《“禦宅族”的精神史：1980年代論》以“禦宅族”為中心，理解日本當代社會文化發生、發展的動因。“宅”是一個熱門話題，影響波及全世界。它源于日本文化，深入“禦宅族”文化的大本營日本，有助於我們更好地理解當代的文化。內容提要《“禦宅族”的精神史：1980年代論》是一本亞文化研究著作。“禦宅族”是日本當代文化中頗具代表性的文化現象之一，它的出現與當代的網路、娛樂等大眾傳媒有著密切的聯繫，在大眾傳媒的影響下，"禦宅族"的影響波及世界，在我們關注世界上"禦宅族"的同時，更加重要的是對產生這種文化的大本營——日本——有所瞭解，大塚英志的這部書以"禦宅"為中心，通過對一系列相關文化現象的考察，為我們提供了認知日本當代社會文化發生、發展的動因。目錄前言**部“禦宅族”與“新人類”的鬥爭**章“禦宅族”的誕生1983年是怎樣的一個年份虛擬偶像假想現實時代的開始漫畫行業的盛況作為“全共鬥”文化的劇畫三流劇畫熱的終結《漫畫布力克》的改版中森明夫《“禦宅族”的研究》第二章何謂“新人類”？停刊的教訓“諸神”與“新人類”無足輕重的“新人類”先來後到新人類缺乏努力精神差異化的遊戲中森的“禦宅族”批判第三章作為符號的性性表達的改朝換代性與自我意識的背離插頁的問題手塚治蟲的“漫畫符號說”符號畫的性對二次元世界的批判作為“劇場”的“街頭”被當作身體符號化的少女們第四章由消費引起的革命“you”與宮崎勤絲井重裡與新人類文化“後期新人類”與左翼革命消除等級差異上野千鶴子的消費社會論“中流幻想”的左翼派的肯定me des garccons爭論假想的革命第五章末井昭與“雜誌”的自我解體宮崎勤房間裡的劇畫雜誌自助出版（公司）源太郎漫畫家出道的原委懷疑雜誌的讀者群傳說中的new self亞文化化的雜誌《寫真時代》與荒木經惟女權主義式的自我表現第六章新人類與男性原理菊池桃子是“被玩型”的人嗎？被“誰”了？“”主體的喪失吾妻hideo與少女漫畫蘿莉控漫畫的文體《漫畫布力克》的女性作者們面向女性的雜誌的誕生第七章何謂“德間書店第二編輯部”？合同編輯時代《動畫》雜誌**任主編新漫畫批評的出現讓動畫製作者畫漫畫《蘋果派》創立一個漫畫迷系的漫畫雜誌的風格《少年captain》的創刊“主流漫畫”的咒語第二部少女女權主義及其困境第八章岡田有希子與“沒有身體”的偶像誰來敘述偶像的自殺作為資訊的偶像對菊池桃子的批判追求符合口味的女人女性性的自我破壞語言的貧乏一言難盡的內心寄託在遺書中的情感第九章黑木香與粉色小屋村西徹與出版發行放大了的自我意識甚至有點滑稽的“自我”敘述粉色小屋的奇特性自我封閉在過度的少女趣味之中在複製的盡頭將會產生獨創性她們的失敗第十章“內心世界”的崩潰漫畫與文學少女漫畫的語言技巧紡木拓的內心世界表現方法忌諱“主體”的男人們少女漫畫的變質“自我”的多元化陷入神秘論的少女漫畫家第十一章上野千鶴子的妹妹們女性與歐姆真理教問題對女權主義感到不協調對上野千鶴子的愛憎“女權主義性質的東西”母性的自我崩潰1980年代消費社會的思想第十二章鏡味晃與“我們的時代”新人漫畫家的突然離世復刊號一銷而光接近于少女漫畫的文體描繪**人稱內心世界的男性漫畫家宮台真司的原體驗《戀愛喜劇》的誕生沒有“他者”的戀愛幻想第十三章岡崎京子的一席之地岡崎京子開拓的領域沒有一席之地沉溺於蘿莉控雜誌開拓類型的艱苦“女人”與“少女”的共生二十四年組的正統繼承人成為先例的裝幀第三部物語消費的時代第十四章迪士尼樂園與現實化的虛構假想現實的商品化接受者的過度闡釋從《大和號》到《高達》作品中內在的歷史、世界觀偽造歷史得以發展的日本1980年代政治的季節結束後日本式“禦宅文化”的局限性第十五章收藏的主體“收藏”行為的變化從“假面騎士零食”到“仙魔大戰巧克力”經濟不振與形象產業“仙魔大戰”與都市傳說三麗鷗的奇跡物語消費編造性宮崎勤的“收藏品”第十六章何謂uwf？重新掌控虛實短命的**次uwf前田日明的孤獨職業摔跤批評的必要性重新掌控職業摔跤的虛實前田與佐山的背離現實感的重構第十七章都市傳說化的新聞報導流言蜚語與都市傳說“傳說”與傳播網口頭廣泛流傳的《危險的話題》杜撰的人面犬口頭傳播媒體的發展柳田國男與“流言蜚語”娛樂節目化的新聞報導“社會”與“世間”第十八章尋找前世的十四歲編輯們個人的信仰宗教漫畫的編輯教祖的影子寫手被規範化了的修行尋找前世的夥伴創作咒語“十四歲”的方法第十九章像泡沫一樣的日子泡沫經濟末期的廣告業關於出版問題的《物語消費論》物語的市場媒體工作坊的創立pia的失敗能從海量的資訊中進行選擇嗎？第二十章昭和天皇之死宮崎勤與昭和時代的終結前去留言的年輕人確認“沒有終結的日常”像“爺爺”一樣的天皇非物件性存在祖父的幻覺將自我形象投射在天皇身上與祖父一體化的宮崎勤第二十一章某一天發生的事1989年8月11日接連不斷的電話支援宮崎勤的緣起“m君就是我”“策劃書”式的世界亞文化新聞報導的誕生出自宮崎勤之手的“策劃書”第四部1990年代中的1980年代第二十二章海灣戰爭與“文學家”們“文學家”的聲明“文學家”的重構伊藤正幸的戰爭論逃離1980年代鮑德里亞的觀點在伊拉克舉行的職業摔跤表演回歸淳樸的反戰思想第二十三章漂泊的人們父子關係的斷絕帶餐桌的汽車讀者的知情權作為表現手法的漫畫關於“成熟”的問題回歸日常的物語第二十四章關於歐姆真理教的筆記一代人的變化歐姆是容易被理解的“多重人格偵探”歐姆真理教與戰後民主主義遺留下來的問題如何將歐姆歷史化第二十五章宮台真司敘述“內心世界”的原因書行業的女高中生“禦宅族”化的社會學內衣制服少女們的“內心世界”消失了嗎？“內心世界崩潰”關於自我意識的戰後史第二十六章福田和也與透明的民族主義扮演著保守的角色嗎？右與左相互補充敘述“日本”的透明性不會引起不愉快感覺的民族主義何謂亞文化化的民族主義？從“保守”中發現了生存場所的“禦宅族”第二十七章“福音戰士”與十四歲“通過儀禮”不成熟的人物形象歐姆真理教之後的表達方式一直加以拒絕的主人公戰後禦宅族表達方式的終點宅在家裡的心理過程渴望成為“自我”如何在沒有父權的情況下生存自導自演的“通過儀禮”從“社會”中尋求自己的認知戰後亞文化史的終結點相關年表後記作者介紹大塚英志，1958年生，國際日本文化研究中心教授，漫畫家、評論家、小說集，著有《物語消費論》《少女民俗學》等書。譯者：周以量，博士，首都師範大學文學院副教授，日本文化研究者、翻譯者、比較文學研究者，譯有《小津安二郎周遊》《（日本人）：括弧裡的日本人》等書。

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