吃穿住是人類維繫生命的三個基本條件。且不說原始人的茹毛飲血和穿獸皮、栖山洞，自從進入文明期以來，這三個基本條件伴隨著人的自身發展而發展，已延續了數千年，並且一直在改變著、演進著。在人與物的關係上，創造的智慧展現了一種無比的本質力量，不但是滿足需要，而且是表現出需要和審美的無限豐富性。當我們回首歷史的時候，才清楚地認識到它構成了人類文明的重要內容。
對於“吃”來說，不僅是食物本身和烹飪的技術，也包括飲食的方式，諸如餐具、茶具、炊具之類。“穿”的花樣更多，並且始終與“戴”連在一起，從“垂衣裳而治天下”到今天的“時裝”表演，不但能看出每個時代的社會風尚，在它的背後，也有政治、經濟等的影響。“住”既包括了起居的一切，更重要的是建築。在人類的造物活動中，建築是很突出的，因為它不但給人一個棲居之地，並且創造了一個理想的生活環境與活動場所。
從藝術的角度看建築，是個很有意趣的話題，而且永遠談不完。自古以來，不論是人們的使用要求還是建築師所掌握的原則，都是實用性與審美性的統一。然而在同一個原則之下，每個人、每個群體乃至每個民族，在不同的時代都有不同的要求，而適應這種要求就出現了千變萬化。當我們漫步在異國他鄉的街道上，首先感到的是建築的風貌，即使我們自己，也常常是以建築的特點，來辨別不同地區和不同城市的。魯迅有句名言：越是帶有地方特點的，越是有可能成為世界的。其道理、魅力即在於此。
我國的建築有著自己的特點。在古代，雖說都以磚石土木結構為主，但其式樣卻幹差萬別。當宮廷建築逐漸走向規格化的時候，民間的四合院、進深房、圍屋、吊腳樓和窯洞等卻是大放異彩的。

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