讀這本書的韓國人一定會對我憎惡至極,以致於恨不得殺了我。哪裡來的混賬東西在胡說八道!其實我也並非出於喜好才寫這樣的書,而是因為不忍看祖父母的故鄉——韓國的現狀,欲罷不能而已。 我是出生在中國的第三代朝鮮人。在中國度過了差不多四分之一世紀。大學畢業後來到日本進行學術研究,與此同時多次造訪韓國。在這期間我不斷地努力,試圖在祖父母的故鄉——韓國,探尋朝鮮族同種同源的根,結果都以徒勞而告終。在深感血濃於水的同時,也感到了莫名的疏遠與陌生,這是為什麼? 我與正統的韓國人有相當的隔閡。儘管如此,從文化上看,說我是中國人也不准確,而且我雖然長期生活在日本,但畢竟我不可能是日本人。 相反,因為我在文化上不屬於中國、韓國、日本中的任何一國,所以我可以毫不謙虛地說,我具備了更客觀地縱觀三個國家的特殊條件。就是說,我可以不帶任何偏見地對中日韓三國中的任何一個國家直言相告。這是我的優勢所在。 韓國至今無法超越日本,更咸不了中國那樣的大國。在世界各地遭到白眼、歧視的原因很多,而使韓國遠遠地疏離於世界的最主要原因是那種狹隘的“烏里”(我們)精神。 所謂“烏里”就是“我們”,是與意味著“外人”的“那母”(他們)相對立的概念。這種強烈的親族意識使韓國變成了歧視大國,成了世界孤兒。對這一點卻很少有韓國人意識到。 即使是日韓共同承辦的世界杯足球賽,韓國人也認為它是:“表現我國國民的熱情,宣傳我國擁有比 日本更悠久的歷史和文化的絕好機會”,將它看做是向世界誇耀優秀的韓國人的民族文化活動。 歸根結底,國際化對韓國人來說,不過是向世界誇耀本民族的宣傳活動,他們沒有意識到,這種過度的“我們”意識已經成為國際化的最大障礙。深深地陶醉在這種世界罕見的親族意識中的韓國,將以世界化及國際化的留級生身份來迎接21世紀。 也許這種過於膨脹的“我們”意識,將使韓國成為國際社會的棄兒,瀕臨自我毀滅的危機。想到這些,作為大韓民族的後裔,我感到痛心疾首,不禁慟哭。 我寫這本書,希望去除所有腐蝕韓國社會的因素,即過於膨脹的“我們”意識,去除束縛韓國社會的醜惡的虛偽的固有觀念以及韓國患有的一切弊病,祈禱韓國由此獲得重生。 我同時懷著對韓國熾熱的愛和悲痛的心情寫成了這本書。
作者簡介:
金文學比較文化學者、作家。1962年生於遼寧瀋陽。1985年畢業於東北師範大學外文係日本文學專業。1 991年以亞洲第一名的成績獲日本”新島獎學金”,赴日本同誌社大學留學。1 994年獲文學碩士學位,後任同誌社大學文學系客座研究員.同時攻讀京都大學博士課程研究生,1 996年重新考入廣島大學攻讀博士課程。2001年博士課程後期畢業以後,任教於日本吳大學社會情報學系,並任日本放送大學客座教授。專攻比較文學、比較文化及文化人類學。主要著作有《裸戀》(中文)、《假面世界與白色世界─日韓比較文化論》 (中文)、 《中國人留學日本百年史》 (上下卷、合著、中文)、 《瞧,這三國人── 一個留日博士的中日韓三國人文體驗記》(中文、日文、韓文)、《中國人的潛力》 (韓文、日文)、 《中國的性文化》 (日文、韓文)。《日本文化之謎》 (韓文)。《醜陋的韓國人》 (韓文、日文)、 《中國人·日本人·韓國人》 (日文、韓文、中文), 《中國朝鮮族大改造論》 (韓文)等四十餘種,另有學術論文、評論、散文、小說數百篇。作家半自傳體長篇小說《天馬年代記》 (四十萬字)在日韓兩國同時出版。作者在東亞三國以中日韓三種語言寫作和演講,曾獲大小文學獎多次,被譽為”國際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風風靡三國,個分暢銷,在海內外擁有眾多讀者。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。讀這本書的韓國人一定會對我憎惡至極,以致於恨不得殺了我。哪裡來的混賬東西在胡說八道!其實我也並非出於喜好才寫這樣的書,而是因為不忍看祖父母的故鄉——韓國的現狀,欲罷不能而已。 我是出生在中國的第三代朝鮮人。在中國度過了差不多四分之一世紀。大學畢業後來到日本進行學術研究,與此同時多次造訪韓國。在這期間我不斷地努力,試圖在祖父母的故鄉——韓國,探尋朝鮮族同種同源的根,結果都以徒勞而告終。在深感血濃於水的同時,也感到了莫名的疏遠與陌生,這是為什麼? 我與正統的韓國人有相當的隔閡。儘管如此,從文化上看,說我是中國人也不准確,而且我雖然長期生活在日本,但畢竟我不可能是日本人。 相反,因為我在文化上不屬於中國、韓國、日本中的任何一國,所以我可以毫不謙虛地說,我具備了更客觀地縱觀三個國家的特殊條件。就是說,我可以不帶任何偏見地對中日韓三國中的任何一個國家直言相告。這是我的優勢所在。 韓國至今無法超越日本,更咸不了中國那樣的大國。在世界各地遭到白眼、歧視的原因很多,而使韓國遠遠地疏離於世界的最主要原因是那種狹隘的“烏里”(我們)精神。 所謂“烏里”就是“我們”,是與意味著“外人”的“那母”(他們)相對立的概念。這種強烈的親族意識使韓國變成了歧視大國,成了世界孤兒。對這一點卻很少有韓國人意識到。 即使是日韓共同承辦的世界杯足球賽,韓國人也認為它是:“表現我國國民的熱情,宣傳我國擁有比 日本更悠久的歷史和文化的絕好機會”,將它看做是向世界誇耀優秀的韓國人的民族文化活動。 歸根結底,國際化對韓國人來說,不過是向世界誇耀本民族的宣傳活動,他們沒有意識到,這種過度的“我們”意識已經成為國際化的最大障礙。深深地陶醉在這種世界罕見的親族意識中的韓國,將以世界化及國際化的留級生身份來迎接21世紀。 也許這種過於膨脹的“我們”意識,將使韓國成為國際社會的棄兒,瀕臨自我毀滅的危機。想到這些,作為大韓民族的後裔,我感到痛心疾首,不禁慟哭。 我寫這本書,希望去除所有腐蝕韓國社會的因素,即過於膨脹的“我們”意識,去除束縛韓國社會的醜惡的虛偽的固有觀念以及韓國患有的一切弊病,祈禱韓國由此獲得重生。 我同時懷著對韓國熾熱的愛和悲痛的心情寫成了這本書。
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金文學比較文化學者、作家。1962年生於遼寧瀋陽。1985年畢業於東北師範大學外文係日本文學專業。1 991年以亞洲第一名的成績獲日本”新島獎學金”,赴日本同誌社大學留學。1 994年獲文學碩士學位,後任同誌社大學文學系客座研究員.同時攻讀京都大學博士課程研究生,1 996年重新考入廣島大學攻讀博士課程。2001年博士課程後期畢業以後,任教於日本吳大學社會情報學系,並任日本放送大學客座教授。專攻比較文學、比較文化及文化人類學。主要著作有《裸戀》(中文)、《假面世界與白色世界─日韓比較文化論》 (中文)、 《中國人留學日本百年史》 (上下卷、合著、中文)、 《瞧,這三國人── 一個留日博士的中日韓三國人文體驗記》(中文、日文、韓文)、《中國人的潛力》 (韓文、日文)、 《中國的性文化》 (日文、韓文)。《日本文化之謎》 (韓文)。《醜陋的韓國人》 (韓文、日文)、 《中國人·日本人·韓國人》 (日文、韓文、中文), 《中國朝鮮族大改造論》 (韓文)等四十餘種,另有學術論文、評論、散文、小說數百篇。作家半自傳體長篇小說《天馬年代記》 (四十萬字)在日韓兩國同時出版。作者在東亞三國以中日韓三種語言寫作和演講,曾獲大小文學獎多次,被譽為”國際派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風風靡三國,個分暢銷,在海內外擁有眾多讀者。
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