第二章：治療聖殿
最早提到亞特蘭提斯的記載是柏拉圖的兩段對話錄：〈克里底亞篇〉（Critias）於西元前三百七十年所著，與〈蒂邁歐篇〉（Timaeus），著於西元前三百六十年。柏拉圖有關亞特蘭提斯的資料得自克里底亞斯（Critias the Younger），他是希臘統治者梭倫（Solon）之孫，梭倫於西元前五百九十年造訪埃及時聽說了亞特蘭提斯。
柏拉圖在〈蒂邁歐篇〉寫著：
且說在這座亞特蘭提斯島上，有一個強盛的帝國，統治著全島和其他許多島嶼，還有這個大陸的某些部分；此外，來自亞特蘭提斯的人在海峽以內還曾征服遠至埃及，位於赫拉克勒斯柱石（the columns of Heracles）以內的利比亞的部分地區，以及歐洲遠到第勒尼安（Tyrrhenia）的一些地區。這群人馬，當時聚集在一起，企圖以一次突襲征服我們的國家和你們的國家，以及海峽以內的整個地區，那個時候，梭倫啊！你們的國家挺身而出，向全人類顯示出她高尚的美德和力量。在勇猛善戰和軍事技術方面，她是被迫孤軍作戰，處於極度危險之中，但她打敗了侵略者，取得了勝利，拯救了許多未被征服的人，使他們免於奴役，並且慷慨地解放了海峽以內的所有其他人。
但是後來發生了可怕的地震與洪水，在一個不幸的晝夜裡，你們所有的勇士全部被大地吞沒，那座亞特蘭提斯島也同樣沉入大海不見了。如今大海中的這些部分既不能航行又無法探測，因為那座島嶼下沉後變成了阻塞航道的暗礁。
而於〈克里底亞篇〉，柏拉圖寫著：
我們的城邦從頭到尾承擔著指揮一方的重任，而另一方的領袖是亞特蘭提斯的國王。你們記得，我們說過亞特蘭提斯是一個比利比亞和亞細亞加在一起還要大的島嶼，但是後來由於地震整個沉沒到海底，成為不可航行的暗礁，阻礙著人們穿越海峽進入大海。
柏拉圖提到了雅典與利比亞，而讓亞特蘭提斯落於地中海或中東地帶。我清楚的看見一塊自希臘、土耳其及義大利延伸至埃及與北非的大陸。這會是現今涵蓋聖多里尼、克里特，與其他希臘島嶼的區域嗎？此處真的是亞特蘭提斯？
亞特蘭提斯的所在地點還真是備受爭議。接受亞特蘭提斯存在這前提的學者與靈修成員，對於地點的推論，分別為那些認為在聖多里尼的人，以及那些將它置於印尼、比米尼（位於巴哈馬群島）、百慕達三角洲、大不列顛島及墨西哥的人。如果分析柏拉圖或現代神祕學家愛德加‧凱西（Edgar Cayce）、魯斯‧蒙哥馬利（Ruth Montgomery）與朵洛莉絲．侃南（Dolores Cannon）的說法，每種論調都找得出佐證。柏拉圖對亞特蘭提斯的描述，絕對符合聖多里尼：「一種是白色的石頭，另一種是黑色，而第三種是紅色。」貼切的形容了島上土壤與峭壁的顏色。柏拉圖也曾說過，亞特蘭提斯島嶼是座具有天然冷、熱泉的環型島嶼，而這又是個對聖多里尼的精確描述。有些人相信，亞特蘭提斯的說法衍生自亞特蘭提斯海（Atlantic Ocean）（譯註：中文譯為大西洋），但事實上，這個名稱源自希臘神話。海神將島嶼送給了自己的兒子雅特拉斯（Atlas），而以他的名字命名。當我坐在陽光曬暖的石頭上，我心想，這又是一個希臘與亞特蘭提斯的關聯。
記憶亞特蘭提斯
透過前世回溯與自發記憶，許多人想起亞特蘭提斯是個極為先進的社會──當地交通方式、照明及醫療的運作，是靠水晶強化的念力。亞特蘭提斯的治療師運用能量與自然界的週期——再加上樂觀的態度，以及與天使和其他光靈的合作──創造出神奇的效果。
「這是最適合進行前世回溯的時候。」我對史帝文說。
「你說的沒錯，真是如此！」他附和著。身為心理治療師與玄學家，史帝文對引導人們進入前世很有經驗。打從抵達聖多里尼，我就一直渴望更詳盡地喚起我在亞特蘭提斯的前世。我明白回溯能夠避過我的意識頭腦，攫取古老的回憶。
當史帝文帶我倒數進入催眠狀態時，我抱持到亞特蘭提斯找回與身體治療相關的資訊的意念。我們在催眠開始時的動機如同一張地圖，協助無意識從大量儲存的記憶中篩選。由於我極度信任史帝文，輕易地就進入了深度放鬆。
我見到自己深棕色的長髮，與年輕纖細的手臂與雙手。我是幾位治療聖殿的女侍從之一。我們所有人都清楚地知道，全然的信任是整體健康的關鍵。
我們女人唱誦著祈禱文，以免精神萎靡與分神。而我開始用不屬於自己的甜美歌聲唱起了外來的語言。
兩位男性大祭斯經常破壞與干擾我們女性成員的治療努力。這些男子的舉止招搖而能量粗俗，魯莽的作風驅散了治療聖殿的神聖氛圍。我們的歌聲使我們回到內心，並幫助病人保持鎮定與放鬆。
治療聖殿的中心有一座透明的水晶金字塔，約二到三呎高，當中投射出一隻龐大全能藍色眼睛的全像影像。眼睛與金字塔聚集並強化了金字塔上方屋頂圓孔灑下的陽光。
我們這些工作者將橄欖油倒入雙手，並將手向著光捧著，如此能有效的淨化我們手中的脈輪。麵包、水、橄欖、蘋果，與其他果實擺放在鄰近金字塔的祭壇上，在此處吸收光。食用這些東西有助於病人攝取光。
史帝文問我的名字，我毫不猶豫的回答：多彌亞（Domya）（即使我不確定它的拼音）。史帝文問金字塔與眼睛的來源，我立刻說：「源自赫密斯（Hermes）。」即使我對赫密斯略知一二，我一直到日後鑽研時，才發現赫密斯與希臘及亞特蘭提斯的密切關聯。有些作家認為赫密斯與埃及神托特（Thoth）——文字發明者，也是鍊金術的重要人物——是同一位。
我在《大天使與揚昇大師》（Archangels & Ascended Masters）的個人著作中寫過托特，我打定主意回到家中的辦公室時，要對赫密斯與透特的關聯稍作研究。然而，這是我在回溯後才有的想法。在過程中，我是多彌亞，我完全置身於亞特蘭提斯的時代，協助治療聖殿中的病患。
我們的病人會躺上石英水晶材質的床，雕刻成淺U型的凹槽。七位女性成員輪流在病人的脈輪上方，握著一只巨型的水晶柱。每位成員負責傳輸對應此脈輪的顏色，因此我們只專注於單獨的顏色。當我們讓病患注滿了此脈輪顏色時，下一位成員就會開始處理往上一個脈輪。我們從海底輪開始，然後往上進行。我經常被指派處理心輪、喉輪與第三眼。我最喜歡的是心輪，因為除了它綠色的主色外，我還會看到很多粉紅色，參雜與迴旋在綠色中——如同一朵帶葉的玫瑰花。
男人是我們主要的困擾。這兩位祭司穿著深色長袍，他們似乎有太多自由的時間。或許是出於無聊，他們會故意用身體發出擾人的噪音，而絲毫不感到羞恥！這兩位男子大聲喧囂，還趾高氣昂的以為自己是看管我們的守衛。當然，每次有身型壯碩的病人，需要被抬上水晶床或送到其他地點時，他們當然會有所貢獻。在這些時候，我會寬恕這些男人之前造成的困擾。
我喜歡和病人到花園裡，我經常自願負責這個工作。我會握著病患的手，在靜默中坐著，吸收鳥語、花香，及樹葉間閃爍的陽光。
如果他們有動力恢復健康，我們的病人就會逐漸痊癒。偶爾，病患又會陷入絕望的陰霾，然而，死去的病人很明顯的總是那些已經放棄生命的人。坦白說，他們感到厭倦，而想要找藉口回家。這對我而言是如此的明顯！我總是能辨識出「棄絕的幽魂」，他們穢暗的氣色，表明了死氣沉沉的態度，遲早會使生命脫離軀殼。我一向認為病人有權利決定自己是否存活，所以我從不試圖說服任何準備離開的人留下來。
當晚風凍寒身體，將我抽離催眠的狀態時，我不甘願地離開了亞特蘭提斯。「你的臉孔變了。」史帝文在我挺身站起時這麼說。我顯然在回溯的過程中換了個樣子，因為我如此投入過去的角色。
在步行回到我們的別墅時，我感到自己彷彿在漂浮。一進入自己的房間，我就開始記錄對回溯的記憶。由於催眠過程中是由史帝夫提問，而我就他的問題回答，因此他提示了我無法清楚想起的細節。
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