回顧中國人類學民族學的歷史，可用四句話加以形象的概括，那就是“生於動盪，立於國難，少壯挫折，中年復興”。中國人類學民族學引進發軔於20世紀20年代末期，其時軍閥割據，動盪不安；此後抗戰八年內戰四年，中國人類學民族學的開拓者們就是在如此嚴酷的環境中辛勤耕耘，篳路藍縷……滄桑百年，斗轉星移，現在中國的人類學民族學可以說進入了最好的發展時期。雖然如此，然而如上所述，面對當前國內外悄然興起的文化自覺和無所不在的文化訴求，面對全球化和現代化的浪潮．中國人類學民族學無疑承受著巨大的挑戰。如何適應社會的發展而進行學科的建設，如何在融入國際學界的同時努力實現本土化，如何普及人類學民族學的知識以提高國民的教養和素質，如何進行創造性的應用研究為國家現代化建設服務等，均為重大而緊迫的謬題。
本叢書的問世，一定程度地反映了中國人類學民族學發展的狀況，作為新時期的具有代表性和規模性的研究成果。必將載入中國人類學民族學發展的史冊。本書是“當代中國人類學民族學文庫”之《最後的長房--基諾族父系大家庭與文化變遷》。

作者簡介：

鄭曉雲，1961年11月生於昆明，雲南省社會科學院研究員、科研組織處處長，享受國務院特殊津貼專家，是雲南省“四個一批”(一批名理論家)、雲南省優秀社會科學專家。長期從事民族文化與社會、經濟發展的研究，先後數十次往日本、越南、泰國、法國、挪威、奧地利等近20個國家進行學術活動，在國際學術界享有一定聲譽。其主要著作有：《文化認同與文化變遷》、《最後的長房》、《全球化背景下的雲南與東南亞傣泰民族文化多樣性》、《全球化與民族文化》、《水文化與生態文明》等，並在《中國社會科學》等國內外刊物上發表學術論文100餘篇。《最後的長房——基諾族父系大家庭與文化變遷》一書，2005年10月曾由雲南大學出版社出版，現稍作修訂收入“當代中國人類學民族學文庫”。

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