牟宗三是當代新儒學的領軍人物之一,二十世紀五十年代其研究重心轉移至中國歷史文化及中國文化的出路問題上,《道德的理想主義》就是那個時期的作品,它與《歷史哲學》、《政道與治道》並稱為“新外王三書”。
《道德的理想主》一書匯集了牟宗三先生的十四篇論文。全書以“仁”的觀念為中心,對中西學術問題、現實問題、文化建設問題系統地表達了自己的觀點,提出了儒學第三期發展的學說。該書“從事文化生命之反省,庶可得其原委而不惑”,旨在喚起民眾的歷史、文化及價值意識,尋出中國文化的出路的所在。
牟宗三先生認為,中國文化的現代化、民主與科學的開出要藉助於儒家式的人文主義的實現,而儒家人文主義的要旨就在於“三統”並建,這就涉及了他的“三統”說。所謂“三統並建”,即:“一、道統之肯定,此即肯定道德宗教之價值,護住孔孟所開闢之人生宇宙之本源;二、學統之開出,此即轉出'知性主體'以融納希臘傳統,開出學術之獨立性;三、政統之繼續,此即由認識政體之發展而肯定民主政治為必然。”
需要指出的是,我們引進本套叢書的目的是給讀者提供一些有價值的學術參考。出於對牟宗三先生作品的尊重,我們在稿件編輯過程中,採取了非常審慎的態度,由於牟宗j先生的政治觀點與我們有一定差異,所以我們並不贊成牟宗三先生在某些價值判斷和意識形態判斷方面的表述,儘管如此,凡屬學術討論範疇領域的內容,我們除作了個別修改外,盡量均予以保留,以不傷害作品完整性為第一原則,相信讀者一定會在閱讀當中進行批判性的汲取。
作者簡介:
牟宗三,字離中,山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家,現代新儒家的重要代表人物之一,被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部;另有《康德的道德哲學》、《康德(純粹理性之批判)》(譯註)、《康德判斷力之批判》等5部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平,其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。
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《道德的理想主》一書匯集了牟宗三先生的十四篇論文。全書以“仁”的觀念為中心,對中西學術問題、現實問題、文化建設問題系統地表達了自己的觀點,提出了儒學第三期發展的學說。該書“從事文化生命之反省,庶可得其原委而不惑”,旨在喚起民眾的歷史、文化及價值意識,尋出中國文化的出路的所在。
牟宗三先生認為,中國文化的現代化、民主與科學的開出要藉助於儒家式的人文主義的實現,而儒家人文主義的要旨就在於“三統”並建,這就涉及了他的“三統”說。所謂“三統並建”,即:“一、道統之肯定,此即肯定道德宗教之價值,護住孔孟所開闢之人生宇宙之本源;二、學統之開出,此即轉出'知性主體'以融納希臘傳統,開出學術之獨立性;三、政統之繼續,此即由認識政體之發展而肯定民主政治為必然。”
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牟宗三,字離中,山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家,現代新儒家的重要代表人物之一,被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部;另有《康德的道德哲學》、《康德(純粹理性之批判)》(譯註)、《康德判斷力之批判》等5部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平,其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。
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