名人推薦：人文山岳導演／麥覺明
作家／陳德政──專文推薦

作家／古碧玲
台灣山徑古道協會理事長／伍元和
世界公民兼探險家／呂忠翰
台灣山岳雜誌專案總監／吳雲天
柯式野生活／柯柯
臺灣大學地理資源學系副教授／洪廣冀
山林作家／徐如林
台灣千里步道協會副執行長／徐銘謙
登山家／張元植
山岳作家／雪羊
臺灣黑熊保育工作者／郭熊（郭彥仁）
《橫斷臺灣》作者／游旨价
文化評論人／詹偉雄
《攀向沒有頂點的山》作者／詹喬愉-三條魚Tri Fish──口碑推薦

【倫太文山、關門古道東段】

我把倫太文山放上這千中選一的中級山二十選，其實藏有私心，那就是為了介紹關門古道。

這篇的主角──倫太文本身也是一座頂天立地、氣勢豪放的大山，其隱藏的故事，絕不遜於本書提及的其他中級山，只是關門古道實在太過耀眼，名氣太過響亮，很難不把兩者擺在一起介紹，其中最讓登山客感到觸動與讚嘆的，就位於中央山脈關門以東，一直到倫太文山這段。

倫太文山位於中央山脈南三段主稜東側，名字可能是來自於布農丹社群Rundabun，在日本測量資料應為一等三角點，但到目前為止，仍然只在山頂尋得森林三角點殘跡。

另外，位於倫太文山南側的阿屘那來山列，是個東側為大理石岩崖，直下千丈至富源溪底，地景壯觀卻鮮為人知的冷門山列。山脈來到了倫太文，依然有二九○○公尺的高度。稜線東轉陡降後，經過馬猴宛、拔仔山，直落入花東縱谷平原，此東稜也就是關門古道的路線所依。

從東方仰望，倫太文是厚重高聳的巨峰，而從南三段主脊更高的丹大或關門北望去，倫太文隔著一千公尺的深馬太鞍溪，與關門、大石公山對峙，更顯得主山堂堂，是典型的東台灣重量級山霸主樣貌。清朝的官兵有辦法橫越那深陷兩山脈陡壁中的馬太鞍溪谷，開鑿出這段耐人尋味的道路，令人禁不住讚嘆感懷。

關門古道在清代是以「集集－水尾道路」稱呼。一八八六年（光緒十二），時任臺灣巡撫的劉銘傳繼十多年前「牡丹社事件」後，重燃清廷積極治台的開山撫番決心，在北（蘇花）、中（八通關）、南（崑崙坳）三路相繼廢棄的狀況下，由總兵章高元、張兆連分別由東西兩方開鑿出新中路的概念，築成了這條現在我們稱之為「關門古道」的國家級橫貫道路。

雖然道路的命運如同十年前的那些道路一般，不到一年便廢棄，然而就在數十年後，日本探險與考察家如長野義虎、野呂寧造訪，記錄下仍然維持良好的通行狀況；日本時代末期，丹社群東遷花東縱谷，也有許多人走了這條路線。直至今日，經過學者與探勘登山者如楊南郡、鄭安睎，以及後續登山者與尋根者的探訪；雪羊所著《記憶砌成的石階》，報導記錄馬遠部落的返鄉活動，正好也是利用這條古道。因此，關門古道多段路段已算是明顯暢通，行走其上，絕對讓人驚嘆於這條古道工程的紮實與選路的智慧。這條古道的潛力，未來將會比八通關古道更有機會成為國際級的熱門健行路線。

不可思議的直線鑿路工程

關門古道西起集集，經濁水溪與丹大溪匯流口附近巴庫拉斯社，順著卡社支稜南腰，經加年端社後，再降至丹大東西溪匯流口與丹大溫泉。其後沿稜上至中央山脈主脊關門山，憑著超凡的選路智慧與開鑿技術，深降馬太鞍溪，再爬上倫太文山，而後循倫太文東稜下到舊稱拔仔庄的富源。

在地圖上來看，關門古道就是一條從台灣心臟攔腰而過的筆直路線，不似日本警備道或現代公路沿等高線迂迴繞行（這是有目的的），而是直指目標般地見山即上、遇谷下溪的方式，在陡峭處以構築階梯的方式，開鑿出從大尺度看來近乎「直線」、不可思議的路線。這是清朝開山撫番道路一貫的方式，要用最快速的方式讓以步兵為主的清兵快速聯絡台灣東西部。只是這直線並非粗暴的上山下谷那樣簡單，而是在細微處紮實用心，在該大膽的地方卻又超乎想像。當初
在關門南稜下馬太鞍溪谷的斷崖路段時，讓當時探勘前輩困惑了不少時日，最後發現古道竟然修築在幾乎是最陡峭的陡壁上。如今登山客行走其上，卻不覺危殆險阻，親臨現場，足以讓人佩服前人之智慧與當時工程之艱辛。

那次走關門東段，我們選擇用較快的速度親近倫太文和古道。從廢棄的光復林道下線開拔，這段可說是螞蝗超級多的路段，直走到接近林道底廢棄三十二K工寮的一帶，再直接上切到馬猴宛稜線附近。你幾乎不用擔心錯過橫越而過的古道，因為古道路面實在太大、太明顯了，兩側不時出現清晰的駁坎，路幅寬長大多超過原本紀錄中的一點五公尺，很有技巧地在稜線上或兩側繞行，簡直就像是在深山莽林中突然出現一條通行無阻的高速公路。

一路跟著西北向的稜線漸次升高，直到二三六○公尺後的大陡坡之間，是欣賞古道石階的精華路段。各式鋪設良好的階梯路段，雖然歷經一百三十多年的滄桑，仍然完整如昨。讓我相當驚訝的是，路線開鑿和鋪設可說相當有技巧，不僅僅是隨意就坡面鋪設石塊而已，而是會跟著坡度不斷變化的地形，或是填上
厚實路基再鋪階，或是巧妙避開突岩，簡單來說就是去凸補凹，讓有階梯的路段盡量坡度均勻，有點像是在上面蓋長城那樣，結果走在古道變得異常輕鬆，確實比一般的稜線坡路要來得輕鬆、有效率多了，也讓親臨現場的我們驚嘆不已。

大陡坡過後，繞過一個山頭就是倫太文東鞍，這裡有數個黑水塘，所以多數隊伍會安排在此過夜。過了東鞍，爬升至倫太文頂的路段仍不時出現古道，但在山頂附近的古道路跡就不清楚了。倫太文山頂雖無展望，但西側制高點附近有草原可以展望南三段諸山。由此看到如屏風般的關門山稜峭壁就在馬太鞍溪谷對面，對比古道從這裡登上中央山脈主脊的峭壁溝，即便是身處現代、習慣進步科技的我們，仍會對當初張兆連團隊既天才又瘋狂的選路感到佩服不已。

如果你是安排倫太文後的古道行程，這段下降到馬太鞍溪谷，接著又上升到中央山脈的路段，各有一千多公尺落差的地形，會是體力的巨大挑戰，且古道接溪谷附近的路段闕如。然而，沿途的古道形式各異，有的聰明腰繞險崖，有的寬達數公尺，猶如豪華高速公路，還有神木營盤址的參天檜木，以及馬太鞍溪的綠水巨石，更有著名的旋轉樓梯，以及最後一段上登主稜的通天之字路，都是這條藏在中央山脈最深處的百年古道，所能帶給登山者最動人的樂章。熱愛中級山和古道的你，此生必定要走一趟。

【倫太文山、關門古道東段】

我把倫太文山放上這千中選一的中級山二十選，其實藏有私心，那就是為了介紹關門古道。

這篇的主角──倫太文本身也是一座頂天立地、氣勢豪放的大山，其隱藏的故事，絕不遜於本書提及的其他中級山，只是關門古道實在太過耀眼，名氣太過響亮，很難不把兩者擺在一起介紹，其中最讓登山客感到觸動與讚嘆的，就位於中央山脈關門以東，一直到倫太文山這段。

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【推薦序】選擇走進大險的路，看見大美的遠方──麥覺明

密林遮天、倒木橫陳，好不容易游出茫茫箭竹苦海，掙得一小片林窗下的視野，但很快又被眼前密布的藤蔓荊棘擋住去路。隊伍裡不時傳來一聲聲淒厲慘叫，有人踩空滑跤，有人遭芒草劃傷、荊刺勾纏，還有高過一個人身的玉山箭竹，無情地回彈賞巴掌，在體力消耗殆盡、心志被折騰挫敗到極限時，卻見橫臥在眼前的巨大倒木，硬生生阻擋去路，背負重裝的隊員，這下匍匐鑽洞也不是、抱樹跨欄也行不通，最終卸下裝備，各自使出縮骨功，或是劈腿跳躍等獨門絕技，互相扶助越過無數根沒有人想計算的障礙，直到前方柳暗花明處，卻是幾縷幽幽薄霧襲來，纏綿、繾綣，調色出濃稠的白牆一片，徹底遮斷視線。大夥只得再翻出各式指路的等高線地圖、指北針、GPS，甚至得緊急迫降在一處斷稜崖壁，艱難地整理出一小方足夠供大夥擠一夜的營地，隔日待雲霧退散、重整身心，再戰迢遙未知的天險……
這是《MIT台灣誌》拍攝團隊和山林經驗豐富的嚮導協作們，既愛又怕的外景路線，每一趟的傷痕累累、心力交瘁，都會折損幾名新進人員下山後迅速離職，然而，攝影機帶回來的真實又極富野性的畫面，每每讓我和後製人員目不轉視的定在剪接機前，看著螢幕裡雲霧流動的參天古木、幽遠清澈的深壑溪澗，不禁要讚嘆：「這就是原始的台灣，從古老洪荒中拔地而起的台灣」，這些創世紀一般神祕又深邃瑰麗的景致，大多深藏在臺灣島嶼的中海拔山區，以山岳界對山的級別區分即是「中級山」。
當我知道第一本以台灣「中級山」為名的介紹專書即將問世時，非常佩服作者祖錫的膽識和專業背景。親身走過、爬過的人就知道，這是一個艱鉅又龐雜的工程，不僅僅是現場圖文資料的拍攝蒐集，書寫者本身必定得親力親為踏進那片杳無人跡的荒山野嶺，除了遭遇到地形、天氣的考驗，無止境的忍受各式叢林植被磨人的遍體鱗傷，甚至幾乎無一倖免的任螞蝗吸血大軍吃飽飽，最終才能撥開重重險阻，得見少人涉足的絕世奇景。一張張拍攝精湛的作品、字斟句酌的文字，彷彿都能讓閱讀者身歷其境、感同身受。
對於同是手繪地圖的愛好者，總覺得年輕的祖錫還多了一些老式的浪漫，當我沉浸在書中曾經走過，或是心所嚮往卻始終不曾踏足的山徑，再對照用心親繪的山系、水文、路線、動植物分布地圖時，彷彿再次重遊山林，回到那一座座枝椏盤虯、有著厚重綠毛衣披覆的杜鵑老林。
血液裡不論是否流竄著冒險的因子，相信都能讓我們在這一本中級山祕境探勘的扉頁裡，尋找到大險之後的大美風景。


【推薦序】中級山，真正的武林──陳德政

歐洲水手駕著船，十六世紀時，在太平洋邊陲發現了一座翠綠的島嶼。他們望著島上隆起的山巒，站在甲板上高喊：「Formosa!」——福爾摩沙，一座美麗的島。
一百年後，清朝在海島上設立了臺灣府，首任知府蔣毓英考察當地風土，編纂了《臺灣府志》，他在卷二〈敘山〉裡寫道：「深山之中，人迹罕至。其間人形獸面、鳥喙鳥嘴、鹿豕猴獐，涵淹卵育；魑魅魍魎，山妖水怪，亦時出沒焉……」在那段敘述中，早期的探勘者彷彿深入了一座鬼島。
美麗崇高，又讓人心生畏懼，野生生的自然，激起人心裡一種矛盾的情感。
人類的文明在二〇〇八年跨過一個重要的分水嶺——智人（Homo sapiens）的歷史中，居住在都市的人數首度超越了鄉村的人數。現在的我們，是不折不扣的都市動物。從另一個角度看，人類將愈來愈多綠地改造為都市，在擁擠的灰色網格間，過著某種類似囚犯的生活。
所幸，島嶼裡也有遠方，即一座座活潑的、自成生態系的大山或小山。遠方也是海洋，但海無邊無際，難以捉摸。而山，可以量測出較明確的體態、穩定的高度；可以藉由觀察它的生態和地貌，找出一扇通往它的門——用手掌確認好邊界，再把身體渡過去，一趟一趟地進入。
亞當在伊甸園被神賦予一項使命——替萬事萬物命名。《臺灣府志》描述的：「臺灣之山，不可勝計，多無名號……」歷經數百年的命名工程，從清人、日人、國民政府至現代，參考諸多原住民族語和典故，無名之山，如今多已「有名」。而在熱門的百岳群峰及環抱都市的郊山之外，真正的武林，是中級山域。
中級——字面上是介於大小之間的量級，是簡化過的語言，為了方便歸類與讓人認識。這本書「還原了」台灣中級山的豐富層次，從地理、水脈、植被、人文，乃至攀登的脈絡，把一股活生生的立體感注入中級山體內，他們彷彿從書頁間站了起來，伸展著四肢，而孕育他們的，依然是那座美麗的島。
也許某種層面上，我也是山頭搜集者（Peak bagger）吧？開始登山後，花了九年時間完成了台灣百岳。這進進出出的過程，從平地到海拔三千公尺之間，有無數「中級山」掠過我身旁。但我只顧攻頂，鮮少駐足，不太關心那些中海拔住民的身體裡裝了什麼有趣的世界。
這本書是一個提醒：我們學習用更平衡的目光，去凝視台灣島上所有的山群。

【推薦序】選擇走進大險的路，看見大美的遠方──麥覺明

密林遮天、倒木橫陳，好不容易游出茫茫箭竹苦海，掙得一小片林窗下的視野，但很快又被眼前密布的藤蔓荊棘擋住去路。隊伍裡不時傳來一聲聲淒厲慘叫，有人踩空滑跤，有人遭芒草劃傷、荊刺勾纏，還有高過一個人身的玉山箭竹，無情地回彈賞巴掌，在體力消耗殆盡、心志被折騰挫敗到極限時，卻見橫臥在眼前的巨大倒木，硬生生阻擋去路，背負重裝的隊員，這下匍匐鑽洞也不是、抱樹跨欄也行不通，最終卸下裝備，各自使出縮骨功，或是劈腿跳躍等獨門絕技，互相扶助越過無數根沒有人想計算...

【推薦序】選擇走進大險的路，看見大美的遠方－－麥覺明
【推薦序】中級山，真正的武林－－陳德政
【作者序】為台灣中級山寫一本書

【第一章】認識台灣中級山

走進台灣的山 ◆ 台灣的山岳類型：高山、郊山、中級山 ◆ 中級山的自然環境、人文環境、登山環境 ◆ 探勘式登山 ◆ 前仆後繼的山林探勘之路 ◆ 給登山初心者的建議

【第二章】中級山12大山區

烏來山區 ◆ 桃竹苗雪霸西北山區 ◆ 大南澳山區 ◆ 白姑守城山區 ◆ 太魯閣山區 ◆ 白石山區 ◆ 丹大山區 ◆ 拉庫拉庫溪流域山區 ◆ 玉山、阿里山山脈區 ◆ 大崙溪、內本鹿山區 ◆ 南南段山區（鬼湖、大武地壘與浸水營）◆ 海岸山脈區

【第三章】經典路線20選

烏來三姑 ◆ 巴博庫魯山 ◆ 眉有岩山、三姊妹神木 ◆ 治茆山 ◆ 霧頭山、巴魯冠 ◆ 南大武山 ◆ 十字路山、神代山與舊太平 ◆ 山櫻山、庫巴玻砲台 ◆ 三角錐山 ◆ 饅頭山、萩坂山 ◆ 嵐山工作站、榮山 ◆ 南二子雙峰 ◆ 倫太文山、關門古道東段 ◆ 三間屋山 ◆ 玉里山◆ 成廣澳山 ◆ 伊加之蕃、周溪山與馬蕃粕山 ◆ 美奈田主山 ◆ 大鬼湖、平野山 ◆ 大里力山

【第四章】入門路線10選

北插天山 ◆ 內鳥嘴山 ◆ 加里山 ◆ 鳶嘴山、稍來山 ◆ 八仙山 ◆ 守城大山 ◆ 水社大山 ◆ 鳴海山 ◆ 清水大山 ◆ 新港山

參考資料

【推薦序】選擇走進大險的路，看見大美的遠方－－麥覺明
【推薦序】中級山，真正的武林－－陳德政
【作者序】為台灣中級山寫一本書

【第一章】認識台灣中級山

走進台灣的山 ◆ 台灣的山岳類型：高山、郊山、中級山 ◆ 中級山的自然環境、人文環境、登山環境 ◆ 探勘式登山 ◆ 前仆後繼的山林探勘之路 ◆ 給登山初心者的建議

【第二章】中級山12大山區

烏來山區 ◆ 桃竹苗雪霸西北山區 ◆ 大南澳山區 ◆ 白姑守城山區 ◆ 太魯閣山區 ◆ 白石山區 ◆ 丹大山區 ◆ 拉庫拉庫溪流域山區 ◆ 玉山、阿里山山脈區 ◆ 大崙溪、內本鹿...