今生一定會結束，
我們確定會有來生，所以必須做好準備本書以圖滇悲桑格西的藏文著作《極樂淨土辨析》為大綱，結合格西二○一○年在印度講的「妙喜淨土」、二○一七年在台灣講的「極樂淨土概說與辨析」、二○一八年在馬來西亞講的「淨土閉關教授」課程，以及歷年的淨土請益問答，翻譯整理而成。
佛法的核心是菩提心與空正見，學佛的目標是解脫與成佛。這是一條長遠的路，我們不但要在今生全力以赴，也要為來生做好準備，讓自己能在最好的狀態中繼續學習，達成目標。然而，在規劃來世的投生處時，如果對於「世間」的認識不夠完整，明明有更好的去處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。
淨土具備一切學佛順緣，沒有任何違緣，對於想要解脫與成佛的人而言，它是最有助於完成目標的地方。這本書的主要內容是概略介紹淨土，並以理路說明為何我們需要投生淨土、有能力投生淨土、投生淨土的方法，並釐清對淨土法門常見的疑惑。本書設定的閱讀對象，是已清楚學佛目標，相信有前後世，經常思惟死亡無常，因而認真考慮來世去處的人。
圖滇悲桑格西說：「認識佛法，尤其認識道次第的重要性，從而對佛法生起強大的希求，這樣的人，請重視淨土法門，它對你非常重要；認識並相信淨土的殊勝功德，從而很想投生淨土，這樣的人，請好好實修道次第，它是能讓你滿願的最佳方式。認識道次第與淨土法門的關係，並知道如何讓它們成為彼此的助伴，對於像我們這樣的凡夫而言，是非常重要的修行關鍵，能為我們帶來極大的幫助。」
作者簡介：
圖滇悲桑格西
1965年生於尼泊爾藏族家庭。十歲出家。1980年進入南印度哲蚌寺洛色林學院研習五大論，1985年受具足戒，1997年獲得格西學位。
啟蒙導師為傑桑諾布老師；在洛色林學習期間的主要師長為耶謝度老師與洛桑多傑仁波切。悲桑格西以理路嚴謹、辯思敏捷著稱。十五歲起即展現辯才與慧力，深得師長賞識。二十歲時罹患重病，因而更深刻反思佛法與生命的關聯，自此篤志修學，從未退轉。
自2000年起，於法王達賴喇嘛、登瑪洛卻仁波切、日宗仁波切與東滇仁波切等諸位大師座下，完整承接《甘珠爾》、《丹珠爾》與《宗大師父子三尊全集》等核心經論傳承。並於身體許可之時，從事撰述與授課。格西以平實真誠的語風與紮實的實修體驗，將深奧的佛理轉化為能觸動現代人心的智慧。
譯者簡介：
吳翠雯
台北人，畢業於中央大學企業管理學系。曾任正聲廣播電台主持人，並於1999年獲得廣播金鐘獎。2005年赴北印度學習藏文與佛法，師從圖滇悲桑格西。自2008年起，專職從事藏傳佛法口筆譯至今。
能從媒體人轉為師長法語的記錄者，是諸佛菩薩的慈悲與引導；能以文字與聲音承擔傳遞法語的任務，報答師恩，是此生最大的幸福。譯有：《掌握緣起．擁抱快樂》、《捨了就得了》、《人生不是只有這輩子》、《悲桑老師陪你生病、死亡、說再見》、《來生最好的去處》等。
目錄
作者簡介
出版說明
序章
主與副
重要與不重要
該想清楚的事
我的觀察與選擇
第一章 此生結束之後
死亡與來生
來生的去處
娑婆之外
第二章 極樂與妙喜
淨土是什麼
極樂淨土
妙喜淨土
淨土是最好的成佛學校
第三章 應投生淨土
來世必須再得暇滿身
投生方案與效益評估
為了拿到兩個珍寶
祖師示範的來生規劃
第四章 能投生淨土
佛的初衷
凡夫能投生净土
不該怯懦
第五章如何去淨土
根據經論說明
根據投生原理說明
想投生淨土該做的事
第六章 若仍感猶豫
關於「去淨土的資格」
第七章 道次第與淨土
必不可少的基礎訓練
投生淨土的超級助攻
三種士夫的大如意寶
尾聲
下輩子就去
不是為了自己
在樂中成佛
作者簡介
出版說明
序章
主與副
重要與不重要
該想清楚的事
我的觀察與選擇
第一章 此生結束之後
死亡與來生
來生的去處
娑婆之外
第二章 極樂與妙喜
淨土是什麼
極樂淨土
妙喜淨土
淨土是最好的成佛學校
第三章 應投生淨土
來世必須再得暇滿身
投生方案與效益評估
為了拿到兩個珍寶
祖師示範的來生規劃
第四章 能投生淨土
佛的初衷
凡夫能投生净土
不該怯懦
第五章如何去淨土
根據經論說明
根據投生原理說明
想投生淨土該做的事
第六章 若仍感猶豫
關於「去淨土的資格」...
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