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前言
地球上存在不可思議的地方，雖然實際存在於這個世界，空間中卻莫名瀰漫不尋常的氣息。如果將那樣的空間稱為異界，那麼「異界」就是將屬於現世與不屬於現世的存在，連結起來的交會處。這種交會處，宗教學專有名詞稱為「Hierophany」，日文翻譯為「聖體示現」。
意思是說，神聖在該處顯現。教堂、寺院、神社等，都是典型的神聖顯現處。即使被刊載於地圖，賦予具體名稱，那些地方卻是既屬於這個世界，同時也是不屬於這個世界的異次元空間。不過，並非所有宗教設施都是神聖顯現處。神聖顯現處僅限充滿靈氣、瀰漫莊嚴氛圍之處，所以數量反而很少。
隨著交通發達便利，人們基於商務目的或興趣也越來越常旅行，足跡踏遍國內外、探訪偏遠地區的人也不再罕見。電視上也頻頻可見世界各處祕境。拜科技革新之賜，播出的影像還有背景聲音，全都變得臨場感十足。但是，那些並不是我認為的異界。所謂的異界，是親身造訪、佇立該處時，隨之引發自己內心某種精神層面化學反應的地方。那麼，異界之所以成為異界的原因何在呢？其一是，那裡的大自然幾乎不曾遭受人為干預，始終維持原始樣貌，並散發強大能量。我將那種能量稱為「氣」，另外也有所謂「瑪那」（MANA）的宗教學專有名詞。少了「瑪那」，不論是多麼超乎想像的
奇景，那個地方都不可能成為異界。
所謂的異界，雖然可以想成是能量場，但我首先想指出的是，被世人廣泛討論的能量場不見得都有「能量」。很遺憾的是，一旦人類之「氣」大量匯集，自然之「氣」就常會被徹底污染。也因此，所謂的「優質能量場」往往都深藏於不為人知之處。
還有一個原因是，那裡存在某種歷史的積累。所謂「歷史的積累」，意思並不是說歷史名人在那裡造就了什麼偉業。而是在時間的長流中，必須有某種記憶滲入該處。那可能是人類的記憶，也可能是自然本身的記憶。挖掘出那樣的記憶，也是異界探訪的醍醐味。
至於最不為人知的異界在哪裡呢？不在亞馬遜或南極深處，其實就是我們自己內在的「無意識」。今天如果面對的是宇宙，各國都願意傾注龐大預算發射火箭，企圖盡可能獲取更多相關資訊；然而人們對於自己體內的宇宙──無意識，實在過於漠不關心且無知。
在無意識領域的異界中，橫亙神與人、自然與人類，還有生與死之間的厚牆如熱霾蒸騰般模糊消逝。因為築起厚牆的，從來就只有人類的表層意識。不論是宇宙的記憶、地球的記憶，或是人類的記憶，全都積累於無意識中。不去探訪無意識領域，反而藉由極度狹隘、淺薄的表層意識來判斷事物價值，徒勞枉然莫此為甚。
我在二○一七年有機會在NHK廣播節目《閱讀心靈》中，十三次暢談「與無意識的對話」這個主題。那時候我公開表示，無意識的核心內部絕對存在「光之意識」。就像地核中存在岩漿一樣。
以此觀點而言，「異界探訪」正是透過非日常性體驗，突破膚淺的自我意識，逐步揭露無意識的領域深處。同時，也是在那裡，豎耳傾聽無意識之聲。在那樣的時刻，需要對肉眼看不見的無形存在心懷敬畏。也因此，單憑赤裸裸呈現強烈自我私心的冒險慾望，遠赴偏遠地區，終究還稱不上是「異界探訪」。
而最終，如果能在異界與「光之意識」相遇，則是無上的幸運。因為，與「光之意識」相遇無法刻意籌謀。或許也有人會認為，那種體驗到底有什麼用呢？受到「光之意識」啟發，能獲得的是「自由的精神」。運用「自由的精神」將每天的生活過得多有創造性，則決定了那個人的價值，這麼說一點也不為過。人類會因為本身主觀臆測，限縮自己的世界。也就是說，思維模式完全遭受成長環境或與生俱來的基因相關因素制約。然而，大多數人類甚至沒有察覺到這樣的事實，深受其苦。
聽說，有數十萬人由於小學時期遭受霸凌，到了三、四十歲，仍無法擺脫繭居生活。說可憐也是可憐，只是希望他們早日察覺自己陷入的蟻獅地獄坑。我希望，那些人務必閱讀本書。他們需要擁有從目前處境往外踏出一步的勇氣。也希望，他們別懷疑自己內心還有一個完全沒有受到傷害的自己。那正是「光之意識」。「異界探訪」也為遭受膚淺理性主義洗腦的現代人，提供了反題（antithese）。近代理性主義，說起來就像薄皮甜饅頭的薄皮一樣；而不吃紅豆內餡卻自以為吃了整顆甜饅頭的，就是現代人。薄皮甜饅頭的薄皮並非一無是處，只是「現代」就是充斥著沒勇氣剝除表層意識薄皮的知識份子，得意洋洋對虛妄理論高談闊論的時代。證據就是，現代社會中常出現知識分子自殺的情況。
本書接下來所寫的，全都是我親身經歷的個人真實體驗，毫無虛假。由於是個人真實體驗，所以也沒有向他人實證可信度的必要；只不過，要是讀者心懷猜疑閱讀，或許會成為非常痛苦的閱讀體驗。為此，我有個建議：請從一開始就將本書視為小說閱讀。如果將本書視為作者杜撰的故事去閱讀，那麼應該別有一番樂趣。相反地，一旦將本書視為「一位偽學者撰寫的紀實文學」開始閱讀，肯定會覺得這是什麼爆笑內容，難以繼續讀下去。
話雖如此，若能承蒙閱讀到最後一頁，內心萌生「這個作者所說的，其中或許有一點點真實性」的想法，則甚幸。本書所秉持的，並非比較宗教學者的學術觀點，如果能透過闡述我個人感性所感受到的異界魅力，多少幫助讀者拓展世界觀，對於獲得「自由的精神」提供助益，實為本人無上光榮。
隱身於「黑森林」的大神
無可救藥熱愛溫泉的我，很愛台北市郊外的川湯溫泉。日本昭和風的古樸溫泉泉質優良，也能好好暖暖身子。那裡的熟客好像多半是退休的高齡人士，一天之中會有好幾個小時都泡在那裡。其中，還有人會在露天溫泉旁的石桌上擺出整套茶具，泡起高級茶，我也獲准加入裸體茶會，用笨拙的中文與大家交談也是樂趣之一。
有一天，我看到石牌站的公車站牌，發現行駛到川湯溫泉的小巴終點是「竹子湖」。好奇心強烈的我於是決定過川湯溫泉而不入，直接到終點站去看看。在安全管理方面非常嚴苛的日本是不可能的，台灣小巴竟然以高速疾駛於蜿蜒山路，往山上前進。終於抵達「竹子湖」時，實際上並沒有湖，而是繡球花與海芋盛開的濕地。
我繞過山菜料理餐廳，繼續朝人跡罕至的步道深處走去，最後輾轉來到郁郁蒼蒼的杉木林。那裡細長杉木林立，樹根處是絨毛地毯一般的翠綠廣闊山草。那是一座「黑森林」。雖然設有步道，但是沒有任何標示，只能一路走進森林深處再折返，而那裡瀰漫著一股獨特的氣息。
當我走到步道中段時，感受到左側深處有股非比尋常的靈力。那裡也沒有祭祀著什麼，一般能量場大多會有巨岩或大樹，但是那裡就只是一片繁密草叢，內心感到不可思議的同時，我就直接經過。
說時遲那時快，我的妻子在雨水打濕的階梯上腳一滑，扭到腳踝，是不搭著我的肩就無法行走的嚴重扭傷，結果費盡千辛萬苦回到飯店，隔天就從機場飛回日本。
我是回到日本之後才發現的，那個扭傷其實自有深意。即便真實身分不明，但是在「黑森林」中，顯然有尊不知何方神聖的高神格神祇坐鎮。我這才發現，我們面對那樣的神祇，既不低頭也不雙手合十，就那麼直接經過……妻子的扭傷就是對我們的懲戒。
因此過沒多久，我們就再訪台灣，直接前往「黑森林」。這次絲毫不敢懈怠，準備了酒、鹽、麻糬等供品。我們不懂台灣式祝禱法，就從平常在日本群山中做的「二禮四拍一禮」開始做起，然後念誦大祓式祝詞、《般若心經》《不動明王真言》等。
我的妻子熟稔一種名為「奄美舞」的宗教奉納舞，所以也為坐鎮該處的神祇獻舞祝福。她因為腳踝扭傷，感受到需心懷敬畏的神祇的存在，那次舞蹈也格外認真。結果，以下話語當下便降臨心頭：
「戰事一旦開啟，和平將不復歸。」
坐鎮此處的神祇，似乎是守護台灣國家整體的重要存在，好像也在憂心當前台灣與中國的緊張關係。台灣有事，等同日本有事。自此，我就決定要在「黑森林」中，專注祈求亞洲和平。
2026專利防護中