這篇文字雖有它的思想局限,但對掌握官場策略和技巧還是提供了很好的參考。通過這篇文章,我們可以更好地理解封建時代官場的權術。同時,它也具有一定的現實作用,通過它提供的內容,我們既可以識別官場中的某些機巧,又可以批判地繼承其中的智慧。如對待上級,既要尊重,也要委婉地表達自己的看法;對待下屬,既要嚴格要求,又要適當寬鬆。這些都屬於正確處理人際關係的範疇,即使在今天,也是適用的。至於其中的詐術,如果用於正當的地方,似乎也未嘗不可。
技巧本身是沒有對錯的,關鍵在於你的目的是怎樣的。如果我們秉以公心,為把事情做好,適當地掌握一些為官行政的技巧,應該也是無可厚非的。
基於這樣的考慮,我們對這篇文字進行了部分刪減,並加註釋,輔之以歷史上的事例,在每段的後面,還加上了批評性的釋評,希望讀者能從中汲取一些有益的因素。
作者簡介:
(北宋)晏殊、(唐)來俊臣、(明)張居正、(五代)馮道、(西晉)杜預、(明)楊慎、(五代)長樂老、(隋)文中子譯者:楊明剛、馬樹全、史半山
晏殊,字同叔,北宋著名的“太平宰相”,十四歲即因才華洋溢而獲賜同進士出身。在朝為官五十多年。這部《解厄鑑》雖沒有其詩詞之華美,卻句句真言,句句智慧。
來俊臣,唐武則天時代的酷吏。少時凶險,不事生產,他因告密得武則天信任。他和羽黨共撰《羅織經》,作為告密的典範,羅織人罪,陷害無辜。他們實行廣泛的秘密偵查,集整人之大成,是請君入甕的發明者。
張居正,字叔大,明神宗朝執掌大權的內閣首輔,雷厲風行的改革家。居正有天造之才,幾乎以一己之力實現了明代中興,成為世界名相。其****的政治智慧和對權謀術的諳熟使他對人、事的掌控幾乎達到隨心所欲的地步。這本塵封的殘卷《權謀書》正是對一代權相張居正處世兵法的最精彩總結。
馮道,號長樂老,五代人。他宦海沉浮三十餘載,經歷了五朝十主,始終寵信不衰,號稱“不倒翁”。馮道是做官的專家,免不了有很多為官的心得,這一部《仕經》講的正是他的做官絕學。
杜預,字元凱,這部由今人集錄而成的杜預謀略專論“守弱”,而“守弱”恰是杜預平生的“圖存”“圖強”之道。
楊慎,字用修,號升庵,明正德年間狀元,明朝三大才子之一。為官後因年輕氣盛、禀性剛直,在著名的“撼門事件”中,險些惹下殺身之禍:後發憤研究韜晦之術,得以頤養天年,並有此奇書流傳於世。
王通,號文中子,王通身不在廟堂,卻以“王佐之道”為己任,其著述所論也多為“天下之事,帝王之道”。
長樂老,馮道,號長樂老,五代人。其一生為官三十一年,經歷了五朝十主,卻能高居相位二十餘年,創造了官史上罕有的奇蹟。馮道於官場左右逢源,生逢兵戈不息之亂世,竟似閑庭信步,被司馬光指為“求生害仁”。而這本《小人經》,乃是由其特殊人生經歷淬煉而成,從其涉及的利害關係和詭異程度看,我們所有的人都低估小人的智慧了。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。這篇文字雖有它的思想局限,但對掌握官場策略和技巧還是提供了很好的參考。通過這篇文章,我們可以更好地理解封建時代官場的權術。同時,它也具有一定的現實作用,通過它提供的內容,我們既可以識別官場中的某些機巧,又可以批判地繼承其中的智慧。如對待上級,既要尊重,也要委婉地表達自己的看法;對待下屬,既要嚴格要求,又要適當寬鬆。這些都屬於正確處理人際關係的範疇,即使在今天,也是適用的。至於其中的詐術,如果用於正當的地方,似乎也未嘗不可。
技巧本身是沒有對錯的,關鍵在於你的目的是怎樣的。如果我們秉以公心,為把事情做好,適當地掌握一些為官行政的技巧,應該也是無可厚非的。
基於這樣的考慮,我們對這篇文字進行了部分刪減,並加註釋,輔之以歷史上的事例,在每段的後面,還加上了批評性的釋評,希望讀者能從中汲取一些有益的因素。
作者簡介:
(北宋)晏殊、(唐)來俊臣、(明)張居正、(五代)馮道、(西晉)杜預、(明)楊慎、(五代)長樂老、(隋)文中子譯者:楊明剛、馬樹全、史半山
晏殊,字同叔,北宋著名的“太平宰相”,十四歲即因才華洋溢而獲賜同進士出身。在朝為官五十多年。這部《解厄鑑》雖沒有其詩詞之華美,卻句句真言,句句智慧。
來俊臣,唐武則天時代的酷吏。少時凶險,不事生產,他因告密得武則天信任。他和羽黨共撰《羅織經》,作為告密的典範,羅織人罪,陷害無辜。他們實行廣泛的秘密偵查,集整人之大成,是請君入甕的發明者。
張居正,字叔大,明神宗朝執掌大權的內閣首輔,雷厲風行的改革家。居正有天造之才,幾乎以一己之力實現了明代中興,成為世界名相。其****的政治智慧和對權謀術的諳熟使他對人、事的掌控幾乎達到隨心所欲的地步。這本塵封的殘卷《權謀書》正是對一代權相張居正處世兵法的最精彩總結。
馮道,號長樂老,五代人。他宦海沉浮三十餘載,經歷了五朝十主,始終寵信不衰,號稱“不倒翁”。馮道是做官的專家,免不了有很多為官的心得,這一部《仕經》講的正是他的做官絕學。
杜預,字元凱,這部由今人集錄而成的杜預謀略專論“守弱”,而“守弱”恰是杜預平生的“圖存”“圖強”之道。
楊慎,字用修,號升庵,明正德年間狀元,明朝三大才子之一。為官後因年輕氣盛、禀性剛直,在著名的“撼門事件”中,險些惹下殺身之禍:後發憤研究韜晦之術,得以頤養天年,並有此奇書流傳於世。
王通,號文中子,王通身不在廟堂,卻以“王佐之道”為己任,其著述所論也多為“天下之事,帝王之道”。
長樂老,馮道,號長樂老,五代人。其一生為官三十一年,經歷了五朝十主,卻能高居相位二十餘年,創造了官史上罕有的奇蹟。馮道於官場左右逢源,生逢兵戈不息之亂世,竟似閑庭信步,被司馬光指為“求生害仁”。而這本《小人經》,乃是由其特殊人生經歷淬煉而成,從其涉及的利害關係和詭異程度看,我們所有的人都低估小人的智慧了。
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