二手徵求有驚喜
夏娃
名字意為「賜生命的」或「眾生之母」
她的角色： 她極其安穩地隨著她的上帝和她的丈夫—世上僅有的另一個人—來到 這個世界。她住在伊甸園裡，享盡極樂，從不知有羞愧、誤解、傷害、離間、嫉妒、苦毒、悲痛和罪惡。直到有一天，她聽了仇敵的話，開始懷疑上帝。
她的悲哀： 她和丈夫亞當被趕出伊甸園，不得再見上帝的面。她的長子是個殺人兇手，殺死了她的次子。
她的喜樂： 她曾嘗過伊甸園的滋味，並且上帝應許她的後裔至終會消滅她的仇敵。
鑰 節： 創世記一章26-31節，二至四章
星期一
她的故事
這個女人搖動並且伸展了一下身軀，她的皮膚如同嬰兒一般柔細。她先用一根手指，再用另一根手指探了探那撫育她的大地。她可以感受到一股暖意充盈體內，像是試圖逃跑般搔著她的喉嚨，從喜悅的笑聲中迸出，覺得自己立時受到說不出的喜樂所圍繞。就在此時，一抹撫觸讓她平靜下來，但是卻沒有使她的喜樂稍減。
她的眼睛迎著上帝的光張開，耳朵聽到了上帝的聲音。此時，一絲微小的聲音帶著得意說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。」亞當抱著她，兩人的笑聲交織在一起有如匯聚的溪流。
亞當和這個女人赤身露體走在伊甸園裡，一點也不覺得羞恥。他們和彼此、和上帝相處得極為融洽。伊甸園裡沒有憂愁，秩序井然，萬物和諧，毫無懼怕。
有一天，一條蛇對這個女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」、「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」
這個女人聽著。她想起那使她充滿喜樂的上帝的亮光和聲音。她真有可能像上帝一樣嗎？懷疑和慾望驅趕著她，最後她不但自己去摘了那樹上的果子吃，還叫她丈夫也吃。霎時，黑暗臨到伊甸園。這黑暗不是從外邊進來，而是從裡面升起的，在他們的靈裡爆發出來，憂愁、慾望和苦難充塞其中。原本秩序井然的伊甸園脫了序；和諧轉為衝突，信任轉為懼怕。
他們很快就聽到那位創造他們的上帝在園中行走，於是便躲了起來。
上帝問亞當：「你在哪裡？」
亞當說：「我在園中聽見祢的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
此時，罪已經進入他們心中。上帝將他們逐出伊甸園。上帝先是對那條詭詐、引誘女人犯罪的蛇宣布審判，又對著女人和她的丈夫宣布審判。上帝對蛇的咒詛加上了祂給人的應許：「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」接著，上帝對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你要戀慕你丈夫， 你丈夫必管轄你。」
之後上帝又警告亞當：他必終身勞苦，他必日漸衰殘，直到他歸了土，因為上帝是以土造他的。霎時之間，死的咒詛臨到這個新的世界。
亞當和妻子因此離開了伊甸園。亞當為妻子取名叫夏娃，因為她必成為眾生之母，但是她的長子該隱卻成了殺人兇手，而死在該隱手下的，居然就是她的次子亞伯。
哀痛接二連三地進入這名第一位女性的心中。可想而知，我們最後看到的夏娃，已經不復昔日在上帝手中被造時的樣貌，而是苟延殘喘於痛苦中的女人。她的皮膚受到日照和歲月的侵蝕，在四肢上就像是粗糙的帆布。她的手像是不得歇息的蜘蛛，不停抓著堅硬的地面，吃力地想抓住什麼東西好減輕痛苦。她感覺得到腹內的嬰孩，充塞著她且不斷擠壓想找尋出路。最後，母與子的哭喊交疊在一起，塞特終於誕生。
夏娃抱著孩子在胸前餵奶，她的臉龐開始放鬆了。當她休息時，微笑開始浮現臉龐，終於，她笑出了聲音，無法壓制住喜樂的情緒。因為她記起來那光、那呼叫她的聲音，和上帝給她的應許。上帝應許：即使有許多憂傷，但是遲早她的後裔會把那蛇的頭踩碎。最終，她總是會得勝。
星期二
她的生活和時代
孩子的誕生
夏娃是第一位懷孕生子的女人，是第一位讓受精卵在子宮內著床的女性。當她的腹部隆起，胎兒開始在體內跳動時，她了解這樁發生在她體內的奇蹟嗎？她會知道愛上未出世的孩子的美妙感覺嗎？聖經沒有把答案給我們，可是卻告訴我們，夏娃了解生命是由上帝所掌管的。該隱出生時，她宣告說：「耶和華使我得了一個男子。」（創4：1）
上帝對夏娃的審判—「你生產兒女必多受苦楚」—無疑地完全應驗在夏娃生下長男之時。我們用「苦楚」一詞來描述生產的過程，的確是再適切不過。有可能夏娃忍受著痛苦，在整個分娩的過程中，僅有亞當一人的幫助。
後來，希伯來的婦女分娩時，可以請有經驗的收生婆前來協助。這些收生婆知道如果遇到一般的接生困難時該如何應付。孩子出生之後，收生婆的責任包括剪斷臍帶、為剛出生的嬰兒清洗、用鹽巴搓揉嬰兒，使他潔淨，然後用布將嬰兒包覆起來。
出埃及記一章16 節提到一種婦女臨盆時用的生產凳（birth stool，編按：請參照英文聖經）。這種凳子大概是一種矮凳，讓即將臨盆的婦女蹲在上面，藉著地心引力的幫助，讓孩子順利地出世。分娩的時候，收生婆和至親抓著產婦的手，一方面給她打氣， 另一方面穩住她的重心，不讓她跌下來。
婦女們一代接著一代，承受著夏娃犯罪的結果，她們在生產時都經歷著相同的苦楚。這種經驗融合了屬地和不屬地的部分，相當不尋常。生產的苦楚、喘氣、混亂、失序都是屬地的，屬於夏娃自身；但另一方面，母與子之間的連結卻不屬地，唯有創造生命的主才能造就。
星期三
她在聖經中的事略
讀經 創世記二章21-23 節
一、請描述亞當的景況。在伊甸園中，亞當有什麼需求是非得藉由女人才能獲得滿足呢？
讀經 創世記二章24-25 節
二、在婚姻中，「成為一體」這四個字在身體上和屬靈上的意義各為何？
三、試想一對真的有像「成為一體」的夫妻。這倆人的關係如何？
讀經 創世記三章1-5 節
四、這段經文雖然是聖經裡最哀傷的一段，卻也是為即將要發生
之事作好準備的一段。你認為蛇容不容易使夏娃上當？你認為夏娃是在第一次和蛇打交道時就吃了那樹上的果子，還是慢慢地中牠的計？
讀經 創世記三章6-7節
五、在第六節中，夏娃會吃那果子的原因有三。是哪三個原因？
六、在這裡，夏娃在為她的罪找理由。雖然她知道摘那樹上的果子吃是不對的，她還是有很多理由。你會用哪些理由把自己的罪合理化？
讀經 創世記三章8-13節
七、亞當和夏娃營造出了一種典型的諉過情節：亞當怪夏娃，夏娃怪蛇。這共同參與的三個人，受到的責怪是否都恰如其分？上帝對每一位所發的咒詛，是否告訴你誰「有罪」？（針對蛇的咒詛，請讀三章14-15節；針對夏娃的咒詛，請讀三章16節；針對亞當的咒詛，請讀三章17-19節。）
讀經 創世記三章20-24節
八、上帝對亞當和夏娃宣布他們將要受到的刑罰之後，所做的第一件事是什麼？
九、為亞當和夏娃預備衣服給他們穿上，不但實際亦是設想周到之舉。這讓你對上帝有什麼看法？你犯罪並悔改之後，你認為上帝會願意為你做些什麼？
讀經 創世記四章1-2節
十、夏娃認為誰是生命之源？
十一、夏娃現在有了兩個兒子。該隱這個名字在希伯來文裡的意思是「得」，而亞伯這個名字的意思卻是「氣息」或「暫時的」、「虛空」之意，和傳道書一章2節中所用的是同一個希伯來字。當然，亞伯的一生並非虛空，但誠然短暫，他的
名字也已經預言了他短暫的生命。請你把此處亞伯的名字和傳道書一章2 節作比較，你在兩者之間發現了什麼關連？
星期四
上帝給她的應許
夏娃雖因犯罪受了咒詛，但在這咒詛裡卻隱藏著一個奇妙的應許。上帝應許她和她的後代「要生養眾多」（創1：28）。宣布刑罰的同時，上帝還是顯出格外的恩典和恩慈。祂應許，即使祂宣告了死亡不可避免，人類依然會生生不息地綿延下去。
從整本聖經我們可以發現，上帝在祂的審判裡，經常埋著出人意表的美妙恩典。雖然世界曾因為充滿罪孽，叫上帝不得不毀滅它，但是祂的恩典依然拯救了挪亞和他全家。大衛因與拔示巴通姦之罪而受到審判，可是上帝的恩典還是給了他們一個兒子所羅門作繼承人。就在以色列人悖逆到上帝不得不讓他們被擄到外邦之際， 上帝的恩典還是應許有一天他們會歸回。
當你在最低潮，跪在上帝面前接受祂的審判之際，永遠不要忘記祂的恩典仍持續在運行。這是超乎人所能想像的奇妙。
聖經中的應許
從祂豐滿（的恩典）裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
—約翰福音一章16 節
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
—羅馬書五章20-21 節
星期五
她的禱告事略
上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。
—創世記一章27節
思 想： 創世記二章15-25節，三章。
讚美上帝： 為上帝照著自己的形像造了你，使你成為一個足以反映祂的愛、真理、 能力、善良、智慧和美麗之人而讚美上帝。
獻上感謝： 在上帝對亞當和夏娃的審判中，隱含著一位救贖主的應許，祂將粉碎我們敵人魔鬼撒但的頭。
認 罪： 若你用自己的意思取代上帝的意思，使上帝在你裡面的形像受損，當為此認罪。
祈求上帝： 求上帝幫助你將生命降服於祂，實現祂創造你的目的。
建造你的心
找一個寧靜、風景優美的地方，默想在伊甸園裡生活的樣子。想一想：如果你和人的交往未曾發生齟齬，如果你從未經歷身體或感情上的痛苦，如果你從未覺得無所適從、見不得人或自覺罪過，如果你總是經歷到上帝的愛和友誼，你的人生會是什麼模樣？你不妨天馬行空地想像，上帝原本對你的生命和你所愛的人有什麼樣的旨意。
然後再想一想：你原本就是為了樂園而被造。你現在所嘗到的喜樂，和在天堂裡等待著你的喜樂相比，是何等的渺小，因為「上帝為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」（林前2：9）。
父啊，讓我更了解祢對這個世界原本的計畫。幫助我能想像它的美麗，好叫我真知道祢要為那些屬祢的人重建樂園。願我把所有的罪和悲傷都交在祢的手中， 相信祢會在我的生命中實現祢的旨意。
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