尼采說:“叔本華讓我有勇氣並自由地面對人生。”托爾斯泰、瓦格納、魯迅、梁實秋等曠世巨匠,都曾表示其生平深受叔本華的啟迪。叔本華的著作以哲人特有的敏銳和無畏,以詩意化的語言,道出了人生特有的荒誕、虛偽與不幸,對人與人格、生命、地位、榮譽、財富智慧等一系列困擾人的問題,提出了許多耐人尋味的深刻見解。
作者簡介:
叔本華(Arthur Schopenhauer)編者:丹明子叔本華(Arthur Schopenhauer,1788年-1860年),德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間區分。叔本華認為,我們周圍的世界是一個表象世界,它們的存在不過是因為它們作為我的感覺而形成的表象。表象世界就是現象世界,是“主體一客體”的結構。他堅持物自體,並認為它可以通過直觀而被認識,將其確定為意志。意志獨立於時間、空間,所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。他認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢,思路清晰,後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。他的主要作品有《作為意志和表象的世界》《倫理兩個根本問題》等。
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叔本華(Arthur Schopenhauer)編者:丹明子叔本華(Arthur Schopenhauer,1788年-1860年),德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間區分。叔本華認為,我們周圍的世界是一個表象世界,它們的存在不過是因為它們作為我的感覺而形成的表象。表象世界就是現象世界,是“主體一客體”的結構。他堅持物自體,並認為它可以通過直觀而被認識,將其確定為意志。意志獨立於時間、空間,所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。他認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢,思路清晰,後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。他的主要作品有《作為意志和表象的世界》《倫理兩個根本問題》等。
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