〈陳高，溫一壺思念〉

要葡萄，大麥小米高粱……
都是一種選擇；
思念的酵母，我習慣
靜靜的想，細想發酵的過程

孤獨寂寞，得再加點什麼
日曬雨淋，長年陳封
在陰濕的地窖裡，我忘了
那要幾年……

（2022.01.03／13:03研究苑）

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〈霧，沒有重量〉

霧，漂浮
沒有重量，也不一定
它是厚厚濃濃的，有時
化不開，不知
有什麼心事？我只是這樣想
這樣想，很可能是多餘的
它沒有告訴你，
你不要為它胡思亂想；
天下事，不是你想的就好
想想人家，人家可能
都是好好的，只有你愛想
愛亂想，才會變得不好
太陽出來了，
一切都好！
我就是愛這樣，喜歡
下雨的時候，要看到太陽
有太陽的時候，又想到
應該要下雨；
下雨下雨，真的
也沒什麼不好，
都好，想想什麼都好……

（2022.01.06／10:36九份半半樓）

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〈或許，只是一片落葉〉

美在哪裡，我常常在想
常常在找；

美，或許只是一片落葉
如杜英，朱紅的
美唇；那天我發現了
它，就是我的

我認定了
它，就是她！
她，就是我的……

（2022.01.11／13:53九份半半樓）

附註：喜歡杜英朱紅的落葉，昨天午後登基隆山，我又撿回數片觀賞……

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〈人生．回憶〉

人生，悲苦的多
不是回憶就能一一看到，
也不是花錢就能買回，
作夢也不可能再擁有；
你小時候，哭過笑過
很多很多的悲苦，
你可曾擁有……

人生，很多悲苦
我從來都無法想像，我是
如何活過來，看過讀過的
一草一木，一花一石
你都能記得嗎？
你出世時的第一聲，
你叫媽媽的第一聲，
你說我餓了的第一聲，
你說我愛妳的第一聲……
你都能一一記得嗎？
我是健忘的，我是忘恩負義的
我不記得了我的悲苦，
我父母的悲和苦……

人生，悲苦的多
不是我有意想去羅列，
過去的，忘掉的
是自然的過去，
是自然的忘記；再想想
無意再想想，可又想起了
我曾經三歲時，是孤苦伶仃
是在鴨寮，看著一群
黃絨毛的小鴨鴨；
三歲，你能懂得了什麼
我什麼都不懂，我不知道
我在做什麼，那是一場夢

夢，就不會是真實的
我卻一輩子都記得它，它是
我的第一個夢，永遠記得
也是最後的一個
夢，我相信
我希望，它就是我的
唯一的
人生的開始……

（2022.01.13／23:43九份半半樓初稿／次日晚修改定稿）

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〈我的，詩的早餐〉

清晨有霧，極靜的山城
極靜的霧中，
也有雨；

我剛吃完了
詩的早餐，有兩顆
水煮荷包蛋，
三顆芋頭貢丸，紅棗數顆
白菜洋蔥清湯……

最重要的是，我的好友呀
詩人蕭蕭，他心中那頭牛啊！
甲篇乙篇，二十道好料呀；

哇！哇！夠了！夠了！
我從不虧待自己，
在防疫大作戰時期，
你知道吧！我絕不虧待自己……

（2022.01.20／08:41九份半半樓）

附註：詩人蕭蕭《我心中的那頭牛啊！》（甲篇）、（乙篇）各十首，是現代詩經典！收入蕭蕭詩集《緣無緣》，1996.03.初版，爾雅出版社印行。

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〈雨停了，我要學習遺忘〉

雨，停了
我要學習遺忘；
人人都有他的好
和他的壞……

想它的好，不要想它的壞；
人人都有他的好或壞……

有雨洗禮過，我們播下
希望的種子，才有希望
快快萌芽；
不快樂的想法，就會
快快消失……

（2022.02.14／13:00初稿／研究苑）

【推薦序】被狩獵／秀　實（詩人，創「婕詩派」，有詩集《臺北翅膀》及詩評集《止微室談詩》等多種著作。）

　　《玉兔‧金兔‧銀兔》是詩人林煥彰寫作計畫之一。煥彰按年書寫十二生肖的詩畫，結集成冊。癸卯屬免，這本《玉兔‧金兔‧銀兔》於焉問世。
　　對兔子的認知，文人與科學家的相差極大。文學上兔子常代表陰性的月亮，有「金烏西墜，玉兔東升」的美麗書寫。然而實際上，兔子性情暴烈而好色，並非騷人墨客筆下的可愛形象。營養學家這樣說，兔肉低脂高蛋白質，內含磷脂是膽固醇的二十五倍，可緩解動脈硬化、降低冠心病、促進大腦發育、延長肌肉彈性。並預言二十一世紀，人類三分一蛋白的需求，來自這種美味而有營養價值的兔肉。這真是個有趣的題目，詩人都在瞞騙嗎？
　　以兔子為書寫對象的現代詩極少。具超現實主義色彩而想象奇特的羅馬尼亞詩人尼娜∙凱瑟（Nina Cassian, 1924-）的〈兔子〉詩十分可觀：

　　兔子／發明了那種尖叫／誘使捕獵者的同情／儘管獵人或狗／從未被嚇退／不去捏住它的身體／像捏住一隻皮手套／帶著剛才的體溫
　　兔子／僅僅發明了那種尖叫／（遠比它的思索來得大膽）／來面對死亡
兔子／它的劇烈而滑稽的尖叫／是它關於莊嚴的唯一概念
　　（崔衛平譯）

　　兔子在文學作品裡，時常擔當著「被狩獵」的角色。這首詩寫兔子在面臨生死危難時的叫聲，極具深意。在中國，兔為十二生肖之一，與吉祥劃了上等號。林煥彰詩集《玉兔‧金兔‧銀兔》收錄了他癸卯年的詩作約九十首。只有序詩〈當兔子的願望──寫給兔子的我〉寫到兔子。詩人生於1939兔年，農曆歲已屆八十五高齡。今年是詩人的本命年，故而他把自己虛擬是一隻兔子，且看：

　　我是人，我生肖兔子
　　我就是屬於動物的一員；
　　……
　　我餐餐都吃胡蘿蔔，很好很好
　　我已經把自己養得白白胖胖，
　　結結實實健健康康……

　　這是戲謔的筆法。一個人有了相當的歷練對待生命自是不同年輕時的任性與狂妄，這是生命的回歸。於詩歌而言，淺白的述說即是一種語言回歸的蹊徑。煥彰詩有〈戀人之目〉中「可我一掉進妳的／瞳孔／就再也不能翻身」的深邃。詩歌語言與「語文」自是兩種不同的概念，前者並無一種公認的尺規以利訊息傳達，關鍵還在詩人能否拿出一套專屬於己的符號，超越語文所堅持的準確與分寸。讀者若以為詩人真的「餐餐都吃胡蘿蔔」，那真是個美麗的錯誤了。生肖可窺「運勢」，這是一首書寫運勢的詩篇。且看江湖術士如何說：2023年畢竟是兔的本命年，應注意健康、腸胃不適、皮膚病變、肌肉組織受傷或未知受傷。煥彰以詩解厄消難，詮釋了自己的運程。其於詩自有宗教般的信仰，而非任何的怪力亂神。
　　狩獵（hunting）與被狩獵（be hunted）為寫作兩個不同的概念。年輕時寫詩，有如隼目狐耳，狩獵一切。詩人彷彿手執弓弩，搜尋林間野兔，矢不虛發。或設網罟，或放鷹犬，囊中取物，其快意若何。然時間愈久，筆下的所有，逐漸成了「被狩獵」的存在。「野兔林間躍，尋常百芳開。枝頭鳥聲動，疑是玉人來。」（秀實〈辛卯元宵詠兔〉）經過相當的閱歷後，才了悟到很多事物，在此而非在彼。我們能夠把握著的並不很多，「盧山煙雨浙江潮」，世間的許多事不知也無妨，許多地不去也無妨，許多人不認識也無妨，如是許多題材不寫也無妨。那時心境迥然有異，和風麗日，擇一株適宜的樹椿，端坐下來，任風輕拂，任落葉沾衣，而偶有兔子不慎誤觸樹椿，才順手撿起，這是「守株待兔」的被狩獵。
　　詩人居住的「半半樓」二樓有一扇偌大的玻璃窗，水金九（水湳洞、金瓜石、九份）的景色侵門踏戶的來到小樓。詩裡山水雲煙，自是尋常，這是被狩獵的。〈想，一分鐘的想〉裡的頌德山是：「頌德山，也像喝了酒／在雲霧中，就是喝了酒／微醺，又感覺是爛醉……」在現代詩人裡，林煥彰是少數對自然懷抱摰情實感的書寫者，這與城市人對自然的態度全然有異。西方城市建設本質上是與自然對立，是對自然的欺壓與戕害。近幾年以來各種巨大的自然災害頻生，被科學家認為是「自然的反撲」。現在城市人流行說「環保」，正是承認其對自然的戕傷。我國傳統的「山水詩」「田園詩」所表達的天人合一與對自然的敬畏欣賞，便即環保的最高境界。所謂「與萬化冥合」、「相看兩不厭，只有敬亭山」。退一步是尋求與自然共生共融，如園林的「借山借水」，伐木的「斧斤以時入山林」，狩獵的「網開一面」。下焉者才是城市人肆行貪慾後對自然的保育，以求貪婪的永續。在〈農人種地〉中煥彰自言是「農家的後裔」，他說：「我是農家子弟／我卻背叛了土地」，另一首〈春耕，問我有無〉中，有「立春之後，春耕就要開始／沒錯，我本農家之子／手上腳下，都無寸土／我得改種心田，／動我腦筋，苦做筆耕」。對自然，詩人一直懷有愧疚。而我們看來，這非但沒有背叛自然，傳統的自然觀在詩裡得以承傳。山水讓詩人感到親切，九份的雨霧，風色與陽光，筆下都帶有溫情。相反像臺北城這樣，走九遍的忠孝東路，卻是冷漠的讓詩人感到「移動的孤獨」。在編後記〈詩寫正向觀念和心境〉中，詩人說：「不是刻意的，好像就是自然的一種傾向，是我近些年來的心境影響；詩寫心境，年紀越大越出現童心。」集裡有多首詩寫霧，正是一種自然的傾向，引證了九份山城的霧，飄忽而大美。
　　集內有少部分作品，如〈那些，我不知道的〉的罵貪官，〈窗前，有海有霧〉的憐礦工，〈戰爭，該向誰道別〉、〈苦，苦苦苦苦〉的憫蒼生，〈想，斜斜的想〉、〈沉默的沉默的沉默〉哀世道等，是另一個面向。這裡暫且擱下。我注意到〈石頭的臉〉。路旁的一塊石，詩人注目良久，想像它為許多不同的臉容：「它是石頭的臉，也或許／它是我自己的臉，開心愁苦／耶穌的臉，菩薩的臉；／莊子老子的，石頭的／眾生悲苦的臉……」詩人發現了被所有人忽略的一塊岩石，浮想連翩。然這種浪漫並不是無聊的，因為最末詩人由此而想到「眾生悲苦的臉」，這重重的一拳，讓整首詩如遭電擊，驟然而活。對照於這首詩的是〈岩石，他們的臉〉，詩人倒過來，把礦工的容顏視作石頭，為這些艱苦的人民雕出永恆的塑像。另一首〈詩煮，蘭陽雨絲〉寫鄉愁。當下的鄉愁詩幾乎出現了一個「思念故鄉之美於前，感嘆個人漂泊在後」的書寫模板。1972年余光中的〈鄉愁〉之後，詩壇已無更優秀的鄉愁之作。煥彰這首鄉愁，其厲害之處是寫出鄉愁之「傷」，不同於一般鄉愁詩的「哀而不傷」。詩人把他的出生地蘭陽礁溪標示以「血點」，且看其傷：

　　滴滴是，淚也；字字是，詩也
　　如此，這樣那樣
　　常年餵養自己
　　半飢半餓，暗自療傷

　　2023年2月我隨幾位詩人來到九份，出席了山城美術館主辦的「第二屆水金九詩歌節」。這個詩歌節雖無大城市詩歌節的喧鬧，卻讓我看到詩歌與土地的緊密相連，其清澈與純粹相對於「主流詩壇」的渾濁，互為映襯。山野的小學生們以簡陋的文具寫出赤子童真的文字，掛在尼龍繩上，在風扇裡如樹葉的輕輕搖曳。都會空調室內的詩歌「評審／研討／座談／發表」會上，不停出現抄襲、作弊、謾罵、誹謗、酬庸的行徑，鄙陋甚於市井。「水金九詩歌節」的舉辦，林煥彰自是靈魂人物。不在城中狩獵，到山間被狩獵。遠城府而近鄉郊，寡言而勤於寫詩作畫，作為一個臺北城的詩人，林煥彰晚年完成了他精神上的「歸園田居」。
　　詩人有的屬於這個時代，有的屬於這個社會，更多詩人僅僅屬於其個人。林煥彰屬於當下臺灣這個社會，他是詩壇沉默的的「異類」。其詩赤情真摰，承襲傳統詩教之風。這本詩集配以其兔子畫，詩畫相輝，文字與色彩互生，定必可觀。在編後記〈詩寫正向觀念和心境〉中，詩人解釋了他某些詩歌創作上的理念：「我又習慣使用口語化的語言文字，我自稱為活的語言，同時我又主張：我寫詩，我不為難讀者；我不用艱深枯澀的文字或古典優雅深奧的辭彙；我以明朗、真摯的手法，來詩寫我生活中對人生的體會和感悟……」其遼闊，其忠誠，如詩行者，讓人敬佩。
　　（2023.02.20／凌晨02:30水丰尚。）

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【推薦序】勤耕詩田、詩寫生活、人生是詩／蔡清波（詩人、兒童文學作家，高雄市文藝協會理事長，曾任中學校長及掌門詩社社長。）

　　煥彰先生因詩而生，因詩而活，終身寫詩，也詩畫人生，是個傑出又勤奮的詩家；天天寫詩，把寫詩當餐點的詩人。他的座右銘是「活著，認真寫詩；死了，讓詩活著。」
　　幾年前，他告訴我，他每一年要用十二生肖來出版詩畫集，就這樣他彙整每年詩作，去蕪存菁，選出詩篇來出版。在兔年，他就要端出這本《玉兔‧金兔‧銀兔》詩畫集來，有幸能先行拜讀，令人眼睛一亮：他樸實的詩句中，充滿了人生歷練的哲理。
　　認識煥彰詩人，因兒童文學而結緣，將近半世紀了，也常常攜手去參加亞洲兒童文學大會，會場中深獲擁戴，慕名而求其簽名及照相者，不計其數。我退休後，曾擔任掌門詩學社社長，邀煥彰詩人成為我們掌門詩社最勤快的顧問；期期賜稿，自配畫作，為詩刊增色，就特別徵求他製作詩畫專欄，以他所創作畫作來徵稿，深獲同仁及詩友踴躍參與，佳評如潮！
　　煥彰先生詩本質樸，具有生活哲理，所謂的「半半哲學」，映照著他在九份書房「半半樓」，也成為他生命中的詩觀。他詩的表現，詩起雲湧，如雲朵般變化無窮、詩起浪湧，如撲浪而來，湧浪層層堆疊，有文字的律動，是自然的流露，從不雕琢；詩的具象可觀，體驗生活中的精髓；詩的生活如常，觀察細微；詩的語言易懂，老少咸宜；詩的鋪陳有序，卻深藏創意，亦常有文字的跳動，譬喻巧妙，常有天外一筆意料之外；詩的意味耐讀，期待續讀下一篇；詩的舞蹈，配合著詩化中跳動的文字，如長袖善舞；詩的觀察，是細膩敏銳的；他的詩味濃厚、意境深遠；詩的呼告直接，表達出內心的呼喚……
　　本詩畫集中，對人生的咀嚼，充滿著苦澀後的回甘，如第九首〈我說，茶的苦嗎〉：

　　我說人生
　　苦與甘，我也一樣不懂
　　因為不懂
　　我還是要，天天都得要
　　活著
　　嘗遍人生的甘和苦……

　　道出他從小自學的辛苦後，如喝茶回甘的人生，不也是先苦後甘嗎？又如卷二收錄的〈在路上，還未抵達〉：

　　人生之路，未必都有花有草
　　無花無草，當然無樹也無木
　　都是正常；倒是
　　有風有雨，一路都會
　　相伴，如影隨行
　　自自然然……

　　你，到了嗎
　　到了嗎？哪一站
　　是你的，終站

　　人生之路，每人都有終點，但在這過程中，會有風風雨雨來考驗，且如影隨行，你能頂過來嗎？這是你人生價值所在，勉勵我們再大的風雨也不怕，璀璨的人生就在眼前，而不是終站。再如卷三收錄之〈春耕．問我有無〉：

　　立春之後，春耕就要開始
　　沒錯，我本農家之子
　　手上腳下，都無寸土
　　我得改種心田，
　　動我腦筋，苦做筆耕

　　我，養我自己；
　　心田，不得廢耕
　　腦礦，不得不採
　　我，日夜不睡不眠不休

　　我，需要米飯
　　餵我三餐
　　我，需要饅頭
　　日日三餐，夜以繼日
　　耕作，心田……

　　同是農家子弟，那種三更燈火五更雞的體驗，道出長年農家辛勞，字裡行間，跳出幼時場景，用另一種筆耕來面對人生，轉折中自勉夜以繼日的打拼人生。又如附錄卷之〈我們都是林家的〉：

　　　　──給詩人簡簡，小林仙龍；
　　　　請您慢慢走……

　　那些年，我們都年輕
　　您比我，更年輕
　　我習慣叫您
　　仙龍；我們都是林家的，
　　還有大林仙龍，我們都習慣
　　沒大沒小；我們都熱愛詩
　　大林仙龍也是，我們就時有機會
　　聚在一起……

　　小林仙龍是我們共同的朋友，是我家鄉的好友，兩位詩人名字都是「林仙龍」，我們就以大小來分，而當老師的小林仙龍過世了，煥彰詩人得知，即以此詩來悼念故友；近年，他因應邀常南下高雄，每次我接待他，卻都陰錯陽差的錯過了和小林仙龍相聚的機會，意重情長的煥彰詩人，錯過就再也沒機會了，也許這就是人生吧！好友想聚，真要及時呀！
　　值此詩畫集出版之際，謹遵煥彰詩人之囑，樂於為序。

【推薦序】被狩獵／秀實
【推薦序】勤耕詩田、詩寫生活、人生是詩／蔡清波
【卷首詩】兔子的願望──給屬兔子

【卷一】一片明淨的窗
一片明淨的窗
咖啡的聯想
陳高，溫一壺思念
岩石，我已無我
瓶，是空的
大寒．小寒
霧，沒有重量
我什麼都有了
我說，茶的苦嗎
移動的孤獨
白開水就好
風，一定是瘋了
冷，不是我的錯
心眼，你看到了嗎
或許，只是一片落葉
冬天，我在東北角

【卷二】人生．回憶
人生．回憶
後疫情，沒有標點
二段睡眠──作夢，不就如此嗎？你寫什麼……
想，一分鐘的想
農人種地──我是農家的後裔，我感謝農人，我感念我的祖先……
雨的腳步聲
我在，數雨滴
我的，詩的早餐
路過，一個小站
在路上，還未抵達
你懂了嗎，詩之子
在雨中，霧中
雪非雪
在山城，霧會濛濛

【卷三】春耕．問我有無
春耕．問我有無
那年，我不知道
下雨，誰和誰換了工作──情人節，天要愛天下的每一人……
雨停了，我要學習遺忘
《雨‧淚》三行系列
那些，我不知道的──給那些愛搞政治的
苦，苦苦苦──俄烏之戰第九天
山城，霧又起
返鄉，又過牡丹
想法，我總該要有
窗外，明亮無聲
窗前，有海有霧
苦楝，苦過──苦楝，花開花謝，下紫色的雪花……

【卷四】夢未夢．夢非夢
夢未夢．夢非夢──想想，我就作了好多夢……
讀窗外，讓霧來寫
我用窗子寫詩
想想，我什麼都會有
血滴，滴落之後──昨日清明，返鄉祭祖；我感念父母，感念歷代祖先，慎終追遠……
霧的，霧中之霧──人類是活在了恐懼之中；細菌，是種種病毒……
戰爭，該向誰道別
睡不睡
我，跪向大地──憶2014春夏，在千年香樟樹下……
落葉的聯想──玩，天經地義；誰不愛玩？我玩詩……
早餐時間──一天的開始
坐車時間

【卷五】妳去旅行的時候
妳去旅行的時候
卡蹓卡蹓，誰最美
我帶著我自己去旅行
風，會幫我掃落葉
凝視時間
石頭的臉
時間的浪子
活著，就要活著──早安。祝福
石頭的臉（三）
和時間道別

【卷六】我，坐在空瓶中
我，坐在空瓶中
時間總會過去──給那幾粒細小的石子
詩煮，蘭陽雨絲──寄我故鄉在他鄉
傾斜思考
垂直聯想
瓶之存在（一）
瓶之存在（二）
岩石，他們的臉──在金瓜石地質公園所見所想
苦嗎，他們是
詩人，哲學家
我的新生活運動
想，斜斜的想──悲哀！為受騙落難在柬埔寨的台灣年輕一代，深深感嘆……
沉默的沉默的沉默──讀報，2022.08.19，心痛有感；可憐的可悲的被騙的，回不來的台灣青年……
泉，愛的湧泉──感恩，一群古老樟樹，通天無私的見證……
他，為什麼披頭散髮
你知道，我是誰嗎──給疫世紀沉淪的世代，給每一個人，請摸摸你的良心；假如你還有良知……
書架，書要有家──昨夜睡眠，是四段式的……
太冷了，雨在窗外──告別2022世界大疫情的大陰謀時代

【附錄卷】追思懷念
款詩，以清晨的霧──懷念恩師詩人　紀弦
我們都是林家的──給詩人簡簡，小林仙龍；請您慢慢走……
含笑，永恆的典範──敬致敬愛的堂嫂
詩布穀，遲來的悼念──敬致　詩人舒蘭兄

【編後記】詩寫正向觀念和心境
林煥彰詩畫集系列

玉兔．金兔．銀兔──林煥彰詩畫集

玉兔．金兔．銀兔──林煥彰詩畫集

玉兔．金兔．銀兔──林煥彰詩畫集

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