本書的主要分析對像是20世紀三四十年代的人類政治大災難——極權主義。包括德國的納粹主義和蘇聯斯大林的大肅反。極權主義(totalitaf-ianism)這個詞最早出現於1925年,一般認為是意大利法西斯黨人的創造,強調國家權力對社會生活的全面滲透與控制。本書被公認為是極權主義系統研究的開山之作。它與1941年弗羅姆的《逃避自由》,1944年哈耶克的《通往奴役之路》,1945年卡爾‧波普爾的<開放社會及其敵人》。1949年奧威爾的《一九八四》和1956年弗里德利克,布熱津斯基的《極權主義獨裁和獨裁》等著作一樣,是那一代飽受戰亂之苦的知識分子對極權政權和烏托邦思想的主要反思成果。
作者簡介:
漢娜.鄂蘭(Hannah Arendt)1906年出身於德國漢諾威一個猶太人家庭,在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語;後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下,獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎,1941年到了美國,1951年成為美國公民。同年,《極權主義的起源》一書出版,為她奠定了作為一個政治理論家的國際聲望。
流亡之前,阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作,為此曾被納粹政府關押過。去美國之後,她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等;做過肯舍出版社的編輯;1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯克林學院開辦講座;後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的出版,使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物,近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
編輯推薦:
本書從19世紀中歐與東歐歷史中的反猶主義之興起入手,追索反猶主義思潮裡的極權主義因素及其根源,然後審視歐洲從1884年到第一次世界大戰爆發之間的殖民帝國主義。 全書分為三個部分,反猶主義、帝國主義、極權主義。
特別收錄 / 編輯的話:編輯推薦:
本書從19世紀中歐與東歐歷史中的反猶主義之興起入手,追索反猶主義思潮裡的極權主義因素及其根源,然後審視歐洲從1884年到第一次世界大戰爆發之間的殖民帝國主義。 全書分為三個部分,反猶主義、帝國主義、極權主義。
章節試閱
第一章蹂躪常識的反猶主義
許多人至今仍以為,納粹意識形態集中於反猶主義,納粹政策一貫堅持以迫害並最終消滅猶太人為目標,其實這僅僅出於偶然。只有最後大災難的恐怖,甚至只有當倖存者無家可歸(homelessness)並且失去了根基(uprootedness),才使“猶太人問題”在我們的每日政治生活中顯得重要起來。納粹所宣稱的主要發現——猶太人民在世界政治中的作用——以及他們的主要興趣——迫害全世界的猶太人——一直被輿論認作贏得群眾的藉口或有趣的蠱惑手段。
忽略納粹自己所說的話,導致以上認識偏差。 在當代歷史上,幾乎沒有哪一個方面比這一事實更令人憤慨、更帶有神秘性質,亦即,本世紀懸而未決的全部重大政治問題中,這個似乎無足輕重的猶太人問題居然有此暖昧的榮耀,能啟動整部地獄機器。這種原因與結果之間的脫節擾亂了我們的常識,更不用說歷史學家關於平衡與和諧的觀念了。與反猶主義事件本身相比,一切解釋似乎都是倉促的胡編亂造,只是為了掩蓋問題,嚴重威脅著我們的衡態感受與明智願望。
這些倉促的解釋之一,是將反猶主義等同於猖狂的民族主義(nationalism)以及仇外情緒的爆發。然而,事實上現代反猶主義是在傳統的民族主義衰朽時生長起來的,並且恰恰在歐洲的民族國家製度及其權力失衡被摧毀時達到了頂峰。
人們早已註意到,納粹並非單純的民族主義者。 他們的民族主義宣傳針對“同行者”,而不是他們信任的成員;……
第一章蹂躪常識的反猶主義
許多人至今仍以為,納粹意識形態集中於反猶主義,納粹政策一貫堅持以迫害並最終消滅猶太人為目標,其實這僅僅出於偶然。只有最後大災難的恐怖,甚至只有當倖存者無家可歸(homelessness)並且失去了根基(uprootedness),才使“猶太人問題”在我們的每日政治生活中顯得重要起來。納粹所宣稱的主要發現——猶太人民在世界政治中的作用——以及他們的主要興趣——迫害全世界的猶太人——一直被輿論認作贏得群眾的藉口或有趣的蠱惑手段。
忽略納粹自己所說的話,導致以上認識偏差。 在當代歷史上,幾乎沒有哪一個方...
目錄
《極權主義的起源》譯者序
初版序
第一部《反猶主義》序言
第二部《帝國主義》序言
第三部《極權主義》序言
第一部反猶主義
第一章:蹂躪常識的反猶主義
第二章:猶太人、民族國家與反猶主義的產生
一曖昧的解放和猶太國家銀行家
二早期反猶主義
三第一個反猶主義政黨
四左派反猶主義
五安全的黃金時代
第三章:猶太人與社會
一在賤民與新貴之間
二權勢奇才
三在惡與罪之間
第四章:德雷富斯事件
一案件事實
二第三共和與法國猶太人
三軍隊與教士反對共和
四人民與暴民
五猶太人與德雷富斯派
六赦免及其意義
第二部帝國主義
第五章:資產階級的政治解放
一擴張與民族國家
二權力與資產階級
三暴民與資本的結合
第六章:種族主義之前的種族思想
一貴族的“種族”對抗平民的“國家”
二種族統一作為民族解放的替代
三開啟歷史的新鑰
四“英國人的權利”與人權
第七章:種族與官僚政治
一黑色大陸的幻影世界
二黃金與種族
三帝國主義的特性
第八章:大陸帝國主義:各種“泛—”運動
一部族的民族主義
二無法律性的繼承
三黨派與運動
第九章:民族國家的衰落與人權的終結
一“少數民族的國家”和無國籍的人民
二人權的窘困
第三部極權主義
第十章:無階級社會
一群眾
二暴民與菁英的暫時結合
第十一章:極權主義運動
一極權主義的宣傳
二極權主義的組織
第十二章:執政的極權主義
一所謂的極權國家
二秘密警察
三全面統治
第十三章:意識形態與恐怖:一種新的政府形式
參考書目
《極權主義的起源》譯者序
初版序
第一部《反猶主義》序言
第二部《帝國主義》序言
第三部《極權主義》序言
第一部反猶主義
第一章:蹂躪常識的反猶主義
第二章:猶太人、民族國家與反猶主義的產生
一曖昧的解放和猶太國家銀行家
二早期反猶主義
三第一個反猶主義政黨
四左派反猶主義
五安全的黃金時代
第三章:猶太人與社會
一在賤民與新貴之間
二權勢奇才
三在惡與罪之間
第四章:德雷富斯事件
一案件事實
二第三共和與法國猶太人
三軍隊與教士反對共和
四人民與暴民
五猶...
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