天地者,萬物之橐也。天地交感,萬物施生,天地氤氳,萬物化醇。日月以暄之,雨露以潤之,雷霆以挺之,太鈞播物,塊虯無垠,渾然莫知其所始,窈然莫知其所終,匈匈隆隆,稱之日造物。造物無私,莫不予以生長之機,俾克終其天壽。天壽者何?天生之壽命也。壽命既為天生,必有一定程限,雖其或短或長,各不相同,而具有長命之原理則一也。得天者壽,失天者夭,此為一定之理。人類之所得於天者,較物為厚,而人類之不克全所天者,亦較物為甚,此其所以壽者少,而夭者多也。有從而疑之者日:
“人生於世,徒恃夫區區七尺之軀,至多者不過百年之身,詎足與乾坤論大小,共天地爭長短哉?縱能苦心孤詣,精研生理,恐人定亦未必勝天,反不若縱情所之,任性所欲,猶得逞快於一生。”噫,是何不智之甚耶!夫鳥獸蟲魚草木,果能遂其生機,無戕無伐,尚得享其天定之壽齡,矧夫人為萬物之靈,其自衛自全之智識及能力,超出於鳥獸蟲魚草木者,殆萬萬倍,奈之何以身徇欲,自促生命,而與蜉蝣共朝夕乎?
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天地者,萬物之橐也。天地交感,萬物施生,天地氤氳,萬物化醇。日月以暄之,雨露以潤之,雷霆以挺之,太鈞播物,塊虯無垠,渾然莫知其所始,窈然莫知其所終,匈匈隆隆,稱之日造物。造物無私,莫不予以生長之機,俾克終其天壽。天壽者何?天生之壽命也。壽命既為天生,必有一定程限,雖其或短或長,各不相同,而具有長命之原理則一也。得天者壽,失天者夭,此為一定之理。人類之所得於天者,較物為厚,而人類之不克全所天者,亦較物為甚,此其所以壽者少,而夭者多也。有從而疑之者日:
“人生於世,徒恃夫區區七尺之軀,至多者不過百年之身,詎足與乾坤論大小,共天地爭長短哉?縱能苦心孤詣,精研生理,恐人定亦未必勝天,反不若縱情所之,任性所欲,猶得逞快於一生。”噫,是何不智之甚耶!夫鳥獸蟲魚草木,果能遂其生機,無戕無伐,尚得享其天定之壽齡,矧夫人為萬物之靈,其自衛自全之智識及能力,超出於鳥獸蟲魚草木者,殆萬萬倍,奈之何以身徇欲,自促生命,而與蜉蝣共朝夕乎?
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