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月溪法師

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佛教的人生觀 (二手書)

作者：

月溪法師

出版社：圓明
二手書交易資訊
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大乘絕對論：月溪法師文集（第一冊） (二手書)

作者：

月溪法師

出版日期：2013-06-26
出版社：順晟圖書
二手書交易資訊
黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形 ...

神會大師證道歌顯宗記溯源：月溪法師文集（5）

作者：

月溪法師

出版日期：2023-02-09
出版社：華夏出版有限公司
〈證道歌〉是中國禪宗很重要的一篇作品，全篇體裁係以詩歌形式來表現，不僅詞句優美易於讀誦，整篇文字更是氣勢磅礴一氣呵成，將禪宗頓教法門的宗旨與精神發揮的淋漓盡至，自來皆名爲〈永嘉證道歌〉，以爲永嘉大師所 ...

大乘絕對論：月溪法師文集（1）

作者：

月溪法師

出版日期：2022-10-07
出版社：華夏出版有限公司
「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、 ...

佛教的人生觀：月溪法師文集（3）

作者：

月溪法師

出版日期：2022-12-09
出版社：華夏出版有限公司
人對於要怎樣過日子的看法，概括起來說就是人生觀。人生觀都有一定的目的，大部分的人追求衣食無虞、生活安定，並維持相當程度的自尊，且以此為已足的終其一生。作為萬物之靈的人，除了欲求物質的滿足之外，還有追求 ...

大乘絕對論：月溪法師文集（1） (二手書)

作者：

月溪法師

出版日期：2022-10-07
出版社：華夏出版有限公司
二手書交易資訊
「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、 ...

大乘絕對論：月西法師文集第一

作者：

月溪法師

出版社：圓明
二手書徵求
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佛教的人生觀

作者：

月溪法師

出版社：圓明
二手書徵求
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大乘絕對論：月溪法師文集（第一冊）

作者：

月溪法師

出版日期：2013-06-26
出版社：順晟圖書
黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形 ...

佛教的人生觀

作者：

月溪法師

出版日期：2013-09-10
出版社：順晟圖書
作為萬物之靈的人，除了欲求物質的滿足之外，還有追求自我實現和超越的需求，明瞭人生的真諦，如此才不至於糊裡糊塗的罔過一世。儘管有無數的專家都以他們所持的看法，試圖來告訴我們該怎麼活著，人生才有意義，只是 ...

維摩詰所說經註疏

作者：

月溪法師

出版日期：2020-10-19
出版社：華夏出版有限公司
發揮佛性絕對妙理。從佛性發出，說法身遍滿虛空、充塞宇宙、超出時間空間、無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理，貫通法身淨土妙理。這部《維摩詰所說經》，就是發揮佛性絕對妙理，將錯認「無始無明」為佛性，及錯認「見 ...

月溪法師開示錄：月溪法師文集（2）

作者：

月溪法師

出版日期：2022-11-11
出版社：華夏出版有限公司
師講經說法數十年，足跡遍海內，所有語句，皆各法會、各大德居士隨時錄存，向未編籑，日久多已散失，茲為利益學者起見，用為蒐集編輯，分為開示、說法、示眾、請益、捉因緣、勘驗印證六類，俾學者一覽，便知參禪學佛 ...

圓覺經、金剛經、心經註疏：月溪法師文集（6）

作者：

月溪法師

出版日期：2023-03-08
出版社：華夏出版有限公司
《圓覺經》是大乘，永斷無始幻化無明。《經》裡邊說：見佛性後，六根與一念無明皆變為佛性。《金剛經》則譬喻絕對佛性，能轉萬物而不為萬物所轉。佛性絕對之義能破一切相對之義，而不為相對義所破。至於《心經》，乃 ...

參禪與念佛修法：月溪法師文集（4）

作者：

月溪法師

出版日期：2023-01-06
出版社：華夏出版有限公司
參禪與念佛是中國佛教的兩大支柱，也是中國佛教的主流。禪是如何參呢？首先要瞭解禪宗的源流，而參禪的方法也需要徹底明瞭。佛要如何念呢？蓮宗的源流不得不知，而淨土法門所依據的經論也應有所瞭解。念佛之念既真， ...

月溪法師開示錄

作者：

月溪法師

出版日期：2013-08-08
出版社：順晟圖書

月溪法師

文集 第二冊古人賢哲感覺得死生輪迴的痛苦，所以用種種的方法來解決此輪迴的痛苦，而超出死生的問題。老子解決死生的問題是說：「天下萬物生於有，有生於無。」天下萬物皆由於我們的妄念生來的，我們的妄念 ...
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