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不婚族的自我糾結

世上有兩樣不能直視的東西，一是太陽，而另一個則是人心。

自我懷疑，恐怕是不婚族在面對因為不婚所帶來的各種困境和挑戰時，自我糾結的獨白之一吧！

至於人為什麼會有我懷疑的感覺，大部分的因素都是來自於受外界的關注與影響。

就像古代曾參殺人的故事。

《戰國策》中記載，曾參在費地時，有一個與他同名同姓的人殺了人，誤傳為曾參殺人。當第一個人來跟他母親說的時候，他母親根本不相信，自己的兒子怎麼可能會殺人？

到了第二個人再來跟他說，她的兒子真的殺了人時，他母親開始有點疑惑，而內心產生了不安。

等到了第三、四個人再繼續來跟他講的時候，他的母親再也按捺不住了，不得不開始相信，並思忖或許真的有此事發生，因此非去看個究竟不可。

為什麼中國一代名伶阮玲玉，會在自殺前留下一句「人言可畏」。可見謠言是多麼的可怕，也才會有「謠言止於智者」的相對警語。

傳統社會由於科技不發達，只能利用人云亦云的口耳相傳。但在二十一世紀的今天，網絡的世界幾乎無遠弗屆，且不論謠言與否，傳播速度之快，出乎意料之外。

因此要面對這種新科技所帶來的各種挑戰，除了謹言慎行外，更要訓練自己有再次確認事實、明辨是非的能力，以及冷靜、理性、客觀的邏輯思考模式。

尤其人是社會的動物，姑且不論你的個性是外向還是內向，也不管你的身分階級，或是結婚與否；總之除非是躲在森林或流放孤島，否則只要是人，都脫離不了與人互動的關係，以及交流的機會。

如今我們都是國際化地球村𥚃的一份子，尤其在文明的社會裡，每個人都是獨立自由的個體，都應該受到公平的對待與尊重。

除非因為某些原因而妄自菲薄，否則根本不需要去懷疑自己存在的價值，更不應該把別人對你的質疑，當作責任來扛。

我常開玩笑說，世上有兩樣不能直視的東西，一是太陽，而另一個則是人心。

西方有句諺語說，「最好的廚師也燒不出令每個顧客都滿意的菜餚」，同樣的，跟我們從小就讀過的「父子騎驢」的故事一樣。為了提升個人的進步與成長，當然要學會聆聽與學習的謙虛態度，但同時也應該本著客觀與理性的原則，平常心看待。否則你整天都活在別人的關注與批評中，無形中，你的頭腦不但變成別人的思想運動場，甚至也會慢慢地失去自我。

案例：一場騙局，她重新找回自信

百合（化名），今年四十五歲，在一家私人企業擔任人事部經理。

她為人正直且工作態度認真，也許因為個性比較內向，加上工作內容的關係，讓她給人的印象，是比較嚴肅和不容易親近。

年輕的時候曾經有一段戀情，但分手後就一直保持著不婚的態度，直到她前幾年，偶然發現自己得了乳癌，但幸虧發現得早，所以很快就治癒了。

也許因為這次生病的過程，讓她特別的感到孤單無助，因此當她病癒後，就開始傳出她有意找結婚對象的訊息。

人心難測。在同事間，為她開心並熱心安排相親及撮合對象的人有之，但大部分的人都還是用著，質疑或等著看笑話的心情看待。

尤其當百合透過網路找到一位姐弟戀的對象後，有關於她戀情的進展，反而變成了辦公室茶餘飯後的連續劇。

以前不苟言笑的百合，開始臉上有了燦爛且如少女般帶著羞澀的笑容，雖然沒有公開，但也會跟一兩個比較有私交的女同事們，竊竊私語地分享她的戀愛心得。

這種美好的情景大概維持了半年左右，有一天突然接到人事部的通告，百合已經辭職了。

起先大家都認為，她終於找到真愛，要結婚了，但難道是要相偕出國或移民，否則為什麼要倉促的離職？

後來終於從她的閨蜜口中，得知令人相當難以置信的內幕。

原來透過網路平台，來跟她搞姐弟戀的對象，竟是公司的一位女同事。

這位女同事曾經因為人事糾紛而與百合有過節，於是就刻意安排她的男性朋友，出來扮演追求者。她想等到百合上鈎後再看她出糗，變成全公司的大笑話，她也就達到個人報復的目的。

可是，扮演追求者的男人，不想再傷害百合，而在告訴她真相的同時也提出分手。

突兀的表白以及夢碎一地的百合，完全不敢相信這是事實，她哭泣著反追問對方。

難道過了中年的不婚女人，就沒有改變方向或追求愛情和婚姻的權利嗎？還是我已經完全沒有價值了？

這位扮演追求者的男性，用很誠懇的語氣告訴百合，就是因為你在我的眼中是很有價值，很值得受人尊敬的女性，只是可惜不是我的菜。參與這個惡作劇，對我來說，一開始是覺得很好玩，但後來我就覺得自己是一個齷齪的人，由於我不想讓這段不倫的情感繼續傷害你，所以才要提前中止關係。

他分手前，還語重心長地祝福百合，一定要對自己有信心，也一定會找到真愛和對的人。

善良的百合雖然深受打擊，但最終還是選擇原諒，但基於自尊心受損，也不想變成辦公室的笑柄，所以只好遞出辭呈。

終究紙包不住火，最後這件荒唐的事還是傳到企業高層。經理馬上做出明確的懲處，把那位耍心機的不道德女員工直接革職，同時徵求百合的意願，讓她休假一段時間，心情平復後再回來上班。

不婚族的自我糾結

世上有兩樣不能直視的東西，一是太陽，而另一個則是人心。

自我懷疑，恐怕是不婚族在面對因為不婚所帶來的各種困境和挑戰時，自我糾結的獨白之一吧！

至於人為什麼會有我懷疑的感覺，大部分的因素都是來自於受外界的關注與影響。

就像古代曾參殺人的故事。

《戰國策》中記載，曾參在費地時，有一個與他同名同姓的人殺了人，誤傳為曾參殺人。當第一個人來跟他母親說的時候，他母親根本不相信，自己的兒子怎麼可能會殺人？

到了第二個人再來跟他說，她的兒子真的殺了人時，他母親開始有點疑惑，而內心產生了不安。

...

前言 單身、不婚是否從此幸福？

在我們的生活中，包含每個人的身邊，隨時都可以發現一些令人莞爾的現象。

每當一群未婚的成年人聚集在一起，在一陣天南地北的閒聊後，通常就會不由自主地感慨起，當今社會要尋找一個好的結婚對象，是多麼辛苦和艱難的大工程等話題。

要不就是其中有人開始訴說悔不當初錯過姻緣的陳年往事，當然也會有人，趁機為單身不婚主義而大放厥辭的鼓吹。

而同樣的埸景若換成一群已婚的人們，可能由於已為人夫人婦的身分和角色的改變，不好直言婚姻的對錯，只好轉移焦點，批評起政府和社會福利種種，頭頭是道，鏗鏘有力地給負面的情緒找到出口。

可是聊到了最後，仍然會老調重談地數落起另一半、對婚姻生活的不滿，且信誓旦旦的表示，若是上天願意給第二次的機會，他╱她是不自由毋寧死，再也不會走進婚姻的殿堂。

這就是人性的常態和性格上的弱點，對於得不到的，永遠存有美好的憧憬與想像。當歷經千辛萬苦好不容易獲得了，反而把對方當成獵物，製成標本掛在牆上展示，既不稀奇也不珍惜。

婚姻到底是什麼？

我有一位四十餘歲忘年之交的朋友，當他知道我要寫一本關於不婚族的書時，他竟然提醒我說，單身和不婚的現象，現今已經不只是流行，還是種高冷的時尚。

我問他為什麼？他直白地說，其實目前多數還存在的婚姻，都是些靈魂空洞的怨偶們，否則離婚率不會這麼高。

只因為透過婚姻的結合，彼此有著太多人事物的糾葛與牽絆，包括捨不得的既得利益掛勾，又害怕失婚後的孤獨，更擔心老了沒伴可以彼此照顧。

他一直是單身，所以認為不婚族在心態上、對愛的認知上，要比已婚者更簡單和單純多了，倒是他自己承認，對於情傷的適應度可能會脆弱些。

他不否認在對於愛情及婚姻的冀望幻滅後，就立志強大自己，一定要學習如何獨立不婚的過好此生。他還用揶揄的口吻笑說，他要鍊成金剛不壞之身，確保可以活到一○一歲。

我反問他，希望活到這麼長壽，難道真的不怕孤單和寂寞嗎？真的從來沒有動過結婚生小孩的念頭？確定能貫徹始終選擇不婚而孤老終生？

他不假思索的回說，人是感情的動物，而一生中只要能夠真正談過一次戀愛，也許結果未必盡如人意，但只要自己真正的領悟到，愛情到底是什麼樣的滋味也就夠了。而且戀愛和婚姻可說是兩碼事，萬一找錯了結婚對象，除了會在覺悟中，漸漸的失去靈魂的自由，還要賠上漫長的歲月與生命體的磨難，也罷！

其實，據我的了解，他是一位從他父母親不幸婚姻的經驗中，長年背負著痛苦的陰霾與記憶成長的孩子。這導致他欠缺自信，對親密人際關係的社交、婚姻與為人父親的角色，無形中衍生了巨大的恐懼和排斥。

其實單身和不婚現象的背後都有許多複雜的因素，並值得深思與探討。

其中重要的一點是，隨著時代的不斷改變，婚姻制度已經從早年獨裁政治和封建社會的道德束縛，演變進展到今日的自由民主，現代化思想的開放與文化的多元化。

從前婚姻往往會被視為是人生一個必要或重要的里程碑，甚至透過聯姻而藉以擴展及維繫社會的人際關係。

尤其婚後生兒育女，彷彿是種自然傳宗接代的定律，不但雙方都可以延續與原生家庭的血源與親情關係，更是生產報國為社會貢獻了心力。

可是對於時下的年輕人而言，即使已經給了他們更開放的人生空間以及選擇婚姻的自由，但來自社會的道德壓力終究還是存在的，甚至認為不婚或不生，都是某種自私自利的行為。

除了個人的價值觀與意志外，大部分的人也都承認，婚姻需要緣分。「緣」就是對象與機會的出現，至於「分」則是機會的把握與成全。因此也不是想結婚就能夠結婚。

但婚姻不只是要對另一半負起法律上的責任與承諾，一旦生兒育女為人父母後，還要負起教養兒女的社會責任，這可是相當艱巨的大工程。

因此很多不婚族，若不是心態上還沒有準備好，就是害怕面對現實的生活考驗，以及扛不起這麼重的擔子與壓力。有許多人更願意用其他的形式，去探索自己的人際關係，希望即使選擇不結婚，也能夠讓自己得到更多生活上的滿足感。

相伴需要證書羈絆嗎？

我的一位姊妹淘，跟她的伴侶從年輕相識到今天，他倆都是單身，卻一直處於不結婚的同居狀態，時間已經超過了半世紀，兩人也從少年到白頭。

儘管周遭的親朋好友都紛紛力勸，但他們就是無動於衷，完全沒有辦理結婚手續的意願，對他們而言，時間就是檢驗愛情的最佳證明，不須靠一紙官方的結婚證書來保障，而這就是他們對真愛的信仰與詮釋。

加上隨著教育水平的普遍提升，還有個人自由意志增強的現象，人們可能更傾向於追求事業、興趣和個人的成長，而不是婚姻和家庭生活的照顧與牽絆。

尤其在少子化的世代，獨生子女的家庭居多，每個父母親無不把他們當心肝寶貝，加上還有爺爺奶奶和外公外婆等長輩的多方關照下，獨生子女可說是既得寵又被照顧得無微不至。而負責教養的父母親，更是天天處於放在手心怕捏死，放開手又怕它飛了的緊張與焦慮中。

這結果，造成了單生子女們對原生家庭或父母親產生過度依戀與依賴，無法在生活中學習到真正的獨立和謙虛的自律，反而容易變得比較自大自私或冷漠，甚至一般的情商也都顯得比較幼稚和不成熟。

縱使他們在經濟背景上不成問題，且在家長的協助之下，好不容易完成了學校的學業，但一走出了社會，開始接受嚴峻的現實環境以及複雜人際關係的適應挑戰時，往往會因性格上的脆弱而經不起考驗。

這也是為什麼會有越來越多的家長埋怨，已經是中年的子女，居然可以採取不婚也不工作的態度，並理直氣壯的當起啃老或躺平族。

廿一世紀的科技突飛猛進，在快速進入了AI及元宇宙的虛擬世界裡，資訊爆炸與現實交錯的網絡世代，不僅僅只是讓個性內向或有社恐症的人找到了屬於自己的避風港；其實對於多數年輕人而言，高科技產品也是他們現實生活中的養分。

只要在電腦上手指按鍵，透過各種網路平台，迅即可以隨時打發寂寞的時間。值得去探索的網路宇宙秘境，實在是浩瀚無邊，在有限的生命中卻已經有着無限的誘惑，正等待著新世代的人們去挑戰和冒險。

尤其千禧年（公元二○○○年）後出生的孩子，面對的是一個AI問世的高度競爭社會，卻又強調極端重視個人自由與自主的年代。因此，為人父母者也應覺悟，除了陪伴和聆聽外，對子女的生活教育，以及家庭觀念的影響力，已經越來越式微了。

除此以外，少子化及高齡化社會結構相乘改變最大的影響，就是年輕人不再會魯莽的選擇早婚。有主見的年輕人從學校畢業後出社會，通常都會先適應職場的環境，然後開始斜槓生活，最後再找份自己喜歡又安定的工作。等到了有穩定的經濟來源，最好是又有了積蓄後，才會開始認真的思考是否結婚的問題。

加上事業上的衝刺，都需經過長期的努力和考驗，因此不論男女，能夠達到這個標竿的適婚年齡，都已經到了卅五歲的邊界。

比較令人欣慰的是，這個世代的不婚族，有些人已經可以給自己的愛情觀，透過理性與務實的分析，並把性交、戀愛、婚姻，的關聯性切割並理出自己喜歡的紋路來。

在這種潮流趨勢下，一旦早婚的話反而會被訕笑，質疑就是避孕的知識太差，才會出現如此先上車後補票的冏境。

總之，跟時下的年輕人談論婚姻，對他們而言，無疑是比較沉重又沒有太大意義的議題，而長輩們若不識趣的一再催婚的話，也只會換來自討沒趣的下場。

相對的，即使大齡單身族們的內心不是真的不婚，但也會因各種因素而拖延時間，通常不是採取迂迴策略，就是用逃避的方式，來應對長輩們的催婚。

經濟是婚姻的絆腳石？

曾經有一對父母，兒子失戀後走不出痛苦的陰影，進而進入不婚、啃老的生活模式，令他們相當的苦惱。

兒子已經讀到碩士，寧可每月補貼長輩的房租，也不願意搬出去住，更遑論重新談戀愛或接受相親這些事。

兒子每天從工作職場回到家裡，除了不經心的跟他們兩老打個招呼外，連吃飯時也不斷地在滑手機。飯後便進房，關上房門，開始坐在電腦前面。有時情緒不佳，還會在門把上掛著「請勿干擾」的牌子，氣得年長的父母親不知如何是好。

最荒謬的是，兒子曾經用嚴肅的口吻警告他們說：「我是你們唯一的兒子，我已經成年了，有自己想過的生活方式，你們最好尊重我不要再管我，否則你們若真的趕我出去的話，請問將來有誰會來替你們送終？」

「再說將來等你們真的老了走了，房子還不是得留給我嗎？而我已經有了安身之處，你們還有什麼好耽心的？又何必一定要逼我結婚？目前的離婚率這麼高，萬一將來離婚的話，到時候我的房子恐怕還得分給她一半，那才真的是人財兩失，你們樂意嗎？」

過去在重男輕女的社會，女性在職場總是受到貶抑和歧視，即使能力再好，也還是會受到同工不同酬的待遇、升職的玻璃天花板，甚至還有不少職場性騷擾的霸凌事件頻傳。

事實上，不少長輩至今還存著傳統女子無才便是德的遺毒，依舊會積極的安排或催促女兒的婚事，並堅信「女人沒有婚姻就沒有幸福可言」的謬論。也有𣎴少的女性，還真的會選擇依賴婚姻，並從中獲取經濟上的支持。

但如今絕大多數的女性，隨著經濟的發展和女人在職場上地位的提高，同時也有了更多的自主權及獨立性，所以不但懂得理財投資，更懂得享受生活。

雖說錢不是萬能，但沒有錢卻是萬萬不能，這也是讓年輕一輩的女性，會在找不到理想的結婚對象時，寧缺勿濫的選擇不婚，反過來更愛自己的原因之一。

有一位和我年齡相仿的大學同學，他就是終身不婚族的表率。他從年輕就很懂得規劃自己的人生藍圖，至今周遊列國，已經超過六十幾個國家。

在十幾年前我們曾經有過這樣的對話，我告訴他我真的很羨慕他的抉擇，可以活得如此這般的瀟灑，既沒有太多人情世故的包袱，又有經濟能力，可以隨時自由的拿起行囊說走就走。

他卻在無意間吁了一口氣：「雖然妳一生都當個為人點燈的人，但妳的子女長大後他們也會回饋點亮你。不像我，表面看似風光且走遍天下的山川美景，但還是必須一個人摸黑回家，永遠看不到前方有一盞為我點亮的燈。」

雖然我強調他就是一盞隨時可以自動發光的燈，但他苦笑地告訴我，同樣是燈，但亮光和溫度不一樣。

其實我真想告訴她，單親的我，好不容易把三個子女拉拔長大，且都已經成家立業，但他們都不在我的身邊，所以卅多年來，我一直都是為自己開燈的獨居者。

最後我問她，後悔不婚的選擇嗎？她搖搖頭給了我一個非常肯定的笑容。

整體來說，單身和不婚的現象是多種因素綜合作用的結果，世上每個人都是獨立的個體，每個人的背景和情況也都不一樣，而每個人的選擇更是獨一無二的。

不論結婚的快樂指數或是單身的快樂指數，都是個人主觀的感受，如人飲水只有自己最清楚了。

既然時代已經不同了，因此幸福與否應該不是取決於是否擁有婚姻的狀態，反而是在於個人對自己生活的滿足度和自我實現的目的。

前言 單身、不婚是否從此幸福？

在我們的生活中，包含每個人的身邊，隨時都可以發現一些令人莞爾的現象。

每當一群未婚的成年人聚集在一起，在一陣天南地北的閒聊後，通常就會不由自主地感慨起，當今社會要尋找一個好的結婚對象，是多麼辛苦和艱難的大工程等話題。

要不就是其中有人開始訴說悔不當初錯過姻緣的陳年往事，當然也會有人，趁機為單身不婚主義而大放厥辭的鼓吹。

而同樣的埸景若換成一群已婚的人們，可能由於已為人夫人婦的身分和角色的改變，不好直言婚姻的對錯，只好轉移焦點，批評起政府和社會福利種種，頭頭是道，...

自序
前言 單身、不婚，人生從此一路綠燈？

Part 1 新時代的不婚自由
不婚族的自我糾結
紛紛擾擾，堅守自我最自在
我有承諾恐懼症
我的家庭是座很有挑戰性的喜瑪拉雅山
不婚要抵擋的各方暗箭
如果放棄堅持自我，是否就結得了婚？
養兒育女，其實是種經濟學

Part 2 不婚人生面面觀
「你沒有獨身生活的能力」
快樂是從心啟動，而非婚姻
兩人溝通太麻煩，就是想自由生活
當床伴認真時
我的社群，讓生活更開闊
理想很豐滿，現實太骨感
閃婚，風險自負
危險情人令我對愛止步
終於想婚，卻已失去社交動力？
我們都是接不上線的怪胎

Part 3 不婚族的身後事
無論生前或死後，我的事我做主
我與父母其中一方先過世，該怎麼辦？
我會不會孤獨死
你需要「同居協議」
專欄 給單身者的遺產規劃建議――蘇家宏律師
專欄 單身／未婚者的相關法律問題疑義――

結語

自序
前言 單身、不婚，人生從此一路綠燈？

Part 1 新時代的不婚自由
不婚族的自我糾結
紛紛擾擾，堅守自我最自在
我有承諾恐懼症
我的家庭是座很有挑戰性的喜瑪拉雅山
不婚要抵擋的各方暗箭
如果放棄堅持自我，是否就結得了婚？
養兒育女，其實是種經濟學

Part 2 不婚人生面面觀
「你沒有獨身生活的能力」
快樂是從心啟動，而非婚姻
兩人溝通太麻煩，就是想自由生活
當床伴認真時
我的社群，讓生活更開闊
理想很豐滿，現實太骨感
閃婚，風險自負
危險情人令我對愛止步
終於想婚，卻已失去社...