本書描述了中國歷史上眾多佛教大師或可歌可泣、或可驚可吧,令常人不可國議的故事。他們為理想和事業而獻身的精神,給我們留下了許多歷史經驗和教訓,至今仍令人驚心動魄。
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紹興雲門寺允若
釋允若,字季蘅,號浮休,因雲門寺旁邊有若耶溪,後來又號若耶。他是紹興郡相里人,9歲時,便能學通《春秋大義》,父母對他非常鍾愛。稍微長大後,他便產生了離絕塵世的情趣,便去依從雲門寺元和尚,15歲落髮成為大僧。他隨從老師渡過濤濤江河,首次去杭州興福寺參謁大山恢法師。大山恢法師將《天台四教義》、《金剛(金卑)》、《十不二門》、《指要鈔》等書傳授給他,允若一看便知道了天台宗的大旨。
他聽說湛堂性澄法師主持南天竺寺,便前往依從性澄法師。凡是法智(即天台宗十七祖知禮)所建立的五陰與止觀別理、隨緣六即、蠟蜣理毒、人性善惡共具的文理,他都加以精細探究,至於恩、清的理論兼有外宗義理,昭、圓的異說,齊、潤的黨同邪宗,仁、岳的背離正理,他全都明察他們的理論不正確。因此湛堂非常器重他,讓他負責接待賓客。
元朝至治(公元1321年~1323年)初年,湛堂性澄奉詔入燕京校正《大藏經》,因而將允若的行業上奏皇帝,賜給他“慈光圓照”的法號,當即命令他出住昌源淨聖院。這個寺院非常破舊,允若便努力經營,開闢荒蕪的田園,維修倒塌的房屋,經過3年時間,淨聖院便變成巨大的寺剎。湛堂又招他回來,位居第一座,來率領規範僧眾。泰定(公元1324年~1328年)中年,允若又到杭州興化寺任主持。當時允若與天岸弘濟、我庵本無、玉庭罕三位法師,他們的道望在杭州地區並駕齊驅,世人稱他們為“錢塘四依”。
紹興雲門寺允若
釋允若,字季蘅,號浮休,因雲門寺旁邊有若耶溪,後來又號若耶。他是紹興郡相里人,9歲時,便能學通《春秋大義》,父母對他非常鍾愛。稍微長大後,他便產生了離絕塵世的情趣,便去依從雲門寺元和尚,15歲落髮成為大僧。他隨從老師渡過濤濤江河,首次去杭州興福寺參謁大山恢法師。大山恢法師將《天台四教義》、《金剛(金卑)》、《十不二門》、《指要鈔》等書傳授給他,允若一看便知道了天台宗的大旨。
他聽說湛堂性澄法師主持南天竺寺,便前往依從性澄法師。凡是法智(即天台宗十七祖知禮)所建立的五陰與止觀別理、隨緣六即...
目錄
前言
高僧傳
漢洛陽白馬寺攝摩騰
漢洛陽安清
魏吳建初寺康僧會
晉長安竺曇摩羅剎
晉長安帛遠
晉建康建初寺帛屍梨密
晉長安曇摩難提
晉江陵辛寺曇摩耶舍
晉長安鳩摩羅什
晉長安佛陀耶舍
晉京師道場寺佛馱跋陀羅
晉河西曇無讖
宋江陵辛寺法顯
宋京師枳園寺釋智嚴
宋京師祇洹寺求那跋摩
宋上定林寺曇摩蜜多
宋京師中興寺求那跋陀
晉洛陽朱士行
晉剡東仰山竺法潛
晉剡沃洲支遁
晉東莞竺僧度
晉長安五級寺釋道安
晉京師瓦官寺竺法汰
晉荊州長沙寺釋曇翼
晉吳虎丘東山寺竺道壹
晉廬山釋慧遠
晉蜀龍淵寺慧持
晉彭城郡釋道融
晉長安釋道恆
……
續高僧傳
宋高僧傳
明高僧傳
前言
高僧傳
漢洛陽白馬寺攝摩騰
漢洛陽安清
魏吳建初寺康僧會
晉長安竺曇摩羅剎
晉長安帛遠
晉建康建初寺帛屍梨密
晉長安曇摩難提
晉江陵辛寺曇摩耶舍
晉長安鳩摩羅什
晉長安佛陀耶舍
晉京師道場寺佛馱跋陀羅
晉河西曇無讖
宋江陵辛寺法顯
宋京師枳園寺釋智嚴
宋京師祇洹寺求那跋摩
宋上定林寺曇摩蜜多
宋京師中興寺求那跋陀
晉洛陽朱士行
晉剡東仰山竺法潛
晉剡沃洲支遁
晉東莞竺僧度
晉長安五級寺釋道安
晉京師瓦官寺竺法汰
晉荊州長沙寺釋曇翼
晉吳虎丘東山寺竺道壹
晉廬山釋慧...
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