季羨林,一位世紀老人,走過了風雨飄搖、朝代更迭、持續戰爭的動亂年代;經歷了政治鬥爭、天災人禍、狂熱運動的動盪時期;風雨的歷練,成就無悔的人生,晚年的季羨林被尊為國內為數不多的幾位大師級人物之一,學界的泰斗。
季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他通古博今的學識,更因為他朴淳厚真的品格和山高水遠的境界,還有既具大家風範又不失赤子之心的人格魅力。
然而,季羨林只是一位從普通農民家庭走出的學者,他出生於一個貧苦的家庭,六歲離家倚靠叔父求學,少年時期更是胸無大志、溫和膽小的人。是什麼讓沒有任何背景的季羨林先生,一步步成為一代學術大儒;又是什麼讓季羨林先生度過人生種種關坎,終見人生輝煌。
解讀季羨林,我們可以從中收穫良多。季羨林先生在治學、立世、為人、處世上都有自己獨到的見解,他洞察世事的睿智和博大深沉的情懷也帶給我們無盡的啟示。
治學,季羨林先生主張勤奮、踏實、創新、交流。他推崇“大膽假設、小心求證”的考證方法。他說學者要有自己的學術良心,也要“廣通聲氣,博採眾長”,善於借鑒。
立世,季羨林認為不完滿才是人生。人不應該把生活的基點放在完滿上,不必苦求自己無法實現的願望,更不必希冀佔有全部。一個充實的人生,應該是多姿多彩的,甚至也能包容不足與失敗;只要真誠地面對生活,留點缺憾,人生才有追求的快樂和搏擊的夢想,才能想盡辦法發揮自己最大的潛能走向成熟。
做人,季羨林先生認為人生的意義在於傳承,在於承上啟下。他曾說:“自己生存,也讓別的動物生存,這就是善。”他熱愛工作,重視交友,並以“真”為做人的原則。
處世,季羨林先生要求自己“洞明世事,反求自躬”,常懷理解、寬容之心。同時對待別人的詆毀,不當糊塗的好人,而是“不重譽毀,榮辱不驚”,保持清醒的頭腦。
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季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他通古博今的學識,更因為他朴淳厚真的品格和山高水遠的境界,還有既具大家風範又不失赤子之心的人格魅力。
然而,季羨林只是一位從普通農民家庭走出的學者,他出生於一個貧苦的家庭,六歲離家倚靠叔父求學,少年時期更是胸無大志、溫和膽小的人。是什麼讓沒有任何背景的季羨林先生,一步步成為一代學術大儒;又是什麼讓季羨林先生度過人生種種關坎,終見人生輝煌。
解讀季羨林,我們可以從中收穫良多。季羨林先生在治學、立世、為人、處世上都有自己獨到的見解,他洞察世事的睿智和博大深沉的情懷也帶給我們無盡的啟示。
治學,季羨林先生主張勤奮、踏實、創新、交流。他推崇“大膽假設、小心求證”的考證方法。他說學者要有自己的學術良心,也要“廣通聲氣,博採眾長”,善於借鑒。
立世,季羨林認為不完滿才是人生。人不應該把生活的基點放在完滿上,不必苦求自己無法實現的願望,更不必希冀佔有全部。一個充實的人生,應該是多姿多彩的,甚至也能包容不足與失敗;只要真誠地面對生活,留點缺憾,人生才有追求的快樂和搏擊的夢想,才能想盡辦法發揮自己最大的潛能走向成熟。
做人,季羨林先生認為人生的意義在於傳承,在於承上啟下。他曾說:“自己生存,也讓別的動物生存,這就是善。”他熱愛工作,重視交友,並以“真”為做人的原則。
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