名人推薦：既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如淨心；既然沒有如願，不如釋然。

── 豐子愷

人是自己的選擇，我們賦予生活哪一種意義，生活便回饋你哪一種品質。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人，境遇有高低，心境卻無貴賤，選擇喜悅和釋然，便是以最好的姿態認領屬於自己的存在，在風雨中也能活得穩。這本書所寫的觀察和思攷，能看出作者是個願意把注意

力放在具體人生上的人。

── 金耀基

序言

楊昊龍先生說這本書的書名來自豐子愷先生。豐子愷先生是我敬愛的一位廿世紀中國的漫畫家，2018 年，豐子愷一百二十歲誕辰時，我曾寫過一篇《人間畫家第一人》的文章，豐子愷是中國最「人間性」的畫家，其畫作深刻刻畫了人間相、人間味與人間情，他的畫既有「現代

性」，又有「中國性」，在中國畫史上建立了獨樹一格的豐碑。

當今的我們，正生活在一個追逐卓越的年代，飛速的現代化進程和轟轟烈烈的全球化發展使我們的人生充斥着速度與激情。然而現代化賦於生命的本意，從來不是拋棄靈魂追逐物質，不是用效率取代思考，不是用功利消解情懷。一個文明的進步，一個人的成長，若是只追求外在

的卓越，而放棄了內心精神的建立，最終只會走向靈魂的荒漠化。

人之所以為人，在於我們有感情，有對美的感知與企靠，有那種無法用物理定律解釋的靈性。文學、藝術、哲學，這些看起來缺乏實用價值的學問，換不來眼前的真金白銀，卻能穩穩安頓一個人的靈魂，使我們的生命可以光輝，可以充沛，可以有真正的安身與立命。

人生是一趟百感交集的旅程。有些階段，我們不是完全快樂，甚至有時會感到生是一種負重，那麼我們要如何做才能喜悅、凈心和釋然？豐子愷先生的答案是「既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如淨心；既然沒有如願，不如釋然。」而這正是我欣賞的達觀與智慧。

我們在生活的過程中必須明白，所謂的智慧不是看破紅塵、什麼都不在乎，而是看透了人生苦短之後，依然願意認認真真過好每一天—— 不糾結於宏大敘事，不天天追問人生的意義，你可以看透人性，但不要看破人生。做好自己眼前的事、守住自我的本真，這比什麼都強。

有很多人總喜歡追問，活著有什麼意義？工作有什麼意義？愛有什麼意義？好像找不到一個驚天動地的答案，這日子就沒法過了。其實，過去幾千年下來，絕大多數的人根本連問都沒有問“意義”的問題，就已經失去生命了。天災人禍層層疊疊，能坐下來靜思意義問題的人，已經是很幸運的倖存者。但是，如果一個人一生當中不斷地問什麼是意義，這個人生也就沒有了意義！

人生是一種選擇，我們賦予生活哪一種意義，生活便回饋你哪一種品質。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人，境遇有高低，心境卻無貴賤，選擇喜悅和釋然，便是以最好的姿態認領屬於自己的存在，在風雨中也能活得寧定。透過這本書所寫的觀察和思攷，能看出作者楊昊龍是個把生命的意義放在實踐具體人生上的人。書名《不知喜悅》透露的正是他達觀的凈心、釋然的生命姿態。

作者楊昊龍兄是我近兩年有緣結識的一位青年才俊，其大作即將付梓。出版之際，通過我的好友、聯合出版集團的趙東曉博士索序於我，好書在前，不敢也不願推卻，爰以這篇短文奉覆，是為序。

金耀基

序言

楊昊龍先生說這本書的書名來自豐子愷先生。豐子愷先生是我敬愛的一位廿世紀中國的漫畫家，2018 年，豐子愷一百二十歲誕辰時，我曾寫過一篇《人間畫家第一人》的文章，豐子愷是中國最「人間性」的畫家，其畫作深刻刻畫了人間相、人間味與人間情，他的畫既有「現代

性」，又有「中國性」，在中國畫史上建立了獨樹一格的豐碑。

當今的我們，正生活在一個追逐卓越的年代，飛速的現代化進程和轟轟烈烈的全球化發展使我們的人生充斥着速度與激情。然而現代化賦於生命的本意，從來不是拋棄靈魂追逐物質，不是用效率取代思考，不是用功利消解情...

序言 / 金耀基 i
卷一 心鏡．向內的觀照與覺察 1
卷二 人海．關係的尺度與溫度 113
卷三 行囊．日常的修行與智慧 205
卷四 根系．情感的溯源與安放 289
卷五 文心．文化中的行走與感思 317
卷六 問道．超越性的探問與了悟 393

序言 / 金耀基 i
卷一 心鏡．向內的觀照與覺察 1
卷二 人海．關係的尺度與溫度 113
卷三 行囊．日常的修行與智慧 205
卷四 根系．情感的溯源與安放 289
卷五 文心．文化中的行走與感思 317
卷六 問道．超越性的探問與了悟 393