前言

各位聽過「荷爾摩」這個詞嗎？
對，荷爾摩。
不、不，不是荷爾蒙的Hormone ，是少了ne的Hormo──荷爾摩，唸的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義，然而，這也是無可厚非的事。因為要知道「荷爾摩」這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達「某階段」，然而，一旦到達這個「某階段」後，通常就無法向他人提起這件事了──不，正確來說，應該是不願意提起。
就這樣，「荷爾摩」這個詞，至少在大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、鎌倉、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅只是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有「記紀」 中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著。「荷爾摩」也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長歷史，非常隱密，而且無聲無息。
但是，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道「荷爾摩」這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思。即使可以回到從前，請教柳田國男先生或折口信夫先生 ，他們也不會知道。因為我隱約察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，只是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麼，「荷爾摩」究竟是什麼？
歸根究柢，「荷爾摩」就是一種競技的名稱。
「荷爾摩」是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人。原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到最後一個人，通常在其中一方的代表宣佈投降時就結束了。
那麼，為什麼叫「荷爾摩」？
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嘛堅守「荷爾摩」這個怪不啦嘰的說法，何不隨便取個「御京阪」啦、「京都大原三千院」啦、「姐三六角蛸錦」之類的名字 ？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
當參賽者從比賽中敗下陣來，不能繼續進行「荷爾摩」時，其中的理由就會赫然呈現。被擊敗的參賽者會不自覺地用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裡的空氣全吐出來似的大聲叫喊：
「荷爾摩──」
用最大的聲音吶喊。
進行「荷爾摩」的地點沒有限定，可以在寬敞無人的地方，也可以在河原町舉行。看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊：「荷爾摩──」就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心腑。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位曾在京都市區聽到類似「荷爾摩──」的不明意義叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出「荷爾摩」，因為我們跟那些傢伙簽訂了「契約」──儘管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在「荷爾摩」中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在敗戰者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入「荷爾摩」的世界。但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些傢伙簽下了「契約」。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典 之一「葵祭」的時候。一個月前才剛成為大學新鮮人的我跟高村，以及後來留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身分參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍及全國的幫派組織──京大「青龍會」那裡拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋「貝羅貝羅吧」。於是，一切就從這家「貝羅貝羅吧」揭開了序幕。



其一　京大青龍會

臨時工作人員被交付的工作是牽牛車。
不過，牛原本就會自己拉著牛車走，所以我只要穿上白色狩衣 、戴上裝飾著葵葉的烏紗帽，走在車輪嘎吱嘎吱作響、緩緩前進的車子旁邊就行了。但是，河原町道路兩側擠滿了手拿相機的觀光客，很難自然地邁開步伐，甚至無心享受裝飾在牛車側面的紫藤花。我自始至終都是以靦腆的心情，從御所的建禮門前走到下鴨神社。
京都三大祭典之一的葵祭，古時稱為賀茂祭，指上賀茂、下鴨兩神社的例行祭典。
在遙遠的平安時代，所謂「祭典」指的就是葵祭。每年五月十五日，都會舉辦葵祭「路頭之儀」的活動──也就是五百多人穿著華麗的平安時代衣裳，排成約一公里長的隊伍，浩浩蕩蕩地在京都的大馬路上遊行，從京都御所建禮門前出發，經過下鴨神社，最後到上賀茂神社。
歷時半天的遊行結束後，我在上賀茂神社領了一天的臨時工作人員報酬，正打算回丸太町的租屋處時，在社務所前 與一個男人擦身而過。
與那個男人視線交接的瞬間，我有種奇妙的感覺。對方大概也有同樣的感覺，嘟起嘴、瞇著眼，用那副滑稽的表情瞅著我瞧。
「啊──」
兩人同時發出了驚嘆聲。
原來是剛才拉同一輛牛車的男人，突然換下了千年前的祭典服裝，所以我一時沒認出來。
我大可就那樣跟他分道揚鑣。沒錯，要是平常的我，一定會那麼做。但是，在彼此寒暄說「辛苦了」之後，不知為何，我竟然跟這個男人並肩走在一起。不但如此，在知道彼此是同一所大學的新生後，還作了自我介紹。簡直就像著了什麼魔……不，在這種時候，應該說是著了什麼「神」吧！
這個自稱「高村」的男人，皮膚白皙，給人敦厚老實的感覺。可能是短髮、體格纖瘦的關係，臉看起來特別小。
「安倍是念綜合人類學院啊！那是什麼樣的學院？都學什麼東西？」
才交談沒多久，他就一副跟我很熟的樣子，與他敦厚老實的外表完全不搭調。「你住哪裡？」、「房租多少？」、「選修哪個語言？」我每隨口回應一個問題，他的下一個問題就接踵而來。我很快就後悔了，怎麼會跟這麼一個麻煩的人搭上話呢？
原本擠滿參拜道路的觀光客已經散去，呈現出一片祭典結束後的景象，我們兩人有氣無力地走在逐漸昏暗的神社境內。
「安倍，你有加入什麼社團嗎？」
「沒有，沒加入任何社團。」
「咦，為什麼？」
「沒興趣。」
「咦，為什麼沒興趣？」
我瞪了高村一眼，希望他不要囉囉嗦嗦地問個沒完，但是高村絲毫不顧慮我的感受。「開學典禮那天收到那麼多傳單，總有一個喜歡的社團吧？」不知是有意還是無意，他就是要打破砂鍋問到底。
我有一搭沒一搭地回應，他反而滔滔不絕地說起了自己的事。他說他是以歸國子女的身分入學。小學時，他的雙親帶著他出國，十年後全家人才一起回到了日本。我問他從哪回來，他用日本人絕對學不來的標準發音回答：
「Los Angeles。」
我們在烏鴉叫聲中，鑽過了色調逐漸變得黯淡的第一鳥居 。
「對不起，請問你們是京大的學生嗎？」
這時候，一對男女突然從鳥居的柱子後面冒出來，叫住了我們。
「嗯，是啊……」
高村用懷疑的聲音回答。
「我們正在拉新生加入社團，下禮拜六在三條有個迎新會，有空的話，要不要來玩玩？啊，也不一定非加入社團不可。」
那個女生從手上的盒子裡拿出藍色的傳單，給我跟高村一人一張。

一起ENJOY吧？　京大青龍會

以此開頭的傳單上畫著蜿蜒扭曲的龍，細長的身體環繞一圈，形成傳單的邊框。

無法滿足於一般社團的你！要不要加入京大青龍會？我們是為了增添大學生活的樂趣，每天不斷做各種挑戰的全新類型社團。我們還會跟其他大學交流，所以，可以交到很多朋友喲！

文宣下面標示「迎新會通知」，並記載了三條木屋町的居酒屋店名，旁邊畫著一個女生的臉，還有對話框寫著「大家一起來～」。
這一個半月來，我看過很多社團的傳單，但還沒看過品質這麼差的。什麼「……的你！」、什麼「可以……喲！」，都給人十年前的古老印象，其中又以「京大青龍會」這個名字最為老氣，是怎麼樣的品味會想出這樣的名字？我也不禁懷疑製作這張傳單的人是真心想拉人進社團嗎？這到底是個什麼樣的社團，傳單上連一句都沒提到。
「這個社團是做什麼的？如果是宗教社團，我可不想參加。尤其是這句『每天不斷做各種挑戰的全新類型社團』，看起來就很可疑。」
我還來不及在心中作種種的自問自答，高村就提出了直搗核心的問題，率直得連我都不禁愕然。
我膽戰心驚地等待著眼前這對男女的回答。
「啊！果然會讓人這麼覺得。妳看吧！所以我叫妳多下點工夫嘛！這種傳單果然太奇怪了。」
「你還說呢，阿菅學長，之前你也說這樣就可以了啊！」
沒想到兩人對高村的發問似乎完全不放在心上，只是自顧自地鬥起嘴來。
「不好意思，給你們這麼奇怪的傳單。不過我們不是宗教社團，所以下禮拜六你們可以放心來看看。就算沒有興趣也沒關係，抱著來瞧瞧的心情就行了。」
被稱為阿菅學長的男生靦腆地對著我們笑。其實搞不好那真的是宗教社團，剛剛那段對話也是處心積慮安排好的，但是看到阿菅學長那張有點傻呼呼的臉，就覺得，如果他真是那種硬是希望他人內心能得到平靜的偏激社團的一員，似乎又少了那麼一點壓迫感。
「為什麼在離學校這麼遠的地方拉人？效率太差了吧？」高村的聲音還是充滿了懷疑。
「你說得沒錯，但是……我們向來都是在葵祭這一天的這個地點拉人，該怎麼說呢……對了，算是一種傳統吧！」
那個女生帶著些許尷尬的笑容回答。我怎麼樣都無法界定對這兩個人的印象，總覺得心頭刺刺癢癢的。
這兩個人外表看起來並不奇怪，然而他們散發的傳單內容卻十分詭異，可是兩人完全不打算對傳單的奇怪之處作解釋或修改，還一副無所謂的樣子。所以，以順位來說，最奇怪的果然還是發傳單的這兩個人。
「一定要來喔！如果想問什麼問題可以跟我們聯絡，傳單下方有我的手機號碼。」
當阿菅學長把手搭在我的肩膀上時，聽到那個女生說：「好像又有人來了。」便立刻跑向了她。我回過頭，目送阿菅學長那有著明顯的自然鬈頭髮而引人注目的後腦勺。
「太可疑了。」
跟我一起目送著他們離去的高村喃喃說著。我將視線拉回傳單，看到蜿蜒扭曲的龍形圖案旁邊，印著「菅原學長」這個姓和手機號碼。

從上賀茂神社到丸太町的住處有一段距離，但是，我當然沒有多餘的錢搭計程車，所以只好無奈地沿著賀茂川走回去。旁邊跟著一個高村，更是無可奈何的事。
一路上，我一直在想，那兩個京大青龍會的人是如何判斷我跟高村是京大的學生呢？在休息時間，我從其他人的談話中聽出今天的臨時工作人員來自同志社大學、立命館大學和京都產業大學等，應該是京都市內所有大學的學生都報名參加了。那時候，在上賀茂神社的參拜道路上，多得是跟我們一樣打完工正要回家的學生，但是他們看也不看其他人一眼，就直接叫住了我們兩個。
我還有另一個疑問，那就是他們為什麼會認為我是新生？二度落榜的我，生日是四月三日，所以雖然是新生，也已經二十一歲了。如果第一年就順利考上，我現在應該是三年級，他們兩人卻毫不猶豫地認定我是大一生。今天的臨時工作人員招募也沒有限定新生才能參加啊！他們怎麼會知道呢？
不過，看著走在我身旁的高村那逐漸蒙上夜之氣息的微暗側面，我有點想通了。
──就是他，那兩個人一定是看到他，才斷定我們是京大生。
頭髮剪得那麼短，頭的側面睡出一條像裂縫般的髮線。襯衫規規矩矩地塞進牛仔褲裡，褲腰上繫著中年人用的黑皮帶。並非沉思中的單純駝背、不急著趕路的單純外八──除了沒戴眼鏡外，他完全以自虐的方式表現出京大生跟不上時尚潮流的自我風格，完全就是標準的京大生模樣。
我板著臉，用像是體育老師對學生進行儀容檢查的眼神打量高村全身，突然發現自己的穿著也沒好到哪裡去。
心情急遽低落的我撇開盯著高村的視線，隨便給了自己一個結論，那就是京大青龍會的人會將我們當成同一所大學的新生，一定有某種不值得高興的莫名理由。
賀茂川與來自東北的高野川匯流後，改稱為鴨川。這兩條河川的匯流處，形成一個空盪盪的三角地帶，那是一整片的石板地，人稱「鴨川三角洲」，據說中世紀時經常成為戰場。我們沿著賀茂川走到三角洲前端，正要渡過浮在昏暗川面上的石塊時，高村問：「安倍，你會不會去剛才的那個聚會？」我踩在烏龜形狀的石頭上，回他說：「不知道。」其實我早已有了決定。
我跟高村在出町柳站前分道揚鑣，或許有互道「再見」吧，但是我一點都不想再見到他了。回到丸太町的住處時，我已經忘了高村這個人。
沒想到後來會跟這個高村在「荷爾摩」中並肩作戰，這是多麼諷刺的緣分啊！回想起來，我為什麼會在上賀茂神社遇到高村，其中原因恐怕只有神才知道。至少，在全國據說有八百萬尊的神明當中，上賀茂神社所供奉的賀茂別雷命一定知道箇中緣由。

前言

各位聽過「荷爾摩」這個詞嗎？
對，荷爾摩。
不、不，不是荷爾蒙的Hormone ，是少了ne的Hormo──荷爾摩，唸的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義，然而，這也是無可厚非的事。因為要知道「荷爾摩」這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達「某階段」，然而，一旦到達這個「某階段」後，通常就無法向他人提起這件事了──不，正確來說，應該是不願意提起。
就這樣，「荷爾摩」這個詞，...

導讀　　
平成時代的陰陽師戰士　　　 【日本文化專家】茂呂美耶


日文原版《鴨川荷爾摩》封面是身穿藍色浴衣的三個男生和一個女生在斑馬線闊步的構圖。對老一代的披頭四迷來說，可能會立即聯想到披頭四的《ABBEY ROAD唱片封面。差異在後者背景是林蔭大道，披頭四各穿著西裝及牛仔裝；而前者背景是四條通，各家商店前掛著紅燈籠表示祭典氛圍，盡頭是京都祇園町八坂神社，神社後邊那一大片綠意是圓山公園。
這本小說於二○○六年上市時，封面就吸引了我。首先浮上心頭的疑問是：為什麼三個男生中有一個是武士頭？而且手中還拿著一根竹串糰子。摺口寫著小說內容簡介：最近京城流行勸誘、沒錢、一見鍾情……最近京城流行協定、合戰、單相思……戀愛、戰鬥、武士頭，年輕人在街上闊步，魑魅魍魎跋扈自恣……
這段簡介是模仿鎌倉幕府滅亡後，第九十六代後醍醐天皇親政的第一年（一三三四），出現在京都二條河灘大字報的打油詩。由於是擅自張貼的大字報，打油詩作者不詳，但從諷刺政治社會的詩文看來，可以猜出作者是當時的京都貴族或僧侶之類的知識分子。
這首打油詩日後被取名為〈二條河原落書〉，收錄在《建武年間記》內，開頭也是：「最近京城流行夜襲、強盜、偽聖旨，不倫、快馬（現代的快遞）、虛騷動，懸首、還俗、自由出家……」打油詩總計八十八節，專家認為是日本史上打油詩最高傑作。
光是封面插圖和瀟灑的內容簡介，就能令人不得不讚嘆編輯的幽默和美感。文宣最後一段是「前所未有的娛樂大作，棋盤格子的夢幻戲劇」。而主角是京都大學新生，舞台是棋盤格子的京都街頭，書名又是莫名其妙的「鴨川荷爾摩」。當然日本讀者都知道鴨川是京都的鴨川，但「荷爾摩」是啥玩意兒？既非激素的荷爾蒙，也非豬牛內臟燒烤俗稱的荷爾蒙，那到底是什麼？
光以上這幾個吊人胃口的要素，就足以構成書籍暢銷的條件。果然沒錯，二○○八年六月，這本小說的銷售量不但飆到十八萬冊以上，而且已進入電影拍攝階段，預計在二○○九年春季上映。
在此先簡單說明小說內容。男主角姓安倍，落榜兩次，第三年才考上大學，身分雖是大一新生，其實年齡相當於大三。又因過了兩年重考生活，必須盡量節約所有開支，於是積極參加大學內五花八門的社團迎新會，以便每天晚上白吃白喝一頓。
五月中旬，他參加了京都三大祭之一「葵祭」臨時演員打工工作，身穿白色狩衣，頭戴烏紗帽，跟著牛車進行多達五百人的「路頭之儀」祭典活動。在上賀茂神社領取了工資後，歸途遇見一位同樣是臨時工的京大新生高村，兩人在境內碰到兩個正在發社團傳單的京大學長，其中之一正是該社團會長菅原。
安倍去參加該社團迎新會的目的跟以往一樣，原本只打算去白吃白喝一頓。沒想到他竟在迎新會上對同樣是大一新生的早良京子一見鍾情。嚴格說來，是傾心於早良京子的鼻子。結果安倍和高村都加入了此社團，社團名是「京大青龍會」。
此社團非常詭異，會長菅原自稱是第四百九十九代會長，會員只有十名大一新生和十名大三學長。據說創始者是千年前的人物。十名大一新會員的姓氏分別是安倍、高村、早良、蘆屋、松永、紀野、三好兄弟（雙胞胎）、坂上、楠木。作者會安排這種姓氏，其實別有用心。
我先講解一下主角和幾位重要配角的姓氏隱意，相信讀者在讀小說時能興致倍增。
首先是男主角安倍，這姓氏當然是取自日本史上最有名的陰陽師安倍晴明；再來是蘆屋，這也是取自日本史上著名的陰陽師蘆屋道滿。安倍晴明與蘆屋道滿在日本史上是死對頭，實力不相上下，甚至留有兩虎相爭的紀錄。作者在此書中也讓這兩個男生成為鐵死冤家，原因是早良京子，甚至因此而讓「京大青龍會」鬧內訌，分裂為「京大青龍會藍調（blues）」隊、「京大青龍會神撰組」隊。「神撰組」這名稱想必也是取自幕末時期的「新選組」，不但日文發音一樣，而且歷史上的「新選組」隊員制服外褂也是藍色。
而令安倍與蘆屋成為死對頭的早良京子，姓氏取自平安時代最有名的怨靈早良親王。他因政治混亂於三十二歲登上皇太子寶座，也因皇族權力鬥爭而於三十六歲受到連累，冤死流刑途中。就歷史觀點來看，早良會成為內訌主因是理所當然之事。
封面插圖中髮型是武士頭的那個男生正是高村。在小說中，他是小時候跟隨父母到美國洛杉磯住了十年才回國的歸國子女角色，無論服裝或言談舉止都跟現代日本年輕人有代溝，這角色非常突出。姓氏取自平安時代官吏小野篁（Ono no Takamura），「篁」跟「高村」同音。小野篁雖是官吏，但令他在日本史留名的卻是歌人身分，因不喜隨波逐流，往往做出一些令人瞠目的行為，外號「野相公」。日本野史中記載他每夜經由水井到地獄輔助閻羅王審判，亦即表面是官吏，實為陰陽師。
至於「京大青龍會」僅有的兩位女生之一，也是後來「京大青龍會藍調」隊的軍師楠木文，姓氏則取自鎌倉時代末期武將楠木正成。楠木正成是日本史著名的武將之一，小說中的楠木起初是個不起眼的女生，娃娃頭加上黑框大眼鏡，造型很像日本藝人大木凡人，故外號叫「阿凡」，後來會變成所向無敵的「諸葛孔明」，其實都是根據實際存在的歷史人物量身打造出的角色。
最後是「京大青龍會」第四百九十九代會長菅原真，這名字是取自全日本考生無人不知的學問之神菅原道真。無論考私立中學或高中、大學，幾乎每個考生都曾在分佈全國各地、祭祀之神是菅原道真的天滿宮拜殿前搖過鈴，奉上「合格」祈願繪馬。
日本讀者因對上述幾位歷史人物具有基本知識，讀起這本小說時便會不時會心一笑或乾脆捧腹大笑。簡單說來，主角和幾位重要配角的姓氏、造型，都是作者故意安排的。台灣讀者在讀這本小說之前，只要對上述那些歷史人物有個初步認識，應該可以進一步享受小說中的人際關係發展。
那麼，「荷爾摩」到底是啥？說穿了，就是一種率領小鬼作戰的競技。十名會員正是向它們施令的戰士，一名戰士可以率領一百個小鬼，而一般人看不見這些小鬼，只有沐浴過既嚴肅又荒唐之儀式的戰士才能看得見。
京都市內有四隊「荷爾摩」大隊，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。在此先請讀者於腦中畫個ㄚ字，ㄚ字下方的直線是鴨川，上方分叉線分別是左邊賀茂川、右邊高野川，御所位於ㄚ符號中心分叉點左下方。以御所為中心，京都大學位於鴨川東方，立命館大學位於御所西方，龍谷大學位於鴨川下方，也就是御所南方，但鴨川下方往左拐彎，因此龍谷大學是隔著鴨川位於京大這邊。北方的京都產業大學則位於ㄚ字上方的正中央，左右是賀茂川和高野川。
而按照陰陽五行學說來看，東是「木」，南是「火」，西是「金」，北是「水」；「木」亦代表藍色，「火」代表紅色，「金」代表白色，「水」代表黑色。也因此，東青龍的京大戰士制服是藍色浴衣，南朱雀的龍谷大戰士制服是紅色浴衣，西白虎的立命館大戰士制服是白色浴衣，北玄武的京產大戰士制服是黑色浴衣。
正是這四色浴衣戰士在京都市內的棋盤格子街道展開一連串的「式神小鬼大戰」。這個式神小鬼造型非常可愛，作者在小說中說明頭部類似和菓子「茶巾絞」，大小約大拇指和食指圍成的圓圈，身高二十公分左右，身上披著及膝破衣，當然小鬼身上的破衣顏色也各別是藍、紅、白、黑。
不知道「茶巾絞」是什麼點心的讀者，可以想像成小籠包。小籠包中央的扭絞處正是這些小鬼臉部的唯一器官，只要在扭絞處塞進一粒葡萄乾，遍體鱗傷的小鬼會立即恢復元氣。
說實話，在得知這部小說將拍成電影的消息後，我就一直在期待。我不在乎男女主角由誰來演，但很想看看這些超級可愛的式神小鬼在電影中的造型。
導讀就此打住，接下來請諸位讀者跟隨小說人物各自率領一百名「小籠包小鬼」，在京都市內盡情開戰吧！

二○○八年十一月於日本埼玉縣所澤市

導讀　　
平成時代的陰陽師戰士　　　 【日本文化專家】茂呂美耶


日文原版《鴨川荷爾摩》封面是身穿藍色浴衣的三個男生和一個女生在斑馬線闊步的構圖。對老一代的披頭四迷來說，可能會立即聯想到披頭四的《ABBEY ROAD唱片封面。差異在後者背景是林蔭大道，披頭四各穿著西裝及牛仔裝；而前者背景是四條通，各家商店前掛著紅燈籠表示祭典氛圍，盡頭是京都祇園町八坂神社，神社後邊那一大片綠意是圓山公園。
這本小說於二○○六年上市時，封面就吸引了我。首先浮上心頭的疑問是：為什麼三個男生中有一個是武士頭？而且手中還拿著一根...