說的情節、小說的異質性、經驗性寫作,等等。
這些話題所涉及的問題都很專門,但由王安憶講來,則風格輕鬆、感受細膩、論述嚴謹,這要得益於作為小說家的作者對於小說文體的深刻理解和多年創作實踐的積累。
如果說,文學家都是以感性為主的,那麼同樣的,王安憶對小說的評論及分析,也是感性色彩濃重的,重在體驗和感受,而非理論歸納。這種體驗式和賞析式為主的分析絕對是非學院化的。
閱讀這本書,最大的樂趣和所得就在於,你會從一個小說家的眼中來重新定位這個文體,發掘和重塑小說的核心與構成,理解小說中現實與虛構相互依存的謎一樣的關係,增進閱讀小說的樂趣,產生創作小說的慾望……我甚至想,對王老師在復旦大學這門課的最好的考試就是讓學生寫一篇小說來作學業匯報,可能讀者們看完本書,也會有此感受並躍躍欲試呢。
作者簡介:
王安憶,1954年生於南京,1955年隨母親移居上海,“文革”期間赴安徽插隊,於1977年開始發表作品。現為複旦大學中文系教授,中國作家協會副主席,上海市作家協會主席。王安憶是當代中國最傑出的作家之一,代表作包括中篇小說《荒山之戀》、《小鮑莊》、《我愛比爾》,長篇小說《69屆初中生》、《長恨歌》、《啟蒙時代》、《遍地梟雄》、《天香》等,以及短篇小說、非虛構作品多種,全部作品共計五百餘萬字。王安憶曾多次獲得全國優秀短篇、中篇小說獎,長篇小說《長恨歌》獲得“第五屆茅盾文學獎”。 1998年曾獲得首屆當代中國女性創作獎,2001年獲馬來西亞《星洲日報》“最傑出的華文作家”稱號,2011年獲布克國際文學獎提名。 1994年,王安憶受邀在復旦大學講授小說研究課程。 2009年,復旦大學設立“創意寫作文學碩士點”,王安憶為主要授課教師。
各界推薦
媒體推薦:
我在復旦大學開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法。
如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場.但我仍然要把我的閱讀經驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發。
我如何去想像這樣一位百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的
人物和這些不同的場景。
——解讀《悲慘世界》
小說寫的是物慾和幸福感如何賽跑,好比道高一尺,魔高一丈……最終是將尊嚴、感情、自信都傾囊而出.以至精神陷於赤貧。
——《城市生活》講稿
儘管小說是來自於現實,但當現實進入小說,無論量還是質,就都起了變化。
——小說的異質性
當我們詮釋張愛玲的時候,張愛玲離我們越來越遠,但是好就好在她的作品有那麼寬裕的空間,夠我們走得很遠。
——改編《金鎖記》
特別收錄 / 編輯的話:
小說是這樣一種文體,感性、複雜、神秘莫測:可宏大,可精巧;既能塑造一個完全不同的世界,又與你所身處的世界有著千絲萬縷的聯繫。在虛構中展現著真實,令人驚嘆!
王安憶是這樣一位作家,她不是那種天馬行空的作家,作為小說家,她構思的故事是深深植根於現實世界中的,有著明確的線索和邏輯。同時,她對小說的體驗和理解,也是紮實而嚴密的。
對於熱愛文學和有志創作的讀者朋友們,本書將帶來特別的閱讀體驗。
媒體推薦:我在復旦大學開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法。
如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場.但我仍然要把我的閱讀經驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發。
我如何去想像這樣一位百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的
人物和這些不同的場景。
——解讀《悲慘世界》
小說寫的是物慾和幸福感如何賽跑,好比道高一尺,魔高一丈……最終是將尊嚴、感情、自信都傾囊而出.以至精神陷於赤貧。
——《城市生活》講稿
儘管小說是來自於現實,但當現實進入小說...
章節試閱
關於這門課:
我在復旦大學開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法。
如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場,但我仍然要把我的閱讀經驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發。
關於小說:
我如何去想像這樣一位百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的人物和這些不同的場景。
——解讀《悲慘世界》
小說寫的是物慾和幸福感如何賽跑,好比道高一尺,魔高一丈……最終是將尊嚴、感情、自信都傾囊而出,以至精神陷於赤貧。
——《城市生活》講稿
儘管小說是來自於現實,但當現實進入小說,無論量還是質,就都起了變化。
——小說的異質性
當我們詮釋張愛玲的時候,張愛玲離我們越來越遠,但是好就好在她的作品有那麼寬裕的空間,夠我們走得很遠。
——改編《金鎖記》
娜塔莎就不同了,她的熱情具有建設的力量。她是一個特別快樂的人,她可以在任何事物中汲取快樂,無論是自然還是人,都是她快樂的源泉。憂鬱症時期的安德列,就是被她的快樂喚起了生活的興趣;又在彼爾混亂紛沓的思想中,呈現出單純樸素的情感,由此引導他走向生活的本義。
——談《戰爭與和平》
四十幾年的時間裡,推理小說從古典走到現代,現代性將每一個社會階層都打破了隔閡。 ……社會生活為小說貢獻了豐富的材料,但是材料原始的戲劇性已經足夠用的了。從另一方面說,卻也卸下了邏輯推進的重任,多少模糊甚至抵消虛構的嚴格性。
——談偵探小說
這樣的量(小說創作),差不多可以證明,虛構對於這位寫作者(蘇童),已經成為一種常態性的活動,他在某種程度上,進入到自由自在的狀態,經意和不經意,自覺或不自覺。我們可以稱之為天分,也可視作是一種看世界的方式,就是通常說的世界觀。
——談蘇童
莫言有一種能力,就是非常有效地將現實生活轉化為非現實生活,沒有比他的小說裡的現實生活更不現實的了。他明明是在說這一件事情,結果卻說成那一件事情。彷彿他看世界的眼睛有一種屈光的功能,景物一旦進入視野,頓時就改了面目。
我以為,莫言的世界,有由兩塊地方組成,一塊地方是極其的聒噪,另一塊地方,則是靜默。 ……莫言世界裡的喧嘩似乎是一個徹底的釋放,將所有不可忍的一古腦兒叫喊出來,然而,好比此時無聲勝有聲,那叫喊響到極處,鬧到至深,卻是靜默。
——以上談莫言
在這麼一個過度消耗的時代,產生這麼多工具,有那麼多的手段在進行描寫和傳播的時代,小說的材質,即語言文字、情節故事,也是收到很大的損傷。
應該承認,影像對生活的表達會非常方便而且很有效率,而小說的閱讀是一個需要想像力的勞動,它給你空間很大,你需要想像力去完成你最後的接受。
小說除了傳達之外,本身的材料是不是還作為我們審美的對象,比如語言?倘若從小說的材質上進行否定,我們寫小說的就沒有安身立命之本了。
我覺得我們小說就處在這樣一種狀態,兩頭不著,它的表像已經被電視電影取代了,它的思想,(因為)有那麼多概念產生,也取代了。那麼中間一段?小說就是做這中間一段的。
——以上談小說的前景
關於這門課:
我在復旦大學開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法。
如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場,但我仍然要把我的閱讀經驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發。
關於小說:
我如何去想像這樣一位百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的人物和這些不同的場景。
——解讀《悲慘世界》
小說寫的是物慾和幸福感如何賽跑,好比道高一尺,魔高一丈……最終是將尊嚴、感情、自信都傾囊而出,以至精神陷於赤貧。
——《城市生活》講稿
儘管小說是來...
目錄
第一輯
解讀《悲慘世界》
聖女娜塔莎——講述《戰爭與和平》
第二輯
《生逢1966》講稿
《五妹妹的女兒房》講稿
麼城市生活》講稿
《租個男友回家過年》講稿
第三輯
小說與電影
小說的情節
小說的異質性
虛構——談蘇童小說
喧嘩與靜默——談莫言小說
經驗性寫作
第四輯
中華文化與中國出版
小說的當下處境
改編《金鎖記》
虛構與非虛構
小說的創作
張愛玲之於我
後記
第一輯
解讀《悲慘世界》
聖女娜塔莎——講述《戰爭與和平》
第二輯
《生逢1966》講稿
《五妹妹的女兒房》講稿
麼城市生活》講稿
《租個男友回家過年》講稿
第三輯
小說與電影
小說的情節
小說的異質性
虛構——談蘇童小說
喧嘩與靜默——談莫言小說
經驗性寫作
第四輯
中華文化與中國出版
小說的當下處境
改編《金鎖記》
虛構與非虛構
小說的創作
張愛玲之於我
後記
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