【第一章　引論】

雖然以色列國開始於出埃及時，但若述其歷史，必從亞伯拉罕（Abraham）說起（註一）。惟當以色列遷出埃及邊境時，才議有別國承認其爲國家的幅員和地位。但在這之前，它已有一段歷史，從定居埃及上溯至以前族長時代的祖先，就是亞伯拉罕和雅各（Jacob）。雅各生下十二支派的首領，而亞伯拉罕則承受了神給他關乎其獨特後裔的應許。


第一節　資料來源

以色列歷史的資料來源主要得自舊約。由於資料豐富，其歷史之記述，可比其鄰邦的歷史更詳細。事實上，其有利的條件，遠勝過那時大國之上。因其他國家的歷史，雖藉考古?究可知其詳情，但其文學記載，都不如舊約。這本無價之書，寫下以色列祖先的背景；在埃及異域的成長；按支派開始於應許之地區生活；各支派聯合爲一王朝，其名稱，其統治期間之長短，及列王的主要活動；神因其罪而加諸其國的懲罰；被擄至東方國家；以及許多被擄的人民歸囘原地和歸囘後的經歷。這其間不僅包含歷史，也有律法、哲學、論述和講章，我們不但可獲知這民族所做的事，亦可知道他們的思想、言行，不僅可熟悉他們的活動，亦可了解這個民族本身。雖然舊約的主要目的，不是爲了歷史，它却提供了豐富的歷史資料。舊約不是一部純粹的歷史書。其目的是描述神的旨意，如何爲罪人預備，並給予救贖。自從代表人類的始祖亞當（Adam）在伊甸園（Garden of Eden）犯罪之日起，人就需要這種救贖。舊約是神記載祂自己，如何特別藉以色列民族預備並成全救贖，這救贖在耶穌基督身上達到最高峯的表現。舊約的敍述便是這段歷史。因此，與這種救贖預備有直接關係的歷史，就包括在裏面，沒有直接關係的，通常就省略了。因此，正如剛才提到的，舊約中在許多方面的歷史資料相當完全，但它也省略了一些其他純歷史書所會包括的材料。還好其他的資料來源，有助於彌補這些省略，而提供一般的背景，那就是考古學的?究。許多年來考古學者，殷勤地在聖地工作，已結出果實。這工作正繼續進行，且每一季均有進展且收獲不少。考古學者所賃獻的資料，有極大的價値，我們將常使用它們。

第二節　以色列的重要性

以色列在基督敎時代以前是小國，但其歷史對世界有重要的影響力。無可諱言，沒有任何國家的歷史，可與其影響力相比。神藉著摩西（Moses）所頒佈的律法，是神所宣告的，適合於以色列幅眞與情況的公正律法。他們所持守的基本法則，自那時起卽成爲立法者的指標。以色列先知中，有當時最偉大的恩想家和作家。雖然其他地方也可找到類似他們作品的東西，譬如在埃及易樸衞（Ipu-wer）（註二），或尼弗洛呼（Nefer-rohu）（註三）的文章，在米所波人米（Mesopotamia）馬里（Mari）的「先知」與其國王之書信（註四），或亞述國（Assyria）的亞爾伯拉神諭（Oracles of Arbella）（註五）；但是就以色列輝煌的著作所代表的種類，變化和力量來說，却是沒有其他任何作品可以相與抗衡的。以色列的智慧文學，更以哲理表現出這個獨一無二的民族，與上帝、世界和衆生的關係。在此有對白、戲劇、詩篇和格言，對感情、意志和思想，均具吸引力。至今在智慧文學和先知書裏面，有關社會公義以及委身於神的人生之崇高地位，這些信息在歷史上的意義永存不變。舊約永遠的價値，以宗敎和道德性爲主，也不可忽略其在藝術上的成果。它包含當時最優異的文學作品。事實上，如約伯記（Job）、詩篇（Psalms）和以賽亞書（Isaiah）中光彩奪目的篇章，在任何時代來說，都是傑作。自古至今，他們不但啓發各處的作家，就連音樂家、畫家、雕刻家和其他各流的藝術家，也受這些書卷的激勵。世界上有不可勝數的優美音樂、繪畫和雕刻，以舊約記載爲主題，多少著作以其故事爲藍本。基督敎在這世界上所佔的那一份勢力，自羅馬帝國時代開始，就具有壓倒性，而形成這種舉世無雙的態勢，舊約的影響是難以估計的。

第三節　以色列戰略性的位置

以色列戰略性的位置，也是促成其重要性的另一原因。西沿地中海（Mediterranean），東臨阿拉伯沙漠（Arabian desert），其狹長六十英哩地帶，是南北駝商交通必經之地。南方的埃及，賴尼羅河（Nile River）爲生，在舊約時代，一直是世界强國。每年氾濫一次的尼羅河，灌漑乾涸的沙漠，也帶來可以生長莊稼的沃土，更提供人民和商業一條便利的交通要道。埃及因尼羅河而繁榮，亦因此擴展貿易範團至北方諸國。以色列的北邊，是通稱的肥腴月灣（Fertile Crescent），這地區也賴河川之利爲生（註六），特別是幼發拉底河（Euphrates）和底格里斯河（Tigris）。兩河都發源於亞美尼亞山脈（Armenian），在某一處相距四五〇英哩而分流，都各沿其道向東南流，越流越近，而在波斯灣（Persian Gulf）附近合流入海（註七）。較短的底格里斯河，坡度較大，前後兩個亞述國都城亞述（Assur）和尼尼微（Nineveh）位於其岸，而靠此河爲生。幼發拉底河流速較緩，在不同時代，是巴比倫（Babylonians）、亞述國、亞美尼亞（Armenians）、美坦尼（Mitanni）西行的旅行要道。這些國家都盼與南方繁榮的埃及通商。他們的駝商隊沿河西行，與北方迦南（Northern Canaan），甚至更北的亞拿陀利亞（Aimtolia）滙合，再經過常用的旅行路線，沿漫長的以色列向南而行。

第四節　巴勒斯坦（Palestine）的地理

「巴勒斯坦」這名字（註八），來自「非利士」（Philistia），意思是「非利士人之地」。非利士原來只包括這地的西南部分，是非利士人居住之地。但這名字，稍加改變，而用於稱以色列全地。巴勒斯坦不是一個大國。位於東地中海之南岸，南北長一五〇哩，東西寬六〇哩。有天然界限三面包圍著，東邊是敍利亞阿拉伯（Syrian-Arabian）的浩瀚沙漠，南邊是像沙漠一樣的南地（Negeb），西邊是廣大的地中海。僅在北邊有與它類似的可耕之地，這裏在大部分舊約時代有兩個國家，是沿地中海的腓尼基（Phoenician）和內地的亞蘭大馬士革（Aram-Damascus）。腓尼基成爲海上的領導導勢力，其商業利益以色列分享到一些，因爲這兩國多半維持和平。另一方面，亞蘭大馬士革是窮國，因其國境內，多半是廣闊的沙漠地，而且，顯然爲了提高自己的地位，常與以色列國有戰爭。

【第一章　引論】

雖然以色列國開始於出埃及時，但若述其歷史，必從亞伯拉罕（Abraham）說起（註一）。惟當以色列遷出埃及邊境時，才議有別國承認其爲國家的幅員和地位。但在這之前，它已有一段歷史，從定居埃及上溯至以前族長時代的祖先，就是亞伯拉罕和雅各（Jacob）。雅各生下十二支派的首領，而亞伯拉罕則承受了神給他關乎其獨特後裔的應許。


第一節　資料來源

以色列歷史的資料來源主要得自舊約。由於資料豐富，其歷史之記述，可比其鄰邦的歷史更詳細。事實上，其有利的條件，遠勝過那時大國之上。因其他國家的歷史，雖藉考古?究可...

【序言】

許多年來普遍的看法，咸認爲傳統保守派對聖經的立場，不能爲現代人所接受，他們認爲假如有人相信聖經原稿無誤，那麼他就是頑梗不化。與這種觀念同時存在一個事實，就是自由派的著作，長期統治着學術界，使得保守派在聖經課上很難找到合適的敎科書。但是，最近這幾年，不同意這種看法的學者越來越多，而且有一些書出版，改變這種情勢。我寫這本書的用意，也在於促進這種改變。
欲了解舊約的信息，以色列史的知識是很重要的，因爲歷史和信息，兩者交融參證，密不可分。特別對於接受聖經係出於超自然默示的人來說，更是如此。因為以色列史，是神鑄造用來預備基督的降臨。除非我們知道他降臨前這些歷史的事件和原委，否則我們不容易了解祂。
寫這本書時，雖然特別考慮到大學程度的神學生，但是它的文字，和內容水準，應該能够適用於更廣大的讀者。要了解書中的思想，並不需對古代歷史背景先有廣泛的認識。在此並不列出所有的原始文件，但盼望所提供的引註，足以證明所採取的立場，並指導有興趣的學生，作進一步的?究。
讀者可能很驚奇，本書竟用一整章（第五章），來討論年代問題，其中所包含的某種細節及數字，在本書中，是絕無僅有。我所以這樣做，因爲這個年表是長期以來討論的焦點，是很基本的重要問題。我相信保守派所主張的傳統觀點，仍如以往一樣是可維護的，而且也相信應該提出是够詳細的證據，來支持這種觀念。
書中談及歷史的，也提及聖經的根據，極盼望學生善加利用。所引用的章節，都是根據英文譯本，而非希伯來之聖經，所以會有些許出入。書中稱呼神用「雅巍」（Yahweh）不是通常所用「耶和華」（Jehovah），因爲其發音與原來這個聖名的發音較接近。經文的引用，出自美國標準譯本（American Standard Version）。
在此謹致謝Professor David Egner，他是我以前的學生，現在任職Grand Rapids Baptist Bible College的英語系，他閱讀了全書而給我許多有幫助的建議。也謝謝Mrs. Joyce VanderMeer用許多時間幫我打字；另外也感謝我的妻子和家人，對我的包容及各種幫助。

致謝
本譯文經由中華福音神學院陳濟民老師、秦世新姊妹及編譯著述委員會同工之校正，謹 一併致謝。

【序言】

許多年來普遍的看法，咸認爲傳統保守派對聖經的立場，不能爲現代人所接受，他們認爲假如有人相信聖經原稿無誤，那麼他就是頑梗不化。與這種觀念同時存在一個事實，就是自由派的著作，長期統治着學術界，使得保守派在聖經課上很難找到合適的敎科書。但是，最近這幾年，不同意這種看法的學者越來越多，而且有一些書出版，改變這種情勢。我寫這本書的用意，也在於促進這種改變。
欲了解舊約的信息，以色列史的知識是很重要的，因爲歷史和信息，兩者交融參證，密不可分。特別對於接受聖經係出於超自然默示的人來說，更是如此。因為以色列史...

序言／vii
地圖目錄／ix
縮寫表／xi

第一章　引論
　第一節　資料來源／1
　第二節　以色列的重要性／2
　第三節　以色列的戰略性位置／3
　第四節　巴勒斯坦的地理／3
　第五節　歷史分期／9

第二章　族長的背景
　第一節　歷史的準確性／13
　第二節　亞伯拉罕蒙召的意義／16
　第三節　亞伯拉罕的年代／16
　第四節　亞伯拉罕的家鄕／22
　第五節　離鄕背井／27

第三章　亞伯拉罕
　第一節　新地／39
　第二節　示劍、伯特利、埃及、伯特利／41
　第三節　救出羅得（創十四）／42
　第四節　新多瑪的毀滅（創十八1～十九38）／45
　第五節　立約／47
　第六節　等候應酗坐l（創十六～十八15）／48
　第七節　亞比米勒和非利士人（創廿～廿一）／49
　第八節　幾乎將以撒獻祭（創廿二）／50
　第九節　撒拉的死和埋葬（創廿三）／51
　第十節　爲以撒娶妻（創廿四～廿五11）／51
　第十一節　亞伯拉罕——有信心的人／52

第四章　以撒、雅各、約瑟
　第一節　以撒（創廿五9～廿六35）／61
　第二節　雅各（創廿八～卅六43）／64
　第三節　約瑟（創卅七～五十）／69

第五章　寄居和出埃及的年表
　第一節　在埃及寄居的年日／81
　第二節　出埃及的年代／85

第六章　在埃及的生活
　第一節　埃及的四個統治時期／115
　第二節　埃及人的生活／116
　第三節　雅各下埃及／117
　第四節　開始受欺壓（出一8～22）／118
　第五節　摩西（出二1～10）／120
　第六節　摩西的選擇（出二11～25；徒七33～29；來十一24～27）／122
　第七節　摩西囘埃及（出三1～四31）／124
　第八節　與法老爭辯（出五1～十二36）／125
　第九節　離開埃及／130

第七章　以色列人在曠野
　第一節　以色列人的旅行路線／145
　第二節　到西乃山（出十五22～十八27）／146
　第三節　頒佈律法（出十九3～廿四18；卅二1～卅四35）／153
　第四節　律法／154
　第五節　會幕（出廿五～卅一；卅五～四十）／155
　第六節　人數／158
　第七節　西乃至加低斯巴尼亞／159
　第八節　徒勞漂流三七年六個月（民十五～十九；卅三19～36）／162
　第九節　加低斯巴尼亞到約但河（民廿～廿一；卅三37～48；申二1～三14）／163
　第十節　約但河旁（民廿二～廿七；卅一～卅二；申卅一、卅四）／166
　第十一節　申命記／168

第八章　征服
　第一節　迦南地／181
　第二節　進入這地（書二1～五12）／182
　第三節　征服巴勒斯坦中部（書五13～九27）／185
　第四節　南征北討（書十～十二）／189
　第五節　分地（書十三～廿二）／194
　第六節　組織／199

第九章　衆士師
　第一節　背景資料／221
　第二節　未能佔領全地（士一1～三7）／227
　第三節　米所波大米迫害時期（士三8～11；十七～廿一）／229
　第四節　摩押人迫害時期（士三12～31）／231
　第五節　迦南人迫害時期（士四～五）／233
　第六節　米甸人迫害時期（士六1～十5；得一四）／235
　第七節　亞捫人迫害時期（士十6～十二15）／239
　第八節　非利士人迫害時期（士十三～十六）／241
　第九節　撒母耳／245

第十章　掃羅王
　第一節　掃羅受膏／262
　第二節　掃羅的統治／264
　第三節　掃羅遭棄絕（撒上十三～十五）／266
　第四節　掃羅與大衞（撒上十六～廿）／269
　第五節　掃羅的晚年（撒上廿二6～19；廿八1～25；卅一1～13）／272
　第六節　逃亡者大衞（撒上廿一～廿七；廿九～卅；撒下一）／275

第十一章　大衞
　第一節　大衞在希伯崙（撒下一～五5）／287
　第二節　大衞建立以色列王國（撒下五6～八18；十1～19）／290
　第三節　大衞的政府／296
　第四節　意義深長的事件／300
　第五節　大衞的晚年（撒下十三～廿；王上一1～8二11；代上廿二；廿八～廿九）／302
　第六節　以色列最偉大的君王／308

第十二章　所羅門
　第一節　被立爲王（王上二12～46；三一4～28；代下一1～17）／317
　第二節　所羅門的王國／319
　第三節　外交關係／321
　第四節　建設活動（王上五1～九9；代下二～七）／323
　第五節　文學世紀／325
　第六節　靈性的退步與懲罰（王上十一；代下九29～31）／327
　第七節　君王所羅門／330

第十三章　北方王國
　第一節　叛變（王上十二1～4；代下十）／335
　第二節　王國的早期（九三一至八八五年；王上十二25～十六20）／336
　第三節　暗利王朝（八八五至八四一年；王上十六23～廿二53；王下一～八）／340
　第四節　耶戶王朝（八四一至七五三年；王下九11～十36；十三；十四16～29）／351
　第五節　以色列的衰敗（七五二至七二二年；王下十五13～十七41）／357
　第六節　一個亞述的行政省／362
　第七節　摘要／362

第十四章　猶大王國
　第一節　與以色列衝突時期（九三一至八七○年；王上十四21～十五24；代下十～十六）／373
　第二節　與以色列聯盟時期（八七三至八三五年；王上廿四41～50；王下八16～29；十一1～16；代下十七1～廿三15）／379
　第三節　四位合神心意的王（八三五至七三一年；王下十二～十五；代下廿三16～廿七9）／384
　第四節　亞述管轄時期（七四三至六四○年；王下十六～廿一；代下廿八～卅三）／389
　第五節　巴比倫開始強盛（六四○至五八六六年；王下廿二～廿五；代下卅四～卅六）／399

第十五章　被擄與歸囘
　第一節　猶大國內的演變（王下廿五22～26；耶四十～四四）／419
　第二節　巴比倫帝國時期（六○五五至五三九年）／422
　第三節　被擄的猶大／424
　第四節　波斯帝國時期／427
　第五節　第一次歸囘猶大（拉一～六）／431
　第六節　第二次歸囘（拉七～十）／433
　第七節　第三次歸囘（尼一～十三）／435
　第八節　以斯帖的故事（斯一～十）／443
　第九節　伊裏芬丁殖民地／445
　第十節　舊約歷史的尾聲／447

主要研究資料／459
年代表／463
索引／473
英漢詞彙對照／501

序言／vii
地圖目錄／ix
縮寫表／xi

第一章　引論
　第一節　資料來源／1
　第二節　以色列的重要性／2
　第三節　以色列的戰略性位置／3
　第四節　巴勒斯坦的地理／3
　第五節　歷史分期／9

第二章　族長的背景
　第一節　歷史的準確性／13
　第二節　亞伯拉罕蒙召的意義／16
　第三節　亞伯拉罕的年代／16
　第四節　亞伯拉罕的家鄕／22
　第五節　離鄕背井／27

第三章　亞伯拉罕
　第一節　新地／39
　第二節　示劍、伯特利、埃及、伯特利／41
　第三節　救出羅得（創十四）／42
　第四節　新多瑪的毀滅（創十八1～十九38）／45
　第五...