作者:國立政治大學中國文學系
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【本刊榮獲2023年臺灣人文學核心期刊THCI第一級】
【本刊論文除特稿由編審會審議通過外,均經至少兩位相關領域學者專家匿名審查通過】
本期特稿為大阪府立大學大形徹名譽教授所撰寫的〈漢字文化圈疾病觀在日本的發展〉。在東亞漢字文化圈中多將疾病起因歸咎於體外邪氣入侵人體,此即中國傳統醫學在氣化宇宙論影響下發展出的「氣系病因論」,本文在此基礎上指出,中國和日本的文獻和文化中仍存在惡靈或鬼魂附體引發疾病的「鬼系病因論」,且這方面的研究仍有待開展。如在古文字方面,「疫」、「役」與「御(禦)」等三字的用例,多見與驅除疫鬼有關。又如中國與日本的出土與傳世文獻等文字材料,絹畫、圖像石、現代繪本和郵票等圖像材料,乃至於儺祭、夏越祓、祇園祭等日本傳統節慶的紀錄內,多帶有削除惡鬼、驅逐邪靈之象徵意涵。作者指出,雖然現代醫學已不將鬼魂視為致病原因,然而「鬼系文化論」和「鬼系病因論」方面的討論仍應受到重視,如此方能對漢字文化圈中的宗教、文化、文學與美學有更完整的掌握。
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本期特稿為大阪府立大學大形徹名譽教授所撰寫的〈漢字文化圈疾病觀在日本的發展〉。在東亞漢字文化圈中多將疾病起因歸咎於體外邪氣入侵人體,此即中國傳統醫學在氣化宇宙論影響下發展出的「氣系病因論」,本文在此基礎上指出,中國和日本的文獻和文化中仍存在惡靈或鬼魂附體引發疾病的「鬼系病因論」,且這方面的研究仍有待開展。如在古文字方面,「疫」、「役」與「御(禦)」等三字的用例,多見與驅除疫鬼有關。又如中國與日本的出土與傳世文獻等文字材料,絹畫、圖像石、現代繪本和郵票等圖像材料,乃至於儺祭、夏越祓、祇園祭等日本傳統節慶的紀錄內,多帶有削除惡鬼、驅逐邪靈之象徵意涵。作者指出,雖然現代醫學已不將鬼魂視為致病原因,然而「鬼系文化論」和「鬼系病因論」方面的討論仍應受到重視,如此方能對漢字文化圈中的宗教、文化、文學與美學有更完整的掌握。
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