《應天歌》乃宋代早期命學名著,星平兼論,配合納音、神煞,並以三命為名,書中所舉諸命例大多為有名有姓之職官,且多被後世命書所援引,實為難得之經典。可惜《應天歌》在我國已經亡佚,明清以來諸家書目俱未載;直至近年在韓國才發現《應天歌》刻本。
《應天歌》是古法論命的一個典範,從其文本來看,與現存《淵源》、《淵海》的論命風格截然不同。明末葉子奇撰《草木子》卷二鉤玄篇載:「耶律楚材以生克制化論五星,郭去非以戰鬥伏降刑衝破合論三命,皆臻其理也。」現存古本《應天歌》中確有大段篇幅論述于支戰鬥伏降刑衝破合,可證其言不虛。
清版《三命通會》卷七子平說辨云:「觀《五行精紀》、《蘭台妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書,與《淵源》、《淵海》不同。」《三命通會》多處節引《應天歌》。
本書整理者莊圓,鑒於本書在我國亡佚多時,而且新發現的刻本已中異體、俗體字頗多,亦無標點,卒讀為難。便花了數載時間,精心將古本《應天歌》整理、標點、校訂,在心一堂術數古籍整理叢刊出版,一來使稀見術數古籍得以保存,二來方便更多的同好研究。至今日古法論命已基本默默無聞,希望本書的出版能推動古法論命學習和研究的高潮。
本書特色
為令此稀見鈔本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面,一以作玄空法訣資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。
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《應天歌》乃宋代早期命學名著,星平兼論,配合納音、神煞,並以三命為名,書中所舉諸命例大多為有名有姓之職官,且多被後世命書所援引,實為難得之經典。可惜《應天歌》在我國已經亡佚,明清以來諸家書目俱未載;直至近年在韓國才發現《應天歌》刻本。
《應天歌》是古法論命的一個典範,從其文本來看,與現存《淵源》、《淵海》的論命風格截然不同。明末葉子奇撰《草木子》卷二鉤玄篇載:「耶律楚材以生克制化論五星,郭去非以戰鬥伏降刑衝破合論三命,皆臻其理也。」現存古本《應天歌》中確有大段篇幅論述于支戰鬥伏降刑衝破合,可證其言不虛。
清版《三命通會》卷七子平說辨云:「觀《五行精紀》、《蘭台妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書,與《淵源》、《淵海》不同。」《三命通會》多處節引《應天歌》。
本書整理者莊圓,鑒於本書在我國亡佚多時,而且新發現的刻本已中異體、俗體字頗多,亦無標點,卒讀為難。便花了數載時間,精心將古本《應天歌》整理、標點、校訂,在心一堂術數古籍整理叢刊出版,一來使稀見術數古籍得以保存,二來方便更多的同好研究。至今日古法論命已基本默默無聞,希望本書的出版能推動古法論命學習和研究的高潮。
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