
甲申(1644)三月十九日,北京淪陷,崇禎皇帝於煤山自縊,帝后雙殉之悲劇,標誌明王朝殞落,史稱甲申之變。相關悼念詩文交織了生與死、逃與降、創傷與療傷、記憶與遺忘等的張力。清王朝的政治審查與言論打壓,無阻漢文士在文網中尋覓暗角、縫隙、盲點,以低風險的隱微書寫掩藏高風險的政治寓意。詩文表層的隱語系統、意象網絡、歷史面具有利他們曲折流露內心深處未被他人甚至自身理解的裂變困境與執拗信念。全書揭示明清易代文人階層的創傷記憶、悼念儀式、崇禎評價、亡國反思、政治諷喻、曲折剖白,補充在冰冷的歷史檔案不易察見的幽微人性、複雜情感與鮮活記憶,從而重塑明清之際的心態史,對於學界倚重史學材料而忽視文學材料以評析史事人物的傾向,起到修補作用。
作者簡介:
吳志廉,台灣中山大學文學士,香港中文大學哲學碩士、博士,曾任香港大學附屬學院講師,現為香港樹仁大學中國語言文學系助理教授。研究領域為明清詩文、清代詞學,於同儕審查期刊發表論文十六篇。此書以外,曾點校《江孝通遺集》,將出版《崇禎死忌三月十九日詩箋注》、《學人之詞:晚清詞學的經學資源與詞律實踐》。
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甲申(1644)三月十九日,北京淪陷,崇禎皇帝於煤山自縊,帝后雙殉之悲劇,標誌明王朝殞落,史稱甲申之變。相關悼念詩文交織了生與死、逃與降、創傷與療傷、記憶與遺忘等的張力。清王朝的政治審查與言論打壓,無阻漢文士在文網中尋覓暗角、縫隙、盲點,以低風險的隱微書寫掩藏高風險的政治寓意。詩文表層的隱語系統、意象網絡、歷史面具有利他們曲折流露內心深處未被他人甚至自身理解的裂變困境與執拗信念。全書揭示明清易代文人階層的創傷記憶、悼念儀式、崇禎評價、亡國反思、政治諷喻、曲折剖白,補充在冰冷的歷史檔案不易察見的幽微人性、複雜情感與鮮活記憶,從而重塑明清之際的心態史,對於學界倚重史學材料而忽視文學材料以評析史事人物的傾向,起到修補作用。
作者簡介:
吳志廉,台灣中山大學文學士,香港中文大學哲學碩士、博士,曾任香港大學附屬學院講師,現為香港樹仁大學中國語言文學系助理教授。研究領域為明清詩文、清代詞學,於同儕審查期刊發表論文十六篇。此書以外,曾點校《江孝通遺集》,將出版《崇禎死忌三月十九日詩箋注》、《學人之詞:晚清詞學的經學資源與詞律實踐》。
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