愛到日本旅行的男人
走過寧謐安適的函館到小樽，即便一陣風鈴聲，盡美一瞬， 也會使人恍惚忘了上路。啊， 繁花之春， 冬雪未融， 遲延的櫻花， 彷彿要人等待的夏螢秋月； 明明說好天暗前就走， 挨著碰著， 再不走，暴風雪就快橫逆襲起。
我要用疾行如飛的腳步，走遠方的路， 在深雪紛飛的北海道， 看日光輝耀下， 差些使人睜不開眼，綻放璀璨光芒的雪琉璃。對面天狗山雪飄迷濛， 不時發出白淨亮光， 從天際匆匆劃過； 雪祭的函館、小樽果真美得如詩似畫，宛如剔透幻景。
要是過了冬季， 不再飄雪的阿伊努の國，是不是就不美了？
雪落未停，獨坐銀の鐘飲一杯好看玻璃杯可以順手帶走的小樽咖啡， 看遊客臉頰泛起琉璃光澤， 那是旅行的幸福況味吧！
雪的飄瀟意象意味什麼？是要將苦吟身心置放大自然，與大地結合，便於求得精神解放嗎？還是為了走入異地他鄉尋覓無常人生在莫測變化中出現的生存見證？或許只有流轉才是生的明證！不意在函館巧遇猛風狂吹的暴雪，無畏滯礙，還在小樽雪地拔腿行進；我是北海道初發的朝顏，在旅行中幡然稚氣，咕噥銀白農田長出幾株綠芽，好似迎來春天。
初春到北海道看許久未見的廣闊平原， 不久又要去另外地方。生命旅行是什麼？ 人生並不存在常居之世、長住之所。過去的日子， 數不清到日本幾回？去過哪裡？今後，還要持續下去。
果然， 有個可以隨時回去的家， 就能隨心所欲出外走走。
悲嘆啊！櫻花不是引人煩憂的景色
極盡視覺美的宮城縣松島， 因峭拔海面二六○ 座嶙峻不一的島嶼， 扇谷、富山、大鷹森和多聞山組成的島嶼群， 生長蒼松而得名。星羅棋布的小島在水氣迷霧間顯現秀麗景致， 又因氣勢壯闊， 世人別稱「八百八島」，日本三景之一。
俳句名人松尾芭蕉造訪憑山俯海的松島， 對美色濟濟的風景讚譽：「松島呀！ 啊！ 松島呀！」岸邊賞水姿，如同置身蓬萊仙境，因而喻稱「松島四大觀」。
位於松島灣的「 西行戻しの松」 公園， 植有七百多株櫻花樹， 軼聞傳說， 西行上人曾於松樹下跟一名修行青年論禪， 各持己見後， 不知何故， 西行沮喪放棄繼續雲遊松島的計畫； 後人意欲西行返還松島， 才有「西行戻しの松」公園。
一一一八年出生京都的西行， 本名佐藤義清， 平安末期武士， 某日， 好友憲康猝世， 他感歎人世無常，決意捨官、棄武、拋妻、棄子， 獨身前往京都嵯峨雙林寺出家。
畢生追求萬物之美的西行， 既為武士， 又是僧侶，且是歌人， 他的和歌， 平淡中具詩魂律動， 文詞優雅， 內涵修行者清冽枯淡的心境和情境， 被認為是和歌史上足以跟柿本人麻呂匹敵的歌人， 亦為平安末年幽玄之風的代表人物， 人稱「 歌聖」 ； 因癡戀櫻花，並稱「櫻花詩人」。
西行一生吟櫻的和歌達兩百多首， 「 我願在春天的櫻花下死去， 以此望月。」 櫻花盛開時辰短暫， 無需哀怨悲嘆， 那是竭盡全力綻放後， 歡喜完成滿開的使命所致啊！
政治是把戲，全靠演技
到日光東照宮看戰國時代的歷史浮塵， 不免想起，絕義政治真是難可逆計， 人只有活下來， 就不會輸，只要左右腦袋仍在， 很快又能燦爛起來； 老謀深算的德川家康自是典型。
寒氣逼人的東照宮， 濕滑石階籠罩濛濛水氣， 想見以算計謀畫終結戰國， 成就幕府霸主的德川家康， 便是亂世中以苟且偷生換取豐功大業的明證！
德川家康一統日本， 一六一六年亡歿， 被尊祀江戶幕府守護神「 東照大權現」 ， 子嗣德川秀忠選擇已有一千兩百年歷史的栃木縣日光市日光輪王寺、二荒山神社， 建造「 東照宮」 家廟， 並於家廟上方興建「 大猷院」陵寢。
東照宮始建一六二四年， 十二年完成， 動用四百五十四萬人力，工程費依現值約六百億日円。庭園種植一萬四千棵樹，宮宇雕刻五千多類，一九九九年成為日本第十座世界文化遺產。
氣勢恢宏的東照宮，清幽散步見叢林，境內坐落日本最大石造鳥居，高九公尺；用花崗岩建造的牌坊是社殿，主祭德川家康，合祀豐臣秀吉、源賴朝；迴廊橫樑，刻以遮眼、摀嘴、堵耳，象徵「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽」的三猿、眠貓、鳴龍等華麗浮雕。
大和民族認為看淡政治，看破生死才是人生本意，把傷口變成滋味才是生活，所以甚少拿寶貴時間迂談闊論政治；口誅政治，恰似飛蛾投焰撲向無賴政客的私慾圈套，恐將瘋癲墮落到認知障礙的窘境。
政治是把戲，全靠演技，哪有清新乾淨的！
222貓咪日
二月二十二貓咪日， 在澀谷TOKYU HANDS 東急手創館， 買到十二隻像極了我豢養的多多貓圖案的桌曆。每個月頭一天， 書桌更換不同款式、隨時笑顏迎人的紙板貓，容或紓解一時片刻的愁悶。
每個月能有一天流露單純笑容就已足夠， 人進入一定年紀，是該安穩於心，貪戀不得。
明白工作不是生活全部， 偶爾興起玩物心， 或能重現某個使人懷念的年代。
旅途匆促， 見物思念， 突然發覺人生已走到這麼長、這麼遠， 設若還能幽居玩物， 顧景解頤， 宣洩被道德抑制的嗜欲，不也沾得一點趣味。
過往鄙事常翻出來講沒意思， 可幸眷戀一下純情意，便不必背負一生都償還不清的活命罪戾。
每回到日本， 不管從關東轉關西， 只要得有機會，喜歡走一趟手創館， 看東看西， 買東買西， 這裡的商品配製雅正，僅能以愛不釋手形容。
或許不知其中玄奧的人感到奇妙， 到底是怎樣的人喜歡到手創品分類精細、樣樣幽雅的商店購買價格不菲的名品； 我不是有錢人， 過去不是， 現在依然如此， 每次逛街， 一定會到這裡走走， 這一家被認為販售高性能、高品質生活用品的多元商店， 喜歡沉浸在動手做一本書、一筆箋、和紙、紙雕卡片等， 設計精緻的創意紙品櫃，看藝能美學，從而歡喜心醉。
過去紛紜雜沓做過幾十年出版人， 從未認真在意紙製品， 就算現在， 見到紙板印製的桌曆貓， 才會突然想起別人提到， 原來自己曾是個喜歡編輯紙本書的人。
被流浪貓撿回靈魂的男人
人的內心終歸沉睡有見不得光的黑暗， 以及讓人嫌憎反感的一面； 這些陰翳適巧被能輕易辨識人心， 訕笑人性醜態， 夏目漱石創作的《 我是貓》 撞見。要是不喜歡見不得光的黑暗被發覺， 就把它藏起來， 埋入心底， 含混過一生！ 但是唯獨不能欺瞞自己， 就算誰都不知道， 自己也必須承認， 其實心裡早已存在這樣汙穢的一面。
位於早稻田南町的「 漱石山房紀念館」 ， 是為紀念國民大作家夏目漱石誕辰一五○ 週年而建， 二○一七年九月開館， 這裡同時是文豪寫作《我是貓》的地方。
當年和家人生活的「 漱石山房」 ， 原址改建成「 漱石山房紀念館」 ， 主建築後方「 漱石公園」入口立有文豪半身雕像、根據《我是貓》製作的貓塚石塔、道草庵等。
設立「貓塚」， 象徵《我是貓》 與夏目之間的文學因緣，不禁聯想這隻擁有比人類更能看清逸民愚昧賦性，充滿智慧，能觀察人類言行，卻連老鼠都捉不住，沒名字的貓。當看穿人心無趣，覺到人世無聊，偷喝啤酒，失足掉進水甕淹死，是否意味夏目對大惑不解的人性， 只能以表象遮掩苦澀， 用詼諧傳述悲痛？作者形容：「這部書，既無情節，也無結構，像海參一樣無頭無尾。」是風趣吧！
重建的紀念館展示夏目著作、墨跡、寫字間原貌；一樓咖啡座、販賣部，屋外清俊的野薔薇。唷，好多貓，好多文學商品、漱石稿紙。對貓和夏目文學的喜愛終究沒厭倦，我豈能說走就走！
花不會因你的疏離不再盛開
每個人都有各自的美學程度， 我的美學是不說夢話，用現實體現。
就說鎌倉古都， 保存不少寺院神社， 巷衖的藝品店、餐館、咖啡館繁多， 遊客可以買到單純好吃到骨子裡， 連細胞都會感到愉悅的紅豆栗子水羊羹、鎌倉丼。喜愛從鎌倉車站東口， 店家門面裝置風雅， 藝術氣息濃厚的小町通商店街，走到鶴岡八幡宮。
八幡宮是武家源氏、鎌倉武士守護神， 主宮為雙層式樓門，兩邊迴廊和偏殿配對華麗。
若宮大路做為鶴岡八幡宮參道， 兩側種植千株櫻樹， 春天紅櫻盛開， 花瓣紛飛， 景觀優雅； 東側植有一株軼聞傳說的「靜櫻」，上書：「靜櫻 靜御前終焉の地 福島縣郡山市」，「靜御前」是戰神源義經的愛妾「靜」。
發生在鶴岡八幡宮源賴朝與源義經兄弟廝殺的情事，告誡人們：花不會因你的疏離不再盛開，人卻因你的錯過，轉身陌路。
鎌倉為平安時代源氏領地，鎌倉幕府發祥地，郊區標高百公尺的源氏山公園，矗立有象徵武家政治首腦的源賴朝雕像；公園植有六百多株山櫻和染井吉野櫻，是關東地區賞櫻名所。
還有，非去不可的「錢洗弁天」。「錢洗弁天」又稱「錢洗弁財天宇賀福神社」，遊客只要取用身上的錢，放入洞穴水池清洗，利潤翻倍；唷，我入境隨俗洗了兩張千元臺幣，靈或不靈，試試便知，這是一時半霎的旅遊樂趣吧！
到洗錢神社浸潤臺幣乾過癮，比幻覺更實在。要做夢、講夢話，睡覺以後再說。
留戀宇治，這是我的妄想
京都散步， 無虧風尚； 遨遊京都， 心情閒適最受用。一語中的， 到京都豈能不到訪宇治， 有陽光的日子閒步文學地景，自在逍遙。
清閒是漫遊京都最寫意的表徵， 心無旁騖乘坐電車前去輕盈無謂悠然的宇治， 看宇治川、源氏物語博物館、喝抹茶，始知伶俐不如癡，滿心喜悅。
宇治是《源氏物語》文學原鄉， 書末「 宇治十帖」就在這裡。平等院、宇治神社、宇治上神社、夢浮橋、朝霧橋、橘橋、觀月橋、與謝野晶子詩碑、宇治十帖地景等。
二○○四年， 宇治觀光單位在宇治橋頭建「 夢浮橋廣場」 ， 背倚宇治川的紫式部雕像， 旁矗松柏， 形象典雅， 與傳統典型的宇治橋相互輝映， 成為書迷的最愛。
位於宇治川東岸的源氏物語博物館， 一九九八年創立， 坐落碧竹、楓樹交錯的庭院， 寢殿式建築， 綠蔭清水環繞， 連接展覽廳通道， 花木扶疏、流光溢彩，彷彿進入平安王朝的貴族府邸。
玻璃帷幕建成的博物館， 外部、內廳均以不同面貌呈現， 妝點柔和的文學氣氛。那光影， 是紫式部？ 紫之上？還是光源氏？
展覽區設有光源氏「 春之御殿」 內廳， 宇治十帖「 秋之御殿」 ， 影像室放映《源氏物語》後十帖， 以浮舟為題材的電影。
訊息區取名「 花散里」 咖啡座， 飲料、茶點均以《源氏物語》登場人物命名， 朝顏、浮舟， 引人入座； 其實不捨離去， 偏又極甚喜愛， 便任性花大錢買下文學屏風、繪卷。
留戀宇治，這是我的妄想！
我在大阪震災區，看見秩序
大阪跟國際交流歷史悠久， 《隋書˙ 東夷傳》記載， 飛鳥時代， 女皇推古天皇額田部在位，裴世清奉隋煬帝之命，乘船抵難波，進奈良宣諭，這是古中國首次訪日。倭王派遣小德河輩台，設儀仗，鳴鼓角來迎。逗留一個月，完成使命，從難波返回。
甚早接觸外國人的大阪人，個性直爽、對方言自得，說話聲量大、口音重，和傳統日人相差極大，遇到說外來語，總是用「什麼的」帶過。大阪腔語句短，應對音調直平的外來語，句子一長就說不出；要是有人能整句說出，會讓人覺得耍帥。
不在意別人眼光，有話直言，喜歡說「搞什麼呀！」不怕表露真實想法的大阪人，守秩序從不馬虎。一九七○年，大阪舉行世界博覽會，為因應行走右側的多數外國旅客，政府推廣搭扶梯「靠右站、左通行」，全民遵行。
天災從不選擇人們準備好的時刻降臨。二○一八年六月十八日，清晨七點五十八分，大阪大震災，震央在梅田，震度六級多，晃蕩三十秒；氣象廳指出是逆衝型地震，房子搖晃如解體，倒塌無數，十幾萬戶停電，震區六人亡、四百餘人傷，災情慘重。
當時我住女兒家，巧逢震災，擔驚受怕，悸慄猶存。電車斷電停駛，通勤族往來梅田、新大阪， 需橫跨淀川， 親睹民眾徒步新淀川大橋， 自動列隊相續行進， 絕無紊亂、天災罵政府無能的情形。秩序井然的場面博得讚譽， 都說大阪人遭遇災難， 守紀律的態度沉著自若。
