從「白吃午餐」到「溫水青蛙」，
在混亂的世局裡，必須認清——
「少寄望於政府，多寄望於自己。」
「文明」才是追求的標竿。
一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。
在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？
□社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。
□社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。
□人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。
□個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。
□個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。
□沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。
□政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。
□政府與民間要共有融入世界的決心與政策。
六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追求文明社會。
文明推薦
「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。國事、家事、天下事，事事關心。」用顧憲成這副對聯來描寫高希均教授，可以說是最適當不過的了。高教授是一位讀一流書、寫一流書、出版一流書、做一流人、關心如何建立一個一流的社會的先行者，我要趁這個機會推薦他的書，亦要表示對他崇敬佩服之意。──劉炯朗（中央研究院院士、前清華大學校長）
高希均先生六十年的學與思，見證了台灣文明興衰的歷程。前三十年，經濟起飛，重大建設開展，政治解嚴，民主激發，令人振奮。後三十年，思想迷惘和失落，禮與理式微，不公不義習以為常，誠信失守，人民似乎離善良越來越遠，而選舉文化充斥仇恨的鼓動，感覺上，台灣的文明在消失中。希均兄及時開出了八項文明清單，期待全民支持。我不禁連連按讚，也要大聲呼應：拾回善良，遠離仇恨，讓文明有希望！──曾志朗（中央研究院院士、前教育部長）
六十年來，高希均教授所提倡的觀念與價值，始終是激勵台灣不斷自我提升的動力，也是指引大中華地區文明轉型的標竿。在一個世界局勢動盪、是非價值迷失的時代，高教授力倡的和平、均富、自由、法治，更是空谷跫音。──江宜樺（前行政院長、國立中正大學紫荊講座教授）
我認識的高教授似乎一直在超越自己，永不停歇。這本新書集結了他一甲子的學與思，充分體現了他自述「讀的是經濟，關心的是教育，嚮往的是文明，追求的是和平」。最難得的是，他的文字十分簡潔。讀者可以非常輕鬆地享用智慧大餐。──蘇起（台北論壇基金會董事長）
這本《文明台灣》集結了高希均教授與台灣菁英們一甲子的覺醒。我很驚訝從高教授這位經濟學家的這本書中，讀到科技人必須具備的智慧 。希望我們能夠打破目前落伍的企業管理，不再侷限於製造、金融等，而能重視現代最需要的、以軟實力為主的成長引擎。──張明正（趨勢科技創辦人暨董事長）
作者簡介：
高希均
南京出生，江南度過童年，一九四九年來台。先後在台北商業大學（原為台北商職）、中興大學（原為省立台中農學院）與美國南達科達州立大學（碩士）畢業，並獲三校傑出校友獎。
一九五九年赴美讀書，一九六四年獲密西根州立大學經濟發展博士後，同年應聘為威斯康辛大學（河城校區）經濟系助理教授，七年後升任正教授，並出任經濟系主任(1971–1980)。曾於一九七一年當選美國傑出教育家，一九七四威斯康辛大學傑出教授獎，一九九八年威州州長卓越貢獻獎，美國傅爾布萊特訪問教授名人堂，二○一三年亞洲大學第一位名譽管理學博士。二○一四年中興大學名譽管理學博士。二○一六年四月總統頒贈「二等景星勳章」。
曾任經合會人力小組顧問、台灣大學商學研究所講座教授、中興大學知識經濟講座教授、海基會董事、行政院顧問、經濟部顧問、教育部顧問及國統會研究委員等。
一九八○年代在台灣發起創辦《天下》雜誌、《遠見》雜誌與「天下文化出版公司」，現為「遠見．天下文化事業群」（包括五本雜誌、三個出版社與遠見民調中心等）與「財團法人遠見．天下文化教育基金會」董事長。
中文著作在台北曾三次獲金鼎獎。二○○二年獲金鼎獎特別貢獻獎。除英文著述外，中文著作在台出版逾二十種；大陸出版七種，包括《經濟人、社會人、文化人》、《經濟學的世界》等，被大陸媒體評為「你必須知道的101個台灣人」。
章節試閱
有實力就有尊嚴
☆學與思☆
•我相信一切靠自己：盡一己之力、用一己之強、少一己之私、無一己之怨。自己有本領、品德，就擁有了尊嚴。
•在政黨惡鬥，民主走向民粹的社會氛圍中，經濟衰退看不到盡頭，在內耗中，我們要如何找回理性再出發？
•有實力才有尊嚴，國家若失去尊嚴，就會從國際舞台上被消失。
相信自己的爭氣
一九六一年一月在美國電視上聽到甘迺迪總統就職演講詞中的名言：「Ask not what country can do for you；ask what you can do for your country.」當時來自台灣的青年熱血沸騰，自由民主的美國，就像當年反共抗俄的中華民國一樣，是要求青年為「國家奉獻」的。一九八○年雷根競選總統的二句話：「政府不能解決問題，政府是問題製造者。」「我要把權力從政府轉移到人民的手中。」那年我已出來教書十六年，深知政府是一個會講不太會做的、超龐大又複雜的機器。
台灣進入民主已三十年。到今天人民的心態還是依靠政府，政府是主人，政府是褓母。政府更自認的有當仁不讓的責任，包山包海，無所不為。大至數百億的軍購，細至核准公私立學校的學費及招生。
台灣人民享受了形式上的民主投票與公開批判政策及官員的自由；實質上，特別是大小企業，還是事事仰賴政府的批准、否決、指導，以及接受行政的效率或無效率。
王健壯在《聯合報》名人堂（二○一七年十一月二十七日）的文章標題是：「這個政府像一路狂飆的火戰車」，那麼他是否再補二篇：「這樣的在野黨像一群退縮的綿羊」以及「這樣的人民像一池溫水中的青蛙」。
當社會各界對公部門的建言已難以發生作用時，只能鼓勵每一個企業、每一個公益團體、每一個個人、每一個家庭：自求多福與奮發自強。
認清淒涼的長期衰退
在溫和成長的二○一八，首先認清痛苦的現實。台灣的黃金時代已過，小確幸也是短暫的自我感覺良好。四面八方的烏雲，構成了台灣必須面對的悲觀趨勢：經濟長期衰退、社會長期虛弱、生活水準長期停滯、兩岸關係長期緊繃。兩岸關係好，台灣有可能水漲船高；兩岸關係不好，台灣經濟無法好。股市過萬點，社會無感。
兩個重要經濟指標提供長期悲觀的線索：經濟成長率從一九五○～二○○○年間，每年平均高達八・一％；二○○○～二○一六年民進與國民兩黨執政期，跌落到一半以下（約三・八％）；蔡政府上任一年半以來，二○一六經濟成長率一・四八％，二○一七預估稍升為二・三三％。再從實質薪資看，二○○○後的十六年，幾乎完全停滯不前，這就是為什麼全民抱怨：房價太高、月薪太低、消費不足、人才出走……。
這就是國際上所流傳「中等所得陷阱」的真實場景。埋下這些地雷的重要因素是：我們嚮往的民主這個制度，就如在歐美一樣，已無法有效治理一個中產階級萎縮、貧富差距擴大、工作機會減少、意識型態分歧、利益團體偏執、民粹與網軍竄起的社會。不僅財政與貨幣政策處處受阻，政治考量更是凌駕一切，干預了經濟運作及理性決策。
此一現象在台灣也造成了歷任行政院長的快速折損。在陳水扁與馬英九二位總統任內，各換了六位，前有唐飛、張俊雄、游錫堃、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄（再任）；後有劉兆玄、吳敦義、陳冲、江宜樺、毛治國、張善政。
政府強烈干預、首長頻頻更換、「政治正確」下的討好心態、政黨鬥爭下的偏執、多數民眾的冷漠、部分媒體的惡劣，就如火上加油，台灣衰退也就一發不可收拾。
世界上有兩種腦袋：自己「換腦袋」，向別人「借腦袋」。鄧小平的換腦袋，走向改革開放，變成了歷史性人物。美國最會借腦袋。如果美國沒有吸引到愛因斯坦、熊彼德、海耶克、杜拉克、貝聿銘、馬友友……美國社會的面貌會變得多麼蒼白。
川普執政最大的失策，可能是歧視性地限制外國人才進來。
內耗中要靠「四步」再出發
到過台灣的大陸朋友最稱讚台灣社會的就是勤奮、善良、熱心、有秩序、有公德心……。它活生生出現在每一個時刻、每一角落；但這些可貴的美德在台灣媒體中幾乎找不到。
另一個現象也令人費解：那就是逢「中」必反、逢「漲」必反、逢「改」必反，就是大家泛稱的「台灣流行病」；其中尤以逢「改」必反，像癌症一樣，已進入第三期。
任何改革，一定牽涉到對現狀的調整，只要侵犯到自己一絲利益、一絲不便、一絲不確定感，就出現不成比例的反對聲浪，甚至幕後發動示威或恐嚇。結局是改革熄火。
為什麼社會不能出現另一種理性聲音來支持？或者為什麼媒體不多報導各種建設性的修正，以集體智慧促其實現，而不是萬箭穿心，胎死腹中。
要治這個流行病，也許只有靠我不斷重複的「四步」。「四步」就是對台灣社會長期發展有利的事，大家「進一步」來理性獻策，大家「退一步」來相互折衷，大家「讓一步」來取得共識，大家「跨一步」來全力推動。
誰還有更好的辦法？請與大家公開分享。
實力是尊嚴
大部分的人民不要變成大官，握有政治權力；也不要變成大企業家，變成巨富。大部分的人民是安於現狀，過一個中產階級的生活，但是要有安定感與幸福感。這包括了：
（1）孩子有書念、畢業有工作、家庭很安定、中年變小康、也能出國旅遊、退休有保障。
（2）社會上充滿法治、正義；有創意、肯創新的人能有機會嘗試。
（3）市場機制下，人人有成功、也有失敗的可能，但貧富與地區間的差距不能大，弱勢與低所得要得到照顧。
（4）兩岸關係穩定，走向雙贏的可能。誰執政、哪個政黨執政不重要，重要的是要能提供全民這種安定感與幸福感。
從政要靠選票，發財要靠股票，經商要賺鈔票，我有時佩服那些人的選擇。
自己做一個讀書人，一生何其簡樸、單純、幸運！
我相信一切靠自己：盡一己之力、用一己之強、少一己之私、無一己之怨。
靠自己的實力，就必須好好讀書、好好做人、好好做事。自己有本領、品德，就擁有了尊嚴。
如果再能有「無我」與「捨得」，那就更是如虎添翼，無往不利。
在兩岸關係難以解凍下，兩岸各種實力的差距愈來愈大。人民的尊嚴與自信——尤其年輕世代——都會受到更嚴厲的考驗。
除了爭氣別無他法；除了實力別無替代。爭氣與實力的結果只有一種：那就是尊嚴。
有實力就有尊嚴
☆學與思☆
•我相信一切靠自己：盡一己之力、用一己之強、少一己之私、無一己之怨。自己有本領、品德，就擁有了尊嚴。
•在政黨惡鬥，民主走向民粹的社會氛圍中，經濟衰退看不到盡頭，在內耗中，我們要如何找回理性再出發？
•有實力才有尊嚴，國家若失去尊嚴，就會從國際舞台上被消失。
相信自己的爭氣
一九六一年一月在美國電視上聽到甘迺迪總統就職演講詞中的名言：「Ask not what country can do for you；ask what you can do for your country.」當時來自台灣的青年熱血沸騰，自由民主的美國，就像當年反共抗...
目錄
自序
第一部 與文明世界觀念激盪
01 人生的時鐘正向東移
02 做研究生時寫的第一本書：《經濟發展導論》
03 台灣白吃午餐四十年 ──從小龍年代到溫水青蛙的警示
04 人的幸福來自經濟與教育進步
05 台灣要隨大陸經濟水漲船高
06 二○二○總統候選人的考題
07 走不到盡頭的旅程
08 台灣要變成「被利用」的地方──新加坡前總理吳作棟的提醒
09 「中華民國」老招牌比新武器有用──兼談五任總統的經濟表現
10 移民如同氧氣──麻省理工學院校長致信全校
11 兩岸領導人共創新機運──從黃年倡議「大屋頂中國」啟動
12 以色列紀行──沙漠仙人掌的生存奇蹟
第二部 經濟是文明台灣的基礎
13 「空」飄蕩台灣天空，「虛」出現四面八方
14 有實力就有尊嚴
15 不要低估川普攪局──兩岸的交流與和平面臨雙重風險
16 天天說謊的川普怎能再創「美國第一」？
17 西方「霸道」催生東方「王道」
18 從政者的「雙缺」：氣度與速度
19 提升「軟實力」，才是小國的生存之道
20 「維持現狀」加快衰落
21 年輕人要出國學習：接觸陌生，改變自己
22 台灣「務實新世代」的崛起
23 一人教兩黨、穩兩岸、救兩代
24 民心在翻轉，政治人物要換腦袋
25 執政者已愈來愈遠離民心
26 看到躍進的上海就為台北愁
27 人文閱讀‧生活美學‧文明播種──「遠見人文生活」在上海金山誕生
28 長者晚年自己顧，年輕人更要靠自己
29 追求「死之尊嚴」──瓊瑤以「生之愛情」提倡善終權
30 韓國瑜解脫了高雄人的「情緒勒索」──外漂哈佛人解讀
31 誰能主導台灣的繁榮與和平？──經濟人和社會人多承擔
第三部 學習重要人物的思維與實踐
32 蔣經國 在知所變與不變中，勇敢地積極革新
33 郝柏村 懷抱使命感．迫切感．責任感，寫下百歲回憶
34 星雲大師 不要佛教養我，我要佛教成長
35 錢 煦 誠心和專心結合的輝煌人生
36 沈君山 跨世紀、跨領域、跨地域的學者
37 張作錦 從「姑念該生」到「感念該生」
38 張孝威 「直說」難，「直做」更難
39 鄭文燦 以務實模式超越對立、凝聚共識
40 賴清德 勇於任事，重視操守
41 張善政 科技腦要進入國家決策高層
42 蔡其昌 「做什麼，像什麼」的政治明星
43 黃健庭 從「台東不一樣」出發的台灣經驗
第四部 八○年代走訪文明掙扎中的共產世界
44 一層霧、一道牆，但不是個謎
45 蘇俄政府的惡夢成真
46 一個解不開的結
47 與一位莫斯科大學二年級學生的交談
48 波蘭在美蘇對峙中的困境
49 華沙的古老市集來了位東方客
50 一隻燕子帶不來一個春天
第五部 文明靠自己，讀「書」不「輸」
51 分享一些書生之見
52 以傳播知識為己任──「天下文化」二十年來的堅持
53 從讀一流書、做一流人，到建一流社會
54 追求知識，是一條最可靠的路
55 從生意人到讀書人、天下人
56 遠離知識就是走近無知
57 同一個地球，不同的世界
58 「聽君一席言」不如「手中一本書」
59 一小座書城、一小方淨土──「人文空間」的誕生
60 讀書與教書的幸運
61 知識共享及學以致用
62 盡讀書人的責任──來自父親的勉勵
自序
第一部 與文明世界觀念激盪
01 人生的時鐘正向東移
02 做研究生時寫的第一本書：《經濟發展導論》
03 台灣白吃午餐四十年 ──從小龍年代到溫水青蛙的警示
04 人的幸福來自經濟與教育進步
05 台灣要隨大陸經濟水漲船高
06 二○二○總統候選人的考題
07 走不到盡頭的旅程
08 台灣要變成「被利用」的地方──新加坡前總理吳作棟的提醒
09 「中華民國」老招牌比新武器有用──兼談五任總統的經濟表現
10 移民如同氧氣──麻省理工學院校長致信全校
11 兩岸領導人共創新機運──從黃年倡議「大屋頂中國」啟動
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