民間教派、秘密教門. “邪教”之類,均屬於民間宗教結社,最早起源千道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教.元末明初之前,在中國社會內部蔓延;此後,明清時期,進入比較正規意義上的秘密宗教發展階段;在民國以後,這些教派泛稱為會道門。
本書除了勾勒中國秘密宗教的發展線索以外.著重子對明清祕密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成,除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外,三教合一思潮對秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。
秘密宗教之生存、發展,是與傳統小農社會的演變軌跡相適應的,他們之所以遭到政府的禁止,與社會肌體本身發生病變有一定關係。也與教門領袖個人的慾望.教派的性質等因素有關。所以.多角度地探究中國秘密宗教的上下.內外以及過去與現在的關係,為人們深入認識傳統社會中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領袖以及民間宗教文化提供窗口.就是本書撰寫的出發點。
作者簡介:
劉平,1962年生,蘇州人。 1991年獲南京大.學歷史學碩士. 1999年獲中國人民大學歷史學博士。同年進入南京大學歷史系博士後流動站,現為山東大學歷史文化學院教授、博士生導師.兼任中國會黨史研究會副會長;研究方向為中國秘密社會史,中國近現代社會史.民間信仰與民間文化。主要著作: 《文化與叛刮——以清代秘密社會為視角》(商務印書館,2002年) 《被遺忘的戰爭——咸豐同治年間廣東土客大械鬥研究》(商務印書館。2003年) 《中國民俗通志。江湖志》(山東教育出版社、2004年) 主要譯作: 穆黛安《華南海盜. 1790-1810》(中國社會科學出版社,1997年) 裴宜理《上海罷——中國工人政治研究》(江蘇人民出版社.200年) 裴宜理《華北的叛亂者與革命者,1845-1945))(與池子華合譯,商務印書館.2007年) 韓書瑞《山東叛亂——1774年王倫起義》(與唐雁超合譯。江蘇人民出版社。2008年) 王大為《兄弟結拜與秘密會黨— —一種傳統的形成》(商務印書館,2009年)
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。民間教派、秘密教門. “邪教”之類,均屬於民間宗教結社,最早起源千道教、佛教等宗教的異端教派。這種因宗教異端而形成的秘密宗教.元末明初之前,在中國社會內部蔓延;此後,明清時期,進入比較正規意義上的秘密宗教發展階段;在民國以後,這些教派泛稱為會道門。
本書除了勾勒中國秘密宗教的發展線索以外.著重子對明清祕密宗教諸層面的分析論述。明清秘密宗教之形成,除了彌勒教、白蓮宗、摩尼教等宗教異端教派的影響以外,三教合一思潮對秘密教門信仰的形成也有不可忽視的作用。
秘密宗教之生存、發展,是與傳統小農社會的演變軌跡相適應的,他們之所以遭到政府的禁止,與社會肌體本身發生病變有一定關係。也與教門領袖個人的慾望.教派的性質等因素有關。所以.多角度地探究中國秘密宗教的上下.內外以及過去與現在的關係,為人們深入認識傳統社會中那些神秘的教派。充滿詭異魅力的領袖以及民間宗教文化提供窗口.就是本書撰寫的出發點。
作者簡介:
劉平,1962年生,蘇州人。 1991年獲南京大.學歷史學碩士. 1999年獲中國人民大學歷史學博士。同年進入南京大學歷史系博士後流動站,現為山東大學歷史文化學院教授、博士生導師.兼任中國會黨史研究會副會長;研究方向為中國秘密社會史,中國近現代社會史.民間信仰與民間文化。主要著作: 《文化與叛刮——以清代秘密社會為視角》(商務印書館,2002年) 《被遺忘的戰爭——咸豐同治年間廣東土客大械鬥研究》(商務印書館。2003年) 《中國民俗通志。江湖志》(山東教育出版社、2004年) 主要譯作: 穆黛安《華南海盜. 1790-1810》(中國社會科學出版社,1997年) 裴宜理《上海罷——中國工人政治研究》(江蘇人民出版社.200年) 裴宜理《華北的叛亂者與革命者,1845-1945))(與池子華合譯,商務印書館.2007年) 韓書瑞《山東叛亂——1774年王倫起義》(與唐雁超合譯。江蘇人民出版社。2008年) 王大為《兄弟結拜與秘密會黨— —一種傳統的形成》(商務印書館,2009年)
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