大師為中國佛學之大成者，長於融貫統攝，不拘於治賢禪淨，卓然成家。 其宗本在妙有之唯心論，一再為《欏嚴》、《起信》等釋難扶宗，足以見其宗本之所在。 大師自整理《僧伽制度論》，至晚年之《菩薩學處》，應機改建，雖有不同，而弘揚佛法，首重建僧，其理想之建僧工作，始終未能實現，徒招來無謂之毀譽，可見建僧之難！ 大師為僧伽本位者，故與時人有僧俗之諍，顯密之謅。 為中國佛學本位者，故與時人有起信與唯識之諍，融攝與移植方諍，胥有關近代佛教思想。

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