
《教觀綱宗講錄》是諦閑法師的重要著作之一,內容深入淺出地闡述了天台宗的教觀思想,並結合實際修行方法,為學者與修行者提供了一個清晰的學習與實踐框架。
諦閑法師在講錄中,首先明確了「教」與「觀」的關係,指出教是言教,觀是行觀,二者相輔相成,缺一不可。他強調,學習佛法不僅要從文字上理解,更要透過實踐來體會佛法的深意。
在講錄中,諦閑法師進一步說明了「教觀通途」的內容,即佛教教法與觀行的總體原則。他指出,佛教的教法可以分為「藏、通、別、圓」四教,而觀行則可以分為「止、觀、行、證」四步。諦閑法師認為,修行者應根據自身的根機,選擇合適的教法與觀行方法,並在修行過程中,逐步深入,最終達到究竟的解脫。
作者簡介:
諦閑法師(1858-1932)
俗姓朱,法名古虛,字諦閑,浙江黃岩人。幼年喪父,輟學行醫。二十歲剃度出家。二十四歲,在天台山國清寺受具足戒,自此棲心禪寂,潛究佛典。清光緒十二年(1886),得上海龍華寺方丈跡端法師傳法,授為傳持天台教觀四十三世祖。1910年,出任江蘇佛教師範學校校長。1912年冬,受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂,嚴訂規約,並創設觀宗研究社,弘揚天台教義,數年之間,使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國,號十萬眾。1932年7月3日(農曆五月十九日)安詳坐逝,世壽七十五歲。生平行跡,詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:諦閑大師
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諦閑法師在講錄中,首先明確了「教」與「觀」的關係,指出教是言教,觀是行觀,二者相輔相成,缺一不可。他強調,學習佛法不僅要從文字上理解,更要透過實踐來體會佛法的深意。
在講錄中,諦閑法師進一步說明了「教觀通途」的內容,即佛教教法與觀行的總體原則。他指出,佛教的教法可以分為「藏、通、別、圓」四教,而觀行則可以分為「止、觀、行、證」四步。諦閑法師認為,修行者應根據自身的根機,選擇合適的教法與觀行方法,並在修行過程中,逐步深入,最終達到究竟的解脫。
作者簡介:
諦閑法師(1858-1932)
俗姓朱,法名古虛,字諦閑,浙江黃岩人。幼年喪父,輟學行醫。二十歲剃度出家。二十四歲,在天台山國清寺受具足戒,自此棲心禪寂,潛究佛典。清光緒十二年(1886),得上海龍華寺方丈跡端法師傳法,授為傳持天台教觀四十三世祖。1910年,出任江蘇佛教師範學校校長。1912年冬,受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂,嚴訂規約,並創設觀宗研究社,弘揚天台教義,數年之間,使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國,號十萬眾。1932年7月3日(農曆五月十九日)安詳坐逝,世壽七十五歲。生平行跡,詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。
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