沒有佛學精研密治的發揮，必不能審知學佛的始末；不知依佛陀教說去行踐，也不會深知佛學之所以為佛學的重要。三藏教典所詮顯的是「教、理、行、果」；修學的人依之實踐，即有「信、解、行、證」的階漸。所以一切教法，既是學佛者研治發揚的範圍，也是修行實踐的依準。不符合佛法「教、理」的「信、解」，即是迷信謬解；不依據佛法「行、果」的「修、證」，即是盲修瞎鍊，勞而無果。所以，「佛學」愈研治得精，「學佛」就益加真切；「學佛」既真切，「佛學」也就愈加精純。佛法本是道德的實踐的宗教，不從「解、行」並重上去修學，是不會獲致佛法甘露的利益的。

作者簡介：

續明法師

　　生於民國7年，北平人，童真入道，不慕世榮。十二歲，求學於宏慈佛學院，嘗親近慈舟老人、太虛大師、淨嚴老法師、妙闊老法師…。三十五歲，應印順導師之邀來台，主編《海潮音》月刊。三十七歲，掩關於新竹靈隱寺，四十歲出關，主辦靈隱寺佛學院三年，同時於四十一歲任福嚴精舍住持。四十三歲成立福嚴學舍，並主持學舍教務三年。此五、六年間，盡其心力於僧伽教育，教之導之率以身先，然身心亦交瘁矣。四十六歲辭退教職，參禮弘化於港、泰、星、馬、越南等地，竟以四十八歲盛年遽爾圓寂於印度朝聖途中，教界人士莫不哀痛萬分。

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