二手徵求有驚喜
第五章 結論
陳思和稱80年代的文學為「共名時代的文學」，並針對此解釋說：「當時代含有重大而統一的主題時，知識分子思考問題和探索問題的材料都來自時代的主題，個人的獨立性被掩蓋在時代主題之下。我們不妨把這樣的狀態稱作為共名，在這樣狀態下的文化工作和文學創作都成了共名的派生。」
90年代的作家們站在不同的立場寫作，發出獨立存在的聲音，陳思和表示：中國當代文學進入90年代以前，處於一種共名狀態。所謂「共名」是指時代本身含有重大而統一的主題，知識分子思考問題和探索問題的材料都來自時代的主題，個人的獨立性因而被掩蓋起來。
但是，90年代以來，隨著市場經濟迅速發展，整個社會文化空間的進一步開放，大眾文化市場應運而生，偏重個人性和多元性的無名的文化狀態，取代了過去共名的文化狀態。與「共名」相對存在的，是「無名」狀態。所謂「無名」，指的是多種主題並存，而不是沒有主題；是指時代進入比較穩定、開放、多元的社會時期，人們的精神生活日益變得豐富，那種重大而統一的時代主題，往往攏不住民族的精神走向，於是出現了價值多元、共生共存。 文化工作和文學創造都反映了時代的一部分主題，卻不能達到一種共名狀態，我們把這樣的狀態稱為「無名」，於是，90年代的文學踩在80年代的土地根基上往前邁步，走出一條被稱作是「無名時代的文學」。
陳思和說：「隨著市場經濟的迅猛發展，來自群眾性的審美要求呈現出越來越多樣化，而較為僵硬的傳統政治宣傳方式也相應地發生了變化，當代文學史上第一次出現了無主潮、無定向、無共名的現象，幾種文學走向同時並存，表達出多元的價值取向。如宣傳主旋律的文藝作品，通常是以政府部門的經濟資助和國家評獎鼓勵來確認其價值；消費型的文學作品是以獲得大眾文化市場的促銷成功為其目的；純文學的創作則是以圈子內的行家認可和某類讀者群的歡迎為標誌，等等。由於多種並存的時代主題構成了相對的多層次的複合文化結構，才有可能出現文學多種走向的局面。」 「隨著90年代初知識分子菁英集團的瓦解與商品經濟大潮的衝擊，曾經瀰漫在80年代的二元對立的思維模式逐漸發生改變……圍繞著『改革開放』而尖銳對立的兩極意識形態也隨之逐漸淡化。隨著大眾文化市場的形成，傳統文學的審美趣味相應地發生變化，群眾性多層次的審美趣味分化了原先二元對立的藝術觀念。」
每個作家以個人獨特的不同體驗出發，直面人生。有的持續堅定地走傳統的路；有的往歷史去取材；有的往廣闊的民俗民間文化走；有的走進極端的私人生活；有的極度地迷戀自身的生命體驗；有的在商品經濟條件下走出了通俗之路。90年代的文學便是在這種「無名」的情勢下造就了屬於自己的特色──多種衝突與對立並存的格局，達成其文化藝術的多元發展。
考察中國女性文學的三次解放，會發現：
第一次：「五四時期」──女性解放的目標是在追求婚姻自主。
第二次：「新時期」──女性走出「婚姻圍城」，投入事業，力求經濟自主。
第三次：90年代（有人稱為「後新時期」）──有的女性回望歷史、貼近現實；有的女性走出婚姻和事業的圍城；也有人孤傲地回歸自我的城堡，尋求女性純粹的自我。「女性書寫」的先鋒者徐坤，曾對90年代出現的第三次婦女解放作了總結性描述：「第三次解放，即是90年代女性對自己身體的解放……正視並以新奇的目光重新發現和鑑賞自己身體，重新找回女性丟失和被湮滅的自我。」
誠如北京大學教授謝冕曾以「女性文學的大收穫」為題說：「中國女性文學在中國新文學歷史中，大體走過了如下的歷史性進程：一、女性覺醒並爭取女權的時代。表現女性爭取自身權利，如戀愛自由、婚姻自主、以及爭取與男性同樣的勞動、教育、工作的權利等，這一時期的女性寫作匯入了五四新文化運動個性解放的時代大潮流之中；二、投身社會運動的時代。此即所謂『男女都一樣』的消弭女性的性別意識的時代；三、突出特徵，反歸自身的時代。這一階段是中國社會開放的產物，女性文學呈現出與世界同步的狀態。也是女性文學最接近本真的性別寫作的階段。」 這段話有助於在總結本書時，概括地為現、當代女性文學的發展再做一個整體的回顧。
女性文學與時代的關係是整體的，無論是女性的情感或生命體驗，實際上都不可能完全脫離現實生活而獨自存在。本書所討論的小說，可以說大約是反映了女作家所處的社會。這一群屬於她們自己的時代和歷史的小說家，在創作初期，反觀並審視自我，因此，她們的小說大抵說來有一種精神上的自傳性質，而隨著她們的感覺及其意識的推進，隨著她們的敘事方式所顯示的獨特的女性視角，我們可以看出不同時期的女性文學、當代文學史增添了不同的光彩。
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