名人推薦：

啟發推薦──
（依姓氏筆畫排列）
何佳瑞／輔仁大學品牌與時尚經營管理碩士學位學程、全人教育課程中心合聘教授
林晴晴／財團法人臺北市磁山社會福利基金會董事
楊善淳（玄享）／《奧祕其中：托特塔羅學習筆記》作者，經營FB專頁「玄享：塔羅藝術雜感」
鄭印君／輔仁大學宗教學系副教授
蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授
鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主

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第二站：冒險的召喚
神話之旅的第一階段象徵命運已在召喚英雄，並把他的精神重心從他所在的社
會，轉移到未知的領域。這種寶藏與危機並存的致命地帶，可以是遙遠的異域、森林、冥府、海裡、天上、祕密島嶼、巍峨山頂……或者也可能只是在閒逛時，某個偶然出現的景象吸引了眼神四處張望，並誘使個人離開一般人經常行走的道路。
—坎伯／千面英雄，53頁

Ⅰ魔術師、Ⅱ女祭司
很多人追求心靈成長，並為成長付出努力，他們在自我探索的路上等待著走向英雄旅程的召喚與契機。但召喚未必是讓我們心動不已的機會，或者是讓人期待的邀請，通常召喚來自於讓自己害怕、討厭或想逃避的事，使我們會盡量閃避，卻不知閃避的卻是向我們招手的召喚。坎伯把英雄旅程的未知之地形容為寶藏與危機並存的致命地帶，所以聰明人會注意到危機，看到眼前的懸崖會機警的往後退，唯有成為愚者，對危機的無知，才能為了寶藏向著懸崖不畏懼地前進。
塔羅英雄旅程的愚者，所走的是內在成長歷程，所以召喚是從我們想逃避與害怕的事情開始的。當我們開始關注內在，自己與外在世界產生的矛盾衝突將無可避免。我們想要成為的樣子，以及外在期待我們成為的樣子之間，總是有太長的距離。想要符合他人的期待，就得壓抑自己的感受，想要隨心所欲，就不免讓身邊的人為我們擔憂與傷心。這些衝突讓我們在成為自己的路上感到疲累與無助。但踏上英雄旅程，就是要能夠跨越這些矛盾。魔術師與女祭司在召喚階段，向著愚者招手，這兩人是整合了人的內、外衝突與矛盾的智者的境界，他們成為愚者走向心靈成長的典範與引導，也讓愚者意識到，有了智慧的修煉，可以自在地在世界中遊走，轉化讓人感到痛苦的內外衝突。猶如宗教裡佛陀指向的覺悟、道教的成仙之道、耶穌指向的愛的實踐，愚者也從魔術師與女祭司的兩種境界，看到了自己最終要到達的心靈之境。
魔術師的圖像以向外展開的方式呈現，而女祭司則向內隱藏，兩者就像銅版的正反兩面，是靈性修煉所具有的兩個面向。魔術師以黃色展現了走入世界的實踐力，女祭司以藍色顯現了沉靜、內斂的氛圍。除了色彩上的區分，人物與場景的配置上，魔術師在圖像的最後方，所有的場景都安排在人物之前，象徵了魔術師向著世界全然開放的意圖。但女祭司在圖像的最前方，其他場景都在人物之後，而且背景還用布遮掩，象徵了無法被全然所知的隱祕之事。魔術師以站立的方式兩手向外展開；但女祭司是坐著，兩手向內收，還遮掩著一隻手，手上的卷軸文字有一部分被遮蔽。這兩張圖像裡的人物，有著陰與陽的對立又共存的互動關係。
在空間的安排上，兩張圖像中的人物都被空間限制，魔術師是用花叢限制了人物手指之處的上下空間、女祭司是用柱子框住了左右，這兩者的限制象徵著不同的意義。魔術師的花叢更清楚界定了人物想要通達的上界空間，偉特把魔術師解釋為神的意志在人身上的展現，象徵人在世界所行的神意。但女祭司的柱子與布簾，限制了大海一望無際的視野，卻又吸引著人去探望布簾後面隱藏的祕密。女祭司被偉特象徵為神祕聖所，是神與人的家，那遮蔽視野的柱子，成為進到神祕聖所的邀請，只有好奇隱密事物的人，才能進入。
魔術師與女祭司象徵了內在智慧與自我實踐並行的境界。猶如宗教裡有出家修行。但現代社會，宗教修行者會走入俗世，承擔起社會責任，就像台灣的人間佛教，深入民間，不只開辦教育，還承擔了各種慈善公益工作，讓修煉的智慧轉化為改變社會的力量。所以魔術師向外展現的圖像，象徵了用實際行動參與社會生活，女祭司則是魔術師的智慧所在。如果用佛教的概念來比喻，魔術師就像救苦救難的菩薩，他行走在人間，為眾生救苦，引領信仰者走向解脫的道路；但菩薩首先要成為開悟者，才能救助眾生，而女祭司就是悟的智慧。在愚者的英雄旅程中，魔術師與女祭司展現出愚者最終到達的精神修煉境界，成為愚者走向冒險旅程的召喚。

冒險召喚階段的提醒
進入到英雄旅程的冒險召喚階段，身邊發生的事情，都有可能帶領我們從人生的整體視野重新思考、定位生命的方向。有可能在一次麻煩的委托、被迫的選擇、突如其來的意外中，體悟自己的不足，開始質疑與思考未來想要成為什麼樣的人，以及想要成就什麼樣的人生等等。在召喚階段，需要看向個人的存在價值與目標，透過學習與省思，為自己找到安身立命的終極定位。

冒險召喚階段的考驗
我們都向著未來的目標前進，但什麼樣的目標，才是生命終極的意義所在？要如何才能知道目前所追逐的方向是否正確？當我們想要定位自己的人生意義、生命價值的時候，不只要看向社會價值所重視的自我成就，也需要思索什麼樣的自我實現，才能實踐自己的生命終極。魔術師會不斷詢問我們，是否能勇敢地向著世界展現了自己所能；女祭司則會不斷在成為自己與回應他人期待之間挑起衝突，推動我們走向整合之路。

Ⅰ魔術師
圖像敘事
魔術師牌的人物退到圖像中的最後方，魔術師的魔法空間展開在我們眼前，沒有隱藏。前方的工作桌上，放置了四件魔法工具（小祕牌的四元素），他的四周被百合與玫瑰花叢圍繞。偉特描述魔術師是微笑、充滿信心的年輕人，他的手上拿著上下尖頭的權杖，雙臂張開，有著太陽神阿波羅的形象，以太陽的姿態，向世界展現他的影響力。他頭上的無限符號與腰上的銜尾蛇，有著無限與循環的
意象，加強了魔術師向外施展的魔力。偉特圖像在工作桌上放置了煉金術中象徵地、火、水、風的四種物件，以及人物一手指天、一手指地的手勢，象徵魔術師是有能力轉變宇宙元素的煉金術師，他對這些元素的運作道理都能貫通，是創造新世界的創新者，想要為世界帶來新的秩序與可能性。

象徵解釋

手勢：改變天地的魔法

魔術師的手勢，在神祕學研究普遍用煉金術的經典《翠玉錄》（Emerald Table）的「上界如是，下界亦然」（as above, as below）來解釋，象徵天與人兩個世界的一體性。神祕學在華人傳統稱為「數術方技」，其中「數術」對應的是天道的大宇宙，通常是透過天文、地理被人所洞察，並運用各類卜卦法進行天道的解釋。而「方技」對應的是人道、生命的小宇宙，被運用為人體的修煉。雖然天與人有著不同的秩序，但人道是天道的複製，人道所遵循的是天道的法則，所以古人對人體的認識，都從宇宙秩序來對應，並發展出各式各樣與天道合一的精神修煉方法。同樣地，西方的煉金術，早期專注在於對宇宙元素的研究，但之後發展出精神的修煉，煉金術士先洞察了宇宙秩序，再把宇宙秩序在人體上貫通與運用。魔術師的手勢，強調了天人如一的道理，猶如《道德經》中所言：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」從魔術師這個人物，道出了天地人萬法相通的道理。
心理學家榮格（C. G. Jung）曾經分享過漢學家衛禮賢（Richard Wilhelm）寫給他的書信，書信中講了衛禮賢在中國遇到的道士求雨的故事。衛禮賢居住的地方遭遇了嚴重的乾旱，情況很糟糕。天主教徒們列隊出行；新教徒們做禱告祈福；中國人焚香並沖天鳴槍，試圖嚇跑帶來乾旱的妖魔鬼怪，但都沒有下雨。最後，村裡的人說到：我們去找「喚雨巫師」。不久後村民便從遠處帶回一位乾癟的老頭。這位乾癟的老頭只要了一間很小的房間，之後便把自己反鎖在屋裡三天。第四天，天空雲朵聚集，在人們都絕望的時刻，下起了一場不同尋常的暴風雪。衛禮賢請教老人如何做到的，老頭兒說：「我來自於一個萬物都運轉有序的國家，一旦事物沒有按照上天的安排而次序顛倒，那麼整個國家就會陷入無『道』的狀態，自然萬物也會因為處於混亂而失去秩序。因此，我需要三天的時間去等待，直到自己恢復了秩序，遵循『道』的狀態，自然就會降下雪來。」
求雨的老人所說的，似乎就是「上界如是，下界亦然」的道理，也是魔術師一手指天、一手指地的象徵意義。魔術師猶如故事中的老者，能夠洞察自然萬物的秩序，也知道人道須與天道同行的道理，凡人無法滲透天地人為整體的自然之道，所以在我們眼裡喚雨猶如魔法，是奇蹟，但對魔術師來說，只是讓天地萬物回到有「道」的行為。當一個人能夠洞察萬物背後通達的道，原來不相干、甚至相剋的物質，都有可能找到可共融的方法。魔術師的手勢，連結了天與地，也是從個人、群體、社會、世界與宇宙的衝突中，找到共融和諧之道的修煉。

魔法道具：從不可能中創造可能

前面提到，魔術師是求雨者，雖然故事神奇好聽，但講求科學理性的現代生活已
不再能見到求雨者了。所幸，我從料理人身上找到了魔術師的另一種原型。魔術師桌上的四元素的魔法道具，表面上是不同的四樣物質，但在魔術師的魔法下，四樣不相干的物質能夠結合出和諧的創作。猶如有創意的料理人，不會依食譜烹煮，更多時候會依手邊的當季食材來改變料理方式，並烹調出新的菜餚。食材就像魔術師桌上的四元素，食材的外觀與屬性都不同，甚至有些材料傳統上是不會放在一起的，但料理人會用他的味覺，想像這些食材搭配在一起的味道。對料理人來說，食材的味道才是他們要做出「一」道菜餚的關鍵，而不是依食材的外觀或屬性作分類而設計食譜。
味覺是感官，感官需要實際接觸，但還未烹調之前，料理人只能用他的經驗與想像力去想像不同食材之間混合後的味道。有一部有名的韓劇大長今，講述了宮中料理人的絕技。有一次，女主角大長今失去了味覺，但她需要烹調從未吃過的鯨魚肉，她就去詢問吃過的人的味覺感受，之後她就用想像力找到適合的食材後進行烹調。那一集非常精彩地點出了料理除了依賴味覺外，想像力也是重要的能力之一，或者說，美味的菜餚不只是技術成果，而是需要有想像力的創造能力。煉金術師的精神修煉，也是運用想像力才能進行的修煉歷程，猶如道教的修身，把器官與身體的運作想像為五行，找到養身修心的方法。身體內的五行運作是解剖學看不到的現象，人卻可以透過對大宇宙的觀察與想像，對應到人體的運作，也找到了相通的道理。但現代的實證科學，或許無法認同感官與想像力也是科學的想法。
在中世紀，不管是西方還是東方，當時的科學觀相信透過感官可以發現隱藏在現象背後的規律，所以在發展科學與各類發明上，運用感官獲得的知識變得很重要。當時的科學是從人的直觀與想像力實踐出來的結果。但由理性推動的新科學，則使得身體的感官決裂，科學不再認為感官是獲得知識的器官，轉向了可測度的東西，例如幾何學。現在我們可以透過科技驗證出萬物的最小有機單位，但在沒有科技之前，人透過經驗與想像，就已經得知人與萬物有著不可分割的同一性。這同一性被求雨者運用為改變外在秩序的魔法，在西方煉金術成為精神修煉的方法，但在當今實證科學影響下，無法數據化的求雨者成為不可能的傳說，煉金術也淪為江湖術士的騙術。
有煮菜經驗的人，多少都曾把不相配的食材搭配在一起，卻獲得意想不到的結果。當自己的直觀與有創意的想法成功被實踐時，不管是多微小的事，也會大大的提升個人信心，這就是自我實現的開始。我們常把自我實現理解為在社會上獲得他人羨慕的成就，並努力去回應他人的期待，但自我實現是對「我」的想法與能力的實踐，每個人都有獨特的想像與創意，當這些想法被實踐時，未必會獲得他人的認同，但不代表那些就
是沒有創意的想法。當一個人的所作所為得不到外在的好評或認同，他雖可以自得其樂，卻無法化解在社會實踐上的失落。個人的成就與社會期待的落差，是在自我實現中一定會遇到的困境，魔術師雖擁有創造力，但作為這時代的求雨者，也未必獲得認可。個人能力的獨創性的展現是魔術師的作為，但如何讓自我實現與社會期待達到整合，就需要女祭司的智慧。

魔術師牌的英雄旅程解牌

目前正經歷的歷程

正位：
求問目前進行的某件事情，抽到魔術師牌，可解釋為你進入到英雄旅程的冒險召喚階段，在此階段，不管正進行的事情是什麼，都需要重新從生命整體性的發展進行自我定位，為自己找到長遠的生涯目標，才能好好應對所求問的事情的未來發展。魔術師是自我實現的渴望，不只展現出自我的獨特價值，也期待可以影響他人或改變社會，但要如何做才能實踐獨特的自我價值，需要在魔術師階段進行覺察與省思。不管問的事情是人生的整體發展、還是特定的事件，在魔術師階段，都需要暫時從原有的思維中走出來，並從生死的生命整體中重新考量自己想要成為什麼樣的人，以及想要實踐什麼樣的人生意義。有了這些思考後，不管在多微小的事情上，你都能實踐自我，看見成長與改變的自己。

逆位：
求問現在進行的某件事情抽到逆位的魔術師牌，可解釋為你在逃避與抗拒召喚，也代表你正在否定自己，認為自己不可能有好的表現，害怕接受任務之後的失敗，而一直停留在原地。英雄並不是一開始就是能力者，而是願意接受改變的態度讓一個人成為英雄。當抽到逆位的魔術師牌，代表你過於在乎過去被他人否定或失敗的經驗，不再相信自己，因而說服自己不去改變或行動，以避免失敗。逆位魔術師在提醒你，重新從長遠的人生目標回看自己，問自己在未來想要成為什麼樣的人。或許魔術師的召喚一直在身邊，但對自己的否定與不信任，會使你對召喚視而不見。

過去曾經歷的某段歷程

正位：
如果求問過去的某段經歷抽到魔術師牌，可解釋為在那段經驗中你學習到自我實現的經驗與意義。你有了展現自己的機會，學習到自己永遠都可以改變，也發現過去所不知的個人潛力，並好奇地想要激發與嘗試各種挑戰與可能。魔術師的經驗，讓你對自己產生了更多的信心，或許過去的那段經歷只是微不足道的小事情，但那次事件給帶來自我肯定與信心，幫助你在之後的旅程中願意不斷接受召喚與挑戰，並且願意適度地拒絕外在期待，走向自己想要成為的未來。

逆位：
如果求問過去的某段經驗，抽到逆位魔術師牌，可解釋為在那次經歷中，你拒絕了召喚，可能是一開始遇到的困境與挫折，害怕承擔責任，而放棄了機會。逆位的魔術師代表你還未從那次的經驗中釋懷，並認同了自己的無助或無能為力。用逆位魔術師的意義來看待過去的經驗，是用過去侷限了未來，並且你一再說服自己，做自己是困難與不可能的。雖然過去已發生的事無法抹除，但我們可以從現在去改變過去經驗的意義。如果願意重新為自己的人生定位，開始從微小的事情中，找到你內心的聲音，並做出一些改變，有機會讓過去的逆位魔術師，成為推動走向英雄旅程的助力，不再讓過去侷限未來。

｜推薦序3｜
樹立塔羅解牌新典範
鐘穎／心理學作家、愛智者書窩經營者

這本書提供了一個全新的解讀典範，光是閱讀就會帶來療癒。任何一位投身於內在工作的讀者，都很容易從乙甯老師的說明中找到自己正處於英雄旅程的哪個階段，正遇上什麼困境，曾做過什麼回應。
如何用以意義的方式串連大祕牌的順序，是所有塔羅工作者的挑戰，也是成為大師最重要的門檻。因為知識可以藉由記誦來增加，解牌能力可以透過實作來成長，塔羅牌的知識與技術所涉及的都是加法。
但塔羅能否走進解牌者的生命，卻經常是一個減法的過程，人必須有意識地串起大祕牌之間的軌跡，刪去那些干擾我們生命進程的枝節，才能以合理的方式將它編織起來。
自瑞士心理學家榮格提出個體化（individuation）作為人的全人發展歷程之後，許多後繼者都以個體化為藍本，繼續深化它的各個子階段。
神話學大師喬瑟夫．坎伯在《千面英雄》中所提，後由佛格勒修正的英雄旅程則是其中最知名的。英雄離開日常，進入非日常的世界。這便是愚者牌的意義。
如坎伯所言，展開歷險的方式是一次大錯。因此乖寶寶是不可能成為英雄的，那些不敢背離人格面具的人也是如此。
愚者被列為大祕牌的首張，代表著一場非比尋常的經驗，一個可能會讓人深陷醜聞、顛覆人生假設的事件或選擇出現。人雖然可以選擇無視，但最終會被迫接受。
心理師在晤談室裡看到的各種受苦經驗，基本上都在這個階段。因為此時的接受仍是「被迫」的，因此英雄旅程／個體化之路便遲遲未能展開。
而英雄之所以拒絕召喚，經常是因為它牴觸了我們上半生所打造的人格面具，那不僅是某個社會角色，例如主任、經理、老師、創辦人、女兒或媽媽，也經常包含我們對世界的假設，諸如愛拚才會贏、天公疼憨人、正義者必勝等信念。
拒絕的時間越久，我們就難以遇見導師，進入英雄旅程的第四個階段。因此許多人灰心喪志，覺得自己的人生沒有貴人相助，孤獨與被遺棄感油然而生。很遺憾的是，多數人困在這裡，變成了受害者情結的俘虜，成為一個厭世而憂鬱的人。
沒有錯，英雄旅程雖有完整的架構，但並不保證人人都能成為自己生命的英雄，多數人無從通過魔考與歷練，遑論從非日常的世界中回歸。
在這樣的觀點下，以大祕牌作為辨識求卜者歷程的方式就變得可行。但前提是，解牌者能將英雄歷程與大祕牌的順序做有機的結合。
這項努力很早之前就在塔羅圈裡進行著，因為大祕牌中具有極明顯的「向下階段」，從正義牌開始，一直到節制牌稍作修整，而後再從惡魔牌開始到星星牌。塔羅愛好者可以清楚發現，大祕牌的順序講的不是塔羅，而是人生。
然而乙甯老師這本書中的觀點，才真正是這項努力開花結果後的最高體現。這本書讓我看到了兩件事：

第一，大祕牌與英雄旅程的配對被完美結合了，這是一項了不起的成就，是許多塔羅玩家企盼的結果。
第二，國內誕生了一位真正意義上的大師，我使用大師二字並不是謬讚，而是因為乙甯老師用本書證明了她是當之無愧的典範建立者

我拿到這份書稿後不久，就見到當代塔羅大師瑪莉．凱．葛瑞爾（Mary K. Greer）也發表了最新的研究，她將大祕牌與希臘神話《伊底帕斯王》三聯劇結合，從年輕的伊底帕斯逃離科林斯城邦開始，直到遭放逐的老年伊底帕斯在科羅諾斯去世結束。
大祕牌對神話故事與英雄旅程的兼容並蓄，說明了大祕牌之上的原型意義對應的是人的一生如何突破侷限，如何受苦，如何發揮韌性並獲取意義的共通經驗。
這便是為什麼喜歡塔羅牌的人如此多，即便它在牌意解讀上充滿了歧異性，卻反而吸引了更多的人向它靠攏與學習。因為我們從塔羅牌身上想要的並不完全是準確，更是支持。而塔羅牌藉由揭露人類的普遍經驗做到了這一點。
我們將心理的元素投射其上，這是塔羅牌之所以能成為占卜工具，可用來預測與深化的主因。
乙甯老師這本書是劃時代的，我期待這本書很快會有英譯本，除了國內讀者之外，也能讓國外的同好共享這份喜悅。
請打開這本書，您會明白，我所言非虛。

｜推薦序4｜
最偉大的英雄之旅，最平凡的日常修煉
林晴晴／財團法人台北市磁山社會福利基金會董事

英雄神話總是壯闊、奇幻，帶著不可思議的冒險，彷彿只有踏上遙遠旅途，才能找到「真正的自己」。但其實真正的英雄旅程，往往不發生在異世界，而是在柴米油鹽、在每日的選擇、在每一場我們與自己和世界的對話之中。
乙甯老師的新書，讓我感受到塔羅牌占卜更深的意涵。
這不是一本「如何預測未來」的占卜書，而更像是一張理解人生的地圖，用來更清晰地看見現實。
這似乎應證了我長久以來的觀察：真正厲害的「占卜師」，不是那些聲稱擁有神祕能力的人，而是那些深諳人生滋味，歷經風霜後仍能為人指路的人。他們不是因為「通靈」才準確，而是因為理解生命本質，能夠透過神祕學的工具，幫助人們從混沌的現實中找到可行的方向。
這些年來，我身邊有許多占卜相關領域的朋友。我發現，所謂的「超自然」，從來不是脫離現實的產物——它從未真的與現實分開，而是現實的一部分。
最深刻的英雄旅程，其實比我們想像的還要「接地」。

塔羅，不是解答，而是對話
書中提出了一個重要的觀點：意義，從來不是與現實脫節的幻想，而是深植於我們的經驗之中。當我們拿起塔羅牌來提問，並不是單純尋找某種「內在靈感」，而是因為在現實中碰到了困境，渴望找到指引，好脫離苦惱。
乙甯老師強調，塔羅牌並非命運的揭示者，而是人生的顧問。它不是告訴我們「未來會發生什麼」，而是幫助你看清當下、理解自己、理順情緒，然後選擇怎麼行動。
這讓我想到一個在敘事上關鍵的轉變：占卜的問題，不應該是「未來會如何」，而應該是「我該如何完成此刻？」
當我們這樣看待塔羅時，它不再只是某種古老的象徵系統，而是真正成為我們生命的一部分——不是預言未來的謎語，而是一盞照亮當下的燈。
人生是旅程，塔羅是地圖。
這本書將塔羅轉化為一張人生的導航圖，幫助我們理解：我們此刻正站在哪裡？該如何在這趟旅程中前行？對人生的整體來說，此刻的意義是什麼？
所以，乙甯老師不只是教我們「如何占卜」，更教我們如何透過塔羅看清楚自己。她將塔羅從「吉凶預測」提升為一種思考與成長的方法學，讓我們能夠更細膩地理解自己，找到與世界對話的方式。
這也是我最喜歡的地方：不只是給你一個「答案」，而是幫助你看清楚自己的選擇。只有真正與現實對話，我們才有可能「越過越好」。這是一場關於人生的真實修煉：面對現實、處理人際、改善生活、找到自己的步調，才能真正走出一條有智慧的路。
我們能夠運用塔羅的力量，是因為我們有能力在現實中累積經驗、做出選擇、接受挑戰。人生從來不是單一事件所決定的，我們的每個選擇、每個困境，都是旅程的一部分——就像每張塔羅牌承載著象徵與故事，人生的經歷，也不應該被簡單地評斷為好或壞。
這是一場屬於我們的旅程，我們在其中成長，與他人相連，並透過行動，活出我們的存在。

英雄旅程，回歸日常
書中提到神話學家坎伯（Joseph Campbell）提出的「英雄旅程」：啟程—試煉—回歸。生命的巨輪不斷轉動，每個人都會踏上一場英雄旅程，經歷挑戰、困頓、領悟，但最終，我們都需要回到日常。
然而，這趟旅程並不是毫無意義的輪迴——因為當我們回來時，我們已經不再是出發時的那個人。
人生與神話不同，英雄的終點，不是遙遠的彼方，不是拯救世界，也不是王子與公主的幸福結局，而是回歸現實後，我們擁有了更深的理解。
我們依然吃飯、睡覺、讀書、工作，依然活在相同的世界裡。但不同的是，走過風風雨雨，或得意或挫敗，一路走來，我們更能接受自己，也更能接受世界。
這才是英雄真正的成長——它不是「完成一件事」，而是「完整一個人」。成熟，才是最偉大的英雄旅程，每一場英雄之旅，都是一場成熟的歷程。
成熟的人情緒更穩定、人際更圓融、生活更自在，他們能夠平衡理想與現實，既擁有內在的覺察，也擁有在現實中行動的能力。這樣的人，或許就是我們身邊真正的「英雄」。
這是一場心靈與智慧的探索。乙甯老師透過英雄旅程的架構，解析二十二張偉特塔羅大祕牌的啟示，幫助我們理解自己當前的處境——這是一場成熟之路的邀請。
在行住坐臥的現實修煉中，英雄正安安靜靜地踏上旅程，他日日圓熟，得心自在。

∣導言∣
讓塔羅占卜幫助你成為生命的英雄
每當新一期的塔羅課程開始，我都會問學員：「為什麼想要學習塔羅占卜？」之所以這樣問，不只是為了理解學員的動機，也是為了讓他們釐清自己的學習目標。「占卜」一詞在華語文化中，與算命、命中註定等概念結合在一起，被視為是預測未來的方法，從西方傳來的塔羅占卜，也因為稱為「占卜」，被歸類在算命術數、命理領域。很多人學習塔羅都是為了學習占卜術，因其他傳統術數艱澀難懂，塔羅占卜則相對簡單容易。也有一些學員已學過易經、八字、紫微等華人占卜術，但因近年塔羅占卜的流行風潮引起他們的好奇，所以來學習。
參與課程的學員一半以上有體驗過塔羅占卜，如果問他們塔羅與他們想像中的算命是否一樣時，大多會回應不一樣。那到底有著哪些不同呢？學員會說，塔羅占卜好像不是在預測，更像是建議，雖然有提到未來會如何，但好像是可以改變的……，如果這時再問一次：為何沒有去學其他算命方法，而來學習塔羅占卜？學員的回應不再只是因為塔羅比較大眾化，而是發現塔羅占卜另有吸引他們的魅力。雖然他們也會認為，「很準」是他們想學習塔羅的原因之一，但他們所說的「準」，似乎也不全然是預測未來的準。塔羅占卜究竟有哪些吸引人之處呢？
隨著現代人教育程度普遍提升，比起宗教，人們更依賴理性思維和科學方法面對問題，所以算命占卜在這時代被質疑或排擠，也不令人意外。實際上，宗教或算命占卜並沒有在生活中消失，只是現代人對宗教不一定全然接受，對待算命占卜的態度也有改變。在過去，人們會用「鐵口直斷」來形容算命師的能力，果斷答案讓求問者對算命師產生信任，但在這時代，根據很多學員回應，鐵口直斷的算命反而令人感到不舒服或生氣，覺得對方憑什麼可以論斷他人的人格或人生。這些不舒服的感受，源於這時代的求問者，雖因煩惱與無助尋求宗教或占卜的幫助，但還是希望可以自己掌握未來，當個作主的英雄，而不是只無奈地等著被決定。塔羅占卜普遍受到大眾喜愛的原因正在這裡！
塔羅占卜是看圖說故事，比起鐵口直斷的未來預測，更像是對目前狀況的覺察與釐清。有了預測未來的能力，我們就不會有煩惱了嗎？我想答案是否定的。占卜所預測出的未來未必是我們想要看到的結果，預先知道了一些事，也不代表可以解決當中的難題。甚至，若相信未來已有定數，無法改變，有可能煩惱更多，更感無望而低落。讓一個人解決煩惱的方法並不是預測未來，而是「應對現在」。要有效應對現在，便需要對當下問題有清明的覺察，知道自己行動的可能後果，找到更為明智的因應對之計。此時，塔羅牌可以是很好的幫手。通常在課程中解釋到此，我會再回問塔羅學員，你想要學習預測未來的占卜方法，還是「應對現在」的分析策略？
很多人會習慣性地在進行塔羅占卜時占問封閉性的問題，例如：現在換工作好嗎？我會升職嗎？對方喜歡我嗎？我要告白嗎？考試會考的上嗎……。這些問題簡單、明確，求問者可從占卜結果中推演出期待的答案。一般的占卜方法會直接針對這類問題作未來的吉凶預測，給予是或不是、可以或不可以的答案。但如果你認為未來沒有定數，現在行動可以創造命運，卻還用封閉性的問題來占卜，這就像公司老闆跟顧問說：「我想要擴張公司營運，可以嗎？」卻要求顧問只用「可以」或「不可以」來回答一樣，沒多大意義。
畢竟，顧問可以幫忙的不止於此，擴張營運的可能情況也有太多種，不是簡單的是非題。顧問可以先針對公司目前的整體營運狀況進行診斷、分析，並針對老闆提的擴張計劃進行評估，然後給予綜合性的回覆。塔羅占卜在「應對現在」上的運用就像顧問給老闆的評估報告，整份報告呈現的都是現在狀況如何，最後給予行動上的建議。看了報告後，做出決定的是老闆，而不是顧問──是求問者，而不是占卜師。
坊間大多數的塔羅占卜書，聚焦在回應封閉式問題，雖然答案也是從圖像延伸，但內容侷限在固定的牌意，不是圖像豐富的可能性。這導致學習者在解牌時，雖然每次都會抽出不一樣的圖像組合，卻因為侷限於牌意，每次的解牌內容都大同小異，只能總結出封閉式問題的可能結果。
如果要把塔羅占卜運用為「應對現在」的策略，每次占卜解牌就需要寫出像顧問給老闆的評估報告，所以解牌時，不能依賴固定不變的牌意，而要能夠依照不同問題、求問情境，從抽出來的圖像中聯結出解牌內容。這時，塔羅占卜就會從記憶牌意，轉變為看圖說故事的敘事解讀。這樣的占卜解牌方法，需要占卜者對每張塔羅牌都能進行深入的圖像解釋。
塔羅占卜的媒介是塔羅牌，但大多數使用塔羅牌來占卜的業餘者，對塔羅圖像的認識不深，當然就無法從解牌獲得深入洞察。如果能夠把學習重點從占卜轉移到圖像，從預測未來轉變為應對現在，會發現這樣的塔羅牌運用方法也可以運用到占卜以外的領域如解夢、冥想、創意書寫等等，或者就像這本書的嘗試，讓塔羅牌成為現代人的英雄神話。
本書將塔羅牌圖像的解析與神話大師坎伯（Joseph J. Campbell）的英雄旅程理論作了結合，發展出一套占卜的方法，幫助讀者從生命成長的視野，將塔羅占卜轉變為個人的英雄敘事，使生活中發生的每件事都可以成為有價值的英雄考驗，並讓自己成為活出生命意義的英雄。
這本書所介紹的塔羅占卜方法，是透過將求問者經歷的事情，放入英雄神話的故事結構，並藉由占卜解牌，定位求問者所經歷的考驗階段，並給予解釋與建議。這種占卜方法不僅人人可學習，更格外適合忙碌於生活、淹沒在無意義瑣碎雜事中的現代人。我們雖很努力的生活，卻也常掉入到「沒意義」、「沒意思」的暗潮當中，這套塔羅占卜方法能幫助我們明白，生活中每件微小的事，只要從經驗與意義的視野觀看，都可以成為認識自己、定位人生方向的導航事件。
如果你正在渴望與尋找意義的路途上，請跟著這本書一起深潛到塔羅牌瑰麗的象徵與敘事世界。

∣推薦序1∣未知大地中指引前進的羅盤／蔡怡佳
∣推薦序2∣享受每個選擇背後的豐盛意義／何佳瑞
∣推薦序3∣樹立塔羅解牌新典範／鐘穎
∣推薦序4∣最偉大的英雄之旅，最平凡的日常修煉／林晴晴

∣導言∣讓塔羅占卜幫助你成為生命的英雄

第一部塔羅大祕牌裡的英雄旅程
1.英雄神話與偉特塔羅大祕牌
故事與意義
英雄神話的歷險結構
偉特塔羅牌裡的英雄旅程
為何使用偉特塔羅牌？

2.占卜自己的英雄神話
為何需要用英雄神話進行塔羅占卜？
英雄神話的占卜方法
塔羅愚者的十二階段英雄旅程

第二部愚者的英雄旅程

1.第一站：平凡世界
0.愚者

2.第二站：冒險的召喚
Ⅰ.魔術師
Ⅱ.女祭司

3.第三站：拒絕召喚
Ⅲ.皇后
Ⅳ.皇帝

4.第四站：遇見導師
Ⅴ.教皇
Ⅵ.戀人

5.第五站：跨越第一道門檻
Ⅶ.戰車
Ⅷ.力量

6.第六站：試煉之路
Ⅸ.隱士
Ⅹ.命運之輪

7.第七站：逼近洞穴深處
Ⅺ.正義
Ⅻ.倒吊人

8.第八站：苦難折磨
XIII.死神
XIV.節制

9.第九站：獲得寶藏
XV.惡魔
XVI.高塔

10.第十站：踏上回歸道路
XVII.星星
XVIII.月亮

第十一站：復甦
XIX.太陽
XX.審判

12.第十二站：帶著解藥回歸
XXI.世界

∣結語∣英雄旅程尚未結束：倒吊人與愚者的當頭棒喝
∣附錄∣偉特塔羅大祕牌彩圖