降生敘事力、思辨力與創造力的複合時代—作者序

2019 年跨年的當下，沒有人能夠預想，2020 年將會是備受詛咒卻又反身自省的一年。
那彷彿村上春樹的《1Q84》：辨證宗教與現實的幻造對位；或者菲利普．狄克《銀翼殺手》：辨證虛實交軌的科技與存在之困惑；更或者，什麼也不是，只是愛因斯坦行經義大利帕維亞街道的無所事事，來日石破天驚提出「每個人的時區並不相同」，所謂空間彎曲，時間亦然。
置於這樣的時空裡，媒體世界依舊沒有讓步、沉澱乃至閉鎖之可能，它依然生氣勃發的流竄在我們的日常生活之中，一如恆常可聞的市井／名嘴之聲：「欸啊，媒體是社會亂源」、「欸啊，小時候不讀書，長大當記者」、「欸啊，媒體腦殘」……凡此種種，匯聚成我們的刻板印象、汙名化，先入為主的認定媒體如此糟糕，甚至「沒救」。
然後呢？我們聳聳肩、雙手一攤：「什麼然後？」所謂罵都罵完了，至於媒體改不改，干我底事？
換言之，長久以來，習於經由規範性、倫理教化思維的媒體素養／媒體識讀觀，不斷訴諸：責罵（而非批判）即是監督、發洩即是探析，而撰述報告應該就是主動閱聽人了吧？殊不知，媒體內容虛實與否，儼然涉足更為繁複的「資訊戰」，而媒體產製流程更觸及大數據與運算法機制，更遑論閱聽人瞬間豹變為傳播者，而傳播者一個轉身，就被拋入無限輪迴的諧擬、再製以及變造。
於是，我們持續輕蔑媒體，卻又浸淫媒體之中；我們也持續抨擊媒體，卻連改造的動力也未嘗可見。最終，媒體與我們只是某一堂課或某一個節目的學習客體，而非日常實踐的主體，我們甚至失去了能動、介入以及起而效尤的念茲在茲。
在此前提下，這本集結自《中學生報》專欄「打破誑訊息」（2019.8-
2020.2）的作品，期許我們能從「媒體自造」的角度出發，透過敘事力、思辨力以及創造力，一方面解析媒體產製、探究媒體內容，一方面也翻轉閱聽眾成為主動的傳播者，以思辨、自造的方式面向媒體、思考媒體，而非規範性思維，更非提供倫理教化的單一答案。
特別感謝前《中學生報》主編洪明慧對於本書的協助與提示，她銳利的
視野與多元觀點，使得本書得以成形，也得以寬闊的面向媒體素養——究竟何謂媒體素養？事實上難以定義，總體而言，可納入「思辨媒體，實踐媒體，創造媒體」這一概念之中——自2005 年教授媒體素養課程以來，期間還歷經資訊素養之授課，我總以為，現今討論媒體素養已不足夠，反而應著眼於思辨力、敘事力、創造力的養成。也是出於我個人的學經歷，本書特別將「科學傳播」納入媒體素養之中，期能讓更多人重新思索息息相關的科學傳播、反思科學知識。
村上春樹在他的長篇小說《國境之南，太陽之西》提及，所謂「西伯利亞歇斯底里症」，指出日出而作、日落而息的某人，突然有一天「體內有某個東西死去了」，於是，朝著太陽之西著魔似的不斷走去，最終力竭而亡。我想，我們都曾歷經那樣絕望的時刻，也都曾迷途復返，尤其在2020 年行將結束的這個時間點。
但願我們都有能力再生自我，但願我們的思辨、敘事始終存在，一如《銀翼殺手》說，每個生命都被迫去從事違反本能之事，每個生命也都如此才能活著，但書裡的主角是這麼吶喊的：再僵斃的信念也有鬆動的可能！再嚴密的囚籠，終究無法困住創造的心！

降生敘事力、思辨力與創造力的複合時代—作者序

2019 年跨年的當下，沒有人能夠預想，2020 年將會是備受詛咒卻又反身自省的一年。
那彷彿村上春樹的《1Q84》：辨證宗教與現實的幻造對位；或者菲利普．狄克《銀翼殺手》：辨證虛實交軌的科技與存在之困惑；更或者，什麼也不是，只是愛因斯坦行經義大利帕維亞街道的無所事事，來日石破天驚提出「每個人的時區並不相同」，所謂空間彎曲，時間亦然。
置於這樣的時空裡，媒體世界依舊沒有讓步、沉澱乃至閉鎖之可能，它依然生氣勃發的流竄在我們的日常生活之中，一如恆常可聞的市井／名嘴之...