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宇色 / 「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士
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周介偉 / 光中心創辦人
洪仲清 / 臨床心理師
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謝明杰 / 《老神再在》作者

◎被馴化的人類
在學校時，你坐在一張小椅子上，把注意力放在老師所教的科目上。在教堂內，你把注意力放在神父或牧師所講的道理上。你的父母、兄弟、姊妹也都試圖要抓住你的注意力；與此同時，我們也學會如何博取他人的關注。漸漸的，我們愈來愈需要別人注意我們，而這樣的需求，有可能會導致我們與他人進行激烈的競爭。兒童會競相博取父母、老師或同儕的關注。「看看我！看我在做什麼！喂，我在這裡！」這樣的需求會變得愈來愈強烈，並持續到成年以後。

外在的夢會抓住我們的注意力，教導我們該相信什麼，而第一步就是從語言開始。語言是讓人類得以彼此了解並互相溝通的一套符號，其中的每個字母和每個字眼都是一個約定（agreement）。當我們說「這一頁」時，「頁」這個字就是我們都能了解的一個約定。一旦理解了這套符號，我們的注意力就被它抓住了，而且能量就會在人與人之間轉移。

以何種語言成為你的母語，並非你的選擇，同樣的，你所擁有的宗教信仰或道德觀也不是你個人的選擇，這些在你出生之前就已經存在了。我們從來就沒有機會選擇自己要相信什麼或不相信什麼，即使那些小得不能再小的約定，都不是我們自己所選擇的。我們甚至無法選擇自己的名字。

我稱呼這個過程為「人類的馴化」（the domestication of humans）。透過這個過程，我們學會如何生活、如何做夢。在人類的馴化過程中，外在夢境裡所包含的資訊會傳送到內在的夢境中，形成我們的一整套信念系統。孩子最先學會的，是各種事物的名字，例如媽媽、爸爸、牛奶、瓶子等等。就這樣日復一日，我們在家裡、學校、教堂以及電視上，學到如何生活、什麼樣的行為才是可以被容許的。外在的夢教導我們為人之道，讓我們對於什麼是「女人」、什麼是「男人」有了概念。此外，我們也將學會評斷，評斷自己、評斷他人，評斷我們的鄰居。

孩童被馴化的方式，就像我們馴化一隻狗、一隻貓或其他種動物一樣。我們會用處罰和獎賞的方式來訓練一隻狗，而在教導我們深愛的孩子時，我們也是使用同樣的方式：處罰他們或給他們獎賞。當我們聽從爸媽的話時，他們會說：「你真是個好孩子！」一旦不聽話時，就成了「壞孩子」。

如果不守規範，就會受到處罰；如果遵守規矩，就會得到獎賞。在一天當中，我們會受到多次的懲罰，也會得到多次的獎賞。於是，不久後，我們就會愈來愈害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞。

這所謂的「獎賞」，便是父母或其他人（例如手足、老師和朋友）對我們的關注。因此，我們就發展出了一種需求，想要博取他人的關注，以便得到獎賞。

為了得到獎賞，我們便不斷做著別人希望我們做的事。由於害怕受到懲罰，也害怕得不到獎賞，我們便開始戴上假面具，試圖取悅別人，以便讓他人滿意。在馴化的過程中，我們會逐漸喪失自己天生的傾向。

這個馴化的過程對我們造成了很大的影響，以致到了某一個階段，我們已經不需要爸爸媽媽、學校、教會或任何其他人來馴化我們了，因為這時我們已經訓練有素，可以馴化自己了。我們成了一種會自動自我馴化的動物，能夠根據別人加諸我們身上的那套信念來馴化自己，而且還使用相同的獎懲手段。當我們違反那套信念所制定的規則時，我們就會懲罰自己。當我們乖乖聽話時，我們就會獎勵自己。


◎戰士的紀律：節制自己的行為
請想像一個場景：有一天清晨，你起了個大早，感覺自己朝氣蓬勃，心情愉悅，能量滿滿，準備在這嶄新的一天有一番作為。但吃早餐時，卻和另一半大吵了一架。這場爭吵激起了你的情緒，你很生氣，而怒火讓你消耗了許多能量。吵完架後，你感覺自己精疲力盡，只想找個地方大哭一場；於是，就回到自己的房間，癱在床上，努力讓心情平復。結果那整一天，你都沉浸在自己的情緒裡，沒有能量繼續前進，無論做什麼事都提不起勁。
每天早上醒來時，無論在心靈、情緒和身體方面都有一定的能量可供我們一天之用，但它的程度有限，如果我們任由這些能量被情緒耗盡， 就沒有力氣可以用來改變自己的生活或為他人服務。
你每個當下的情緒會決定你看待這個世界的方式。生氣時，會覺得周遭的事物看起來都很不順眼，沒有一個對勁；你會怨天尤人、怪東怪西，甚至責怪天氣；無論晴天或下雨，都不會滿意。傷心時，周遭的一切都愁雲密佈，令你哭泣；看到樹木，就悲從中來，看到雨景，也滿懷愁緒。總而言之，萬事萬物對你來說都是一片愁雲慘霧。
當你極度缺乏安全感的時候，就會覺得隨時隨地都可能有人要傷害你，所以你有必要保護好自己，於是就開始疑神疑鬼，無法信任周遭的一切。但事實上，這是因為你用恐懼的眼光來看待這個世界的緣故！
人的心靈就像皮膚一樣。健康的肌膚被觸摸的時候，感覺會很舒服， 因為皮膚的功能就是感知外在的事物，而被撫摸是很美好的一種感受。但如果皮膚上有了傷口而且已經受到感染時，如果去碰它，一定會感到疼痛，於是你就會把傷口包紮起來，以保護傷處的肌膚。在這種情況下，一定不會享受被撫摸的感覺，因為你的皮膚會感到疼痛。
現在，請你想像如果所有人的皮膚上都有傷口，那將會是怎樣的一幅景象。由於傷口會疼，所以人們都無法彼此觸摸。同時，由於人人的皮膚上都有傷口，因此疼痛和感染被視為一種正常的現象，大家也都會相信，人原本就是這個模樣。你可以想像如果世上所有人的皮膚上都像是如此，將會如何對待彼此？可想而知，我們一定不會擁抱彼此，因為那會讓人太過疼痛，於是我們就必須和別人保持很長的一段距離。
人心正像是受到感染的肌膚。每個人的情緒體上都佈滿創傷，而且每一道創傷都受到了情緒毒素（由仇恨、憤怒、嫉妒和憂傷等情緒所分泌出來的毒素）的感染。由於我們對何謂「公平」、何謂「不公平」有既定的觀念和想法，因此如果有人做出了一件不公不義的事，我們心中的那個創傷就會被劃開，釋放出情緒毒素。同時，由於每個人在馴化的過程中都受到了創傷，使我們的心靈充滿了毒素，因此大家都認為這是一個再正常不過的現象。但我可以告訴你：這並不正常。
地球的夢境已經失衡，而且人類的心靈都罹患了一種名叫「恐懼」 的病。這種病的症狀就是憤怒、仇恨、悲傷、嫉妒和背叛等種種讓人痛苦的情緒。當恐懼感過於強烈時，人們的理智就會斷線，這時我們就會說他們得了所謂的「精神疾病」。在心智異常驚恐，疼痛難當的情況下， 人們會選擇切斷自己與外在世界的連結。這時我們便會說他們出現了精神錯亂的現象。
如果我們能將人類的心智狀態視為一種疾病，就會發現這種疾病其實是可以治療的，所以我們沒有必要繼續受苦。
不過，如果想要治療這種疾病，就必須先找到方法，讓我們能夠打開傷口，將毒素取出，讓傷口得以完全癒合。該怎麼做呢？必須原諒那些錯待我們的人，但之所以要原諒他們，不是因為他們值得原諒，而是因為我們珍愛自己，不想讓自己繼續為別人不公不義的行為付出代價。
如果想得到療癒，就必須寬恕別人。之所以要選擇寬恕他人，是因為我們憐憫自己。我們要放下心中的怨氣，並大聲宣告：「夠了！我不要再當那個和自己過不去的『法官』，也不要再鞭笞自己、虐待自己，讓自己成為『受害者』了。」
首先，我們需要寬恕我們的父母、兄弟、姊妹、朋友，乃至神。一旦你寬恕了神，必然能夠寬恕自己，一旦寬恕了自己，就不會再討厭自己，會開始接受自己，也會愈來愈珍愛自己，到最後必然能夠接納自己的本來面貌。這時，你就慢慢自由了，寬恕是療癒的關鍵。
當你看到之前所怨恨的某個人，或者聽到他（她）的名字，卻不再有任何情緒反應時，就知道自己已經原諒對方了。當他（她）碰觸到你之前的傷口，你卻不再感到疼痛時，你就知道自己已經真正放下了。
真相就像一把手術刀。為了讓我們得到療癒，它會切開那些被謊言所覆蓋的傷口。所謂謊言，就是我們所說的「否認機制」（denial system）。「否認機制」是個好東西，因為它讓我們得以遮蓋自己的傷口，照常過活。但是，一旦我們的傷口已經癒合，也不再有任何情緒毒素時， 我們就不需要再自欺欺人了。這是因為一個健康的心靈就像健康的肌膚一樣，在被觸摸時並不會感到疼痛，所以我們就不再需要那個「否認機制」了。事實上，當我們的心靈完好無損的時候，被觸摸的感覺是很愉悅的。
大多數人的問題都出在無法控制自己的情緒。事實上，人類的行為並非由人類本身所控制，而是由情緒所控制。當我們無法控制自己的情緒時，就會說出一些自己其實並不想說的話，做出一些其實自己並不想做的事。
所以，我們必須注意自己的語言，當一個捍衛自己的心靈的戰士，必須學習如何控制情緒，這樣才會有足夠的力量來改變那些因恐懼而立下的約定。也唯有如此，我們才能逃離地獄，創造屬於自己的天堂。
要如何成為一名戰士呢？全世界的戰士幾乎都有一些共通的特質。首先，他們具有覺察力，這點非常重要。我們要覺察自己的心靈正處於戰爭狀態，而為了打贏這場戰役，需要遵守一些紀律。
所謂的「紀律」，指的不是一般士兵必須遵守的紀律，而是戰士的紀律。它不是來自外在、指導我們該做什麼、不該做什麼的那種紀律， 而是要求自己無論如何都要成為自己的那種紀律。
其次，戰士具有控制力，但不是控制他人，而是控制自我，控制自己的情緒。我們唯有在無法控制自己的情緒的時候，才會試圖壓抑這些情緒。
「戰士」和「受害者」之間的主要差異在於：「受害者」會壓抑自己的情緒，「戰士」則會克制自己的情緒。「受害者」因為不敢表露自己的情緒，不敢說出心裡想說的話，所以才會壓抑自己的情緒。
「克制」和「壓抑」並不相同。所謂「克制」就是暫時忍住自己的情緒，等到適當時機才表達出來，既不過早，也不過晚。所以戰士絕不會說出無益於自己的語言，他們完全能夠控制自己的情緒，因此也能控制自己的行為。

◎被馴化的人類
在學校時，你坐在一張小椅子上，把注意力放在老師所教的科目上。在教堂內，你把注意力放在神父或牧師所講的道理上。你的父母、兄弟、姊妹也都試圖要抓住你的注意力；與此同時，我們也學會如何博取他人的關注。漸漸的，我們愈來愈需要別人注意我們，而這樣的需求，有可能會導致我們與他人進行激烈的競爭。兒童會競相博取父母、老師或同儕的關注。「看看我！看我在做什麼！喂，我在這裡！」這樣的需求會變得愈來愈強烈，並持續到成年以後。

外在的夢會抓住我們的注意力，教導我們該相信什麼，而第一步就是從語言開始。語...

本書充滿了智慧能量，但不同於古老的典籍，這本書的文字淺顯易懂，只是你可能需要一字一句的細細品味，看似簡單的四個法則，卻蘊藏了無限的智慧思維。這本書我當作我的教育學院培育專業療癒師的指定閱讀教本之一，也推薦給渴望愛，喜歡探索真相的你。—上官昭儀／療癒科學督導，靈性智慧領袖教育系統創辦人

生命的順逆來自於信念所創造出來，換言之，生命的實相來自於我們過往的生命，而生命則是由一連串連續的經驗所堆積而已，因此，重新改寫乖舛命運的來源，便能夠梳理出一條不同以往的生命故事。《打破人生幻鏡的四個約定》便是以如此的脈絡所架構而成。
這本書沒有太深奧的道理，都是非常基本到我們容易忽略的創運改命的行為準則，我們只要努力去執行這四項行為準則，便可以迅速解放束縛我們心靈多時的枷鎖，歸還原本就應屬於我們的自由、幸福與愛。—宇色／「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士

全書文字通俗易懂，不僅讓心靈追求與修行者知其可貴，也可讓普羅大眾在生活中操作，當作惕勵自己、提升日常生活與工作修練的方法。
無怪乎此書的系列著作在美歐大為暢銷多年，並且成為許多上班族的心靈課程，相信你只要試行操作，一定可以體驗到返樸歸真、回歸本質的生命力量，讓我們一起從這場星球大夢中醒來！—周介偉／光中心創辦人

我一直強調的「認識自己」，在《打破人生幻鏡的四個約定》這本書中，你可以找到形塑自己的關鍵因素，然後就能找到自我蛻變的方法。—謝明杰／《老神再在》作者

唐．米蓋爾．魯伊茲的這本書簡單而有力，讓我在每次遭遇事情時的思維和行為方式都發生了巨大變化。—歐普拉．溫弗蕾（Oprah Winfrey）

唐．米蓋爾．魯伊茲的書是通往啟蒙和自由的路線圖。—狄帕克．喬布拉（Deepak Chopra），《人生成敗的靈性7法》作者

一本有許多偉大教訓且鼓舞人心的書。—偉恩．戴爾（Wayne Dyer），《為什麼你不敢面對真實的自己？》作者

在墨西哥的傳統智慧中，魯伊茲提煉了必要的托爾特克智慧，清晰而無可挑剔地表達了男人和女人在現代世界中作為和平戰士生活的意義。—丹．米爾曼（Dan Millman），《深夜加油站遇見蘇格拉底》作者

無論我們在靈性領域處於何處（從懷疑論者到信徒，再到宗教信條），魯伊斯信條的應用，為我們在悲傷之旅中的轉變提供了機會。—阿什利．拉奧（Ashley Rao），「倖存者創傷援助計畫」工作人員

這是一本非常有用的書，你可以將其付諸日常實踐，以應對任何類型的批評。—雷查爾．湯普森（Rachel Thompson），《星期日泰晤士報》、《赫芬頓郵報》記者

我從中吸取了一切……那本書中沒有錯誤的詞。—湯姆．布雷迪（Tom Brady），被譽為美國國家橄欖球聯盟（NFL）最偉大的四分衛。他高度重視這本書，認為這本書幫助他從一場球賽的爭議創傷中恢復了過來，這是他對記者說的話。

本書充滿了智慧能量，但不同於古老的典籍，這本書的文字淺顯易懂，只是你可能需要一字一句的細細品味，看似簡單的四個法則，卻蘊藏了無限的智慧思維。這本書我當作我的教育學院培育專業療癒師的指定閱讀教本之一，也推薦給渴望愛，喜歡探索真相的你。—上官昭儀／療癒科學督導，靈性智慧領袖教育系統創辦人

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第四章 第三項約定：不妄作假設
第五章 第四項約定：凡事盡力而為
第六章 自由之路
第七章 新的夢：人間天堂
祈禱文

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