
作者:紀志昌
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《辯正論》一書,係初唐僧人釋法琳(572-640),為了辯駁當代的非佛論點而面世,這部自作論書的經典,大致承襲了南北朝所有護教文獻的思維方式、觀念與文獻,反映了當代佛教破邪顯正思潮下的重要成果,既可視為中古前期三教交涉的總結,也開啟了有唐一代護法論述的先鋒,而有其於宗教文化史上的重要性。本校釋的特點,除了對歷來藏經進行詳實的校勘,亦在於疏理結構與文義,對於作者如何承襲、化用各等經典文證,進行鉤深索隱。
作者簡介:
校釋者
紀志昌,國立臺灣大學中文研究所博士。現任國立中山大學中國文學系特聘教授,2013年獲科技部吳大猷先生紀念獎,研究領域為魏晉玄學、中古佛教與三教交涉等。主要著作有《兩晉佛教居士研究》、《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》、《破邪論校釋》及相關論文三十餘篇。
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《辯正論》一書,係初唐僧人釋法琳(572-640),為了辯駁當代的非佛論點而面世,這部自作論書的經典,大致承襲了南北朝所有護教文獻的思維方式、觀念與文獻,反映了當代佛教破邪顯正思潮下的重要成果,既可視為中古前期三教交涉的總結,也開啟了有唐一代護法論述的先鋒,而有其於宗教文化史上的重要性。本校釋的特點,除了對歷來藏經進行詳實的校勘,亦在於疏理結構與文義,對於作者如何承襲、化用各等經典文證,進行鉤深索隱。
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紀志昌,國立臺灣大學中文研究所博士。現任國立中山大學中國文學系特聘教授,2013年獲科技部吳大猷先生紀念獎,研究領域為魏晉玄學、中古佛教與三教交涉等。主要著作有《兩晉佛教居士研究》、《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》、《破邪論校釋》及相關論文三十餘篇。
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