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大珠慧海禪師開示語錄

作者：大珠慧海禪師
出版日期：2023-09-07
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《頓悟入道要門論》為唐代高僧大珠慧海禪師所作，分為上下兩卷，以對話形式闡明南宗的頓悟禪法。大珠慧海禪師繼承惠能、神會以來的學說，進一步闡述無住、無念、無心。《頓悟入道要門論》對禪宗頓悟法門的一些主要概 ...

布施得福：《大智度論》的故事（2）

作者：鳩摩羅什
出版日期：2023-04-07
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《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱，主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大 ...

達磨祖師論集

作者：達磨祖師
出版日期：2023-06-07
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「達磨二入四行觀」雖是短短的幾百字，但卻把什麼法都統統包括進去了，能將它落實到日常生活當中，打坐是佛法，走路也是佛法，行住坐臥統統都是佛法，那麼我們這一生就能得解脫。因此，「達磨二入四行觀」可說是道理 ...

佛說盂蘭盆經講解

作者：純果法師
出版日期：2023-02-09
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《佛說盂蘭盆經》，全一卷。西晉竺法護譯。又稱《盂蘭經》。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大弟子目連，因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦，乃問法於佛，佛示之於七月十五日眾僧自恣日，用百味飯食五 ...

神會大師證道歌顯宗記溯源：月溪法師文集（5）

作者：月溪法師
出版日期：2023-02-09
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〈證道歌〉是中國禪宗很重要的一篇作品，全篇體裁係以詩歌形式來表現，不僅詞句優美易於讀誦，整篇文字更是氣勢磅礴一氣呵成，將禪宗頓教法門的宗旨與精神發揮的淋漓盡至，自來皆名爲〈永嘉證道歌〉，以爲永嘉大師所 ...

淨慧法師開示語錄（2）：放下煩惱的包袱

作者：淨慧法師
出版日期：2023-02-09
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大部分的人都聽說過「禪」，也知道有很多人在學禪、參禪，但始終不明白：什麼是禪？為什麼要學禪？又該如何參法？這樣的疑惑，便是走上禪修之路的開始，也就是已經知道自己的懷疑是什麼。在這個基礎上，如果能找到一 ...

毗尼止持會集（上）

作者：讀體大師
出版日期：2023-08-07
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《毗尼止持會集》，律學著述。清讀體集。十六卷。據作者自序稱，此書是「搜諸部之精要，詳明止持之大成」。又據《凡例》載，此書所宗為南山律宗的《四分律》，明二百五十戒相。在每一戒相之下，又「約以八科」：一制 ...

毗尼止持會集（下）

作者：讀體大師
出版日期：2023-08-07
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《毗尼止持會集》，律學著述。清讀體集。十六卷。據作者自序稱，此書是「搜諸部之精要，詳明止持之大成」。又據《凡例》載，此書所宗為南山律宗的《四分律》，明二百五十戒相。在每一戒相之下，又「約以八科」：一制 ...

賢首五教儀開蒙增註

作者：通理法師
出版日期：2023-08-07
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《賢首五教儀》為天臺宗判教之作，天臺宗將佛教判為小、始、終、頓、圓五教，原文艱澀，爾後由清朝釋續法據原文再補註，因賢首五教儀六卷，聽眾未能全誦，故又略成此書，使學者易於練習，釋通理曾為增註，共六卷。. ...

生與死的超越

作者：陳兵
出版日期：2020-11-06
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坦然面對生死，破解生死之謎。佛教對生命現象、宇宙全景論述之廣度、深度、明晰度，確非世間同類學說可與倫比。所有宇宙之謎中，最難解、最惱人，而對個人和社會又至為切近急迫的，是關於揭謎者自身的謎：人從哪裡來 ...

般若波羅蜜多心經＋金剛經

作者：從信法師
出版日期：2020-11-06
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誦讀《金剛經》所以勝於七寶布施，因為經文之意趣將令我們開悟見如來，而解脫生老病死苦。應無所住，並不妨礙起心動念，不妨礙行住坐臥。比如鏡子，笑臉來照顯笑臉，惡臉來照顯惡臉，鏡子不留笑臉，也不排拒惡臉，無 ...

大地邊緣人物：禪門人物的風姿與領悟

作者：程兆熊
出版日期：2022-09-16
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《大地邊緣人物》所描述的，都是是禪門的大德。我國自晉唐以來，禪門人物，各具風姿，慧光流轉，以啟迪眾生。故本書所述，從達摩的行跡，德山的來勢，雲門的敲門，……以至臨濟的托開，投子的投明，道吾的不道，各有 ...

不二之光：達摩祖師《破相論》全維度解析

作者：趙一澄
出版日期：2023-01-06
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不為定義知識，只為啟發智慧。《不二之光》是七非先生原《破相論》網路課程的文字優化版。該書於引經據典中不失生動鮮活，於入木三分處不失通俗易懂，將如何是佛法真諦用最為條理清晰的例理解讀剖析於大眾，更將如何 ...

虛雲和尚開示錄

作者：虛雲和尚、淨慧法師
出版日期：2021-11-10
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虛雲和尚世壽百二十，為民國四大師之一。一生苦行修學，而有種種方便示現，隨機度化。又復興禪門，於鼓山傳法曹洞，間祧臨濟，中興雲門，扶持法眼，延續潙仰，以一身而參與五宗法門，重光慧日。雲公上人晚境因護法而 ...

大乘絕對論：月溪法師文集（1）

作者：月溪法師
出版日期：2022-10-07
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「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、 ...
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