作者：亞莉．霍希爾德
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當羞辱積累成憤怒，選票就是懲罰的工具
「又老又窮」情緒蔓延，「贏回我們的國家」就成為武器
為何有人寧願讓國家受傷，也要出一口氣？
從失落、羞恥、憤怒到「我要讓他們難看」
深入美國白人比例最高的選區
揭開羞辱感引發報復性政治選擇的真相
★繼《絕望者之歌》之後，必讀的美國「鄉巴佬」、「白垃圾」研究
★暢銷書《第二輪班》《家鄉裡的異鄉人》作者最新力作
★2024年歐巴馬最愛圖書
★2024年《紐約時報書評》編輯選書、年度最佳圖書
★2024年美國筆會／約翰．加爾布雷斯寫作獎非虛構寫作獎入圍
▲解析「驕傲悖論」：驕傲與羞恥，才是撕裂美國的關鍵情感力量。
▲揭開「反羞恥儀式」：川普如何將追隨者的羞恥感，轉化為怪罪他人的政治力量。
▲訪談「尊嚴故事」：跨階層深度田野採訪，讓「被遺忘者」說出親身經歷。
【為何寧願讓國家受傷，也要出一口氣？】
2017年，社會學家亞莉．霍希爾德動身前往阿帕拉契地區，肯塔基州第五國會選區的派克維爾，展開長達六年的百工百業訪談，對象包含城市領袖、企業主、工人、教師、牧師、藝術家、重罪犯和戒毒者等。這些談話圍繞著歧視、貧窮、藥物、成癮、憂鬱、扶養等艱困議題，挖掘飽含自豪與羞恥的「尊嚴故事」。
霍希爾德觀察到，派克維爾具有政治光譜劇烈轉向的特殊性，從過去的立場溫和，到2016與2020年近一面倒投給川普。派克維爾居民內心究竟掀起了什麼樣的風暴？與他們的尊嚴故事有何關聯？
【反羞恥儀式：從失落、羞恥到「我要讓他們難看」】
礦業退場導致嚴重失業，貧窮問題、經濟衰退、毒品危機接連襲來。派克維爾的白人男性感到原本作為養家者和礦工的榮譽，實現美國夢的機會，全都消失殆盡。沮喪、絕望與失敗，內化成了「羞恥」。川普此時出現，宛如出手救世的上帝使者，運用反羞恥的五步驟儀式，堅定無畏地宣告：「你沒有錯，你的驕傲是被偷走的。川普把自己塑造成代罪羔羊，背負追隨者的恥辱，承諾用自己的勝利換回他們的尊嚴。」
透過大量人物訪談，霍希爾德深入美國政治風暴的情感核心，揭示民眾為「驕傲悖論」所苦的糾結心理：他們如何對川普的疾呼產生共鳴，把內心羞恥扭轉為向外咎責，將失去視為「被偷走」，演變成一場奪回驕傲的政治復仇。
【來自派克維爾的真實聲音】
▲2016和2020年都投給川普的退休鐵路工人：彼得（化名）
好吧，川普是我的人，支持煤炭、反對墮胎、支持擁槍、反對稅收，而且人見人愛對吧？但後來他和一些正派人士挑起爭端，起初我想：「算了，他是我的人。」然後一月六日的事件就發生了！我心想：「到此為止，我放棄了。」但我討厭看到民主黨人聯合起來攻擊他。每次他們這麼做，我就回到他身邊。
▲自稱虛情假意的種族主義者：大衛．梅納德
如果只看我自己的人生，我從一無所有出發，到頭來還是一無所有，而且我不是種族主義受害者，因為我是白人。所以在多數美國人看來，我連「一無所有」都不如。如果生為白人男性是這樣一種特權，除了我個人的失敗外，還有什麼可以解釋我的處境呢？
▲三K黨極端分子兼重罪犯：懷亞特．布萊爾
川普參選是為了白人，他不是為了幫助黑□（消音），因為他知道黑人已經從聯邦政府那裡得到了所需的一切幫助。我認為我們應該沿著全美國建一堵牆，把所有移民和黑人都趕出去。川普不會介意的。我愛他。
【如果你讀過《絕望者之歌》】
如果你為《絕望者之歌》掙脫階級枷鎖的個人奮鬥史所觸動，《被偷走的驕傲》帶你看見的，是集體創傷凝聚而成的政治動能。兩本書同樣凝視阿帕拉契地區的白人勞工階級：《絕望者之歌》是美國副總統凡斯的成長經驗，看見的是習得性無助與家庭混亂帶來的絕望；《被偷走的驕傲》則是社會學家霍希爾德的田野調查，以外部同理的觀點指出此地人民困境，諸如結構性失業的經濟崩壞，以及引以為傲的尊嚴被撕裂剝奪。
作者簡介：
亞莉．霍希爾德（Arlie Russell Hochschild）
加州大學柏克萊分校社會學系榮譽教授。曾獲頒都柏林大學尤里西斯勳章、美國社會學學會情緒社會學分組終身成就獎，並因全球演講及對情緒勞動、照護工作及政治情感研究的深遠影響，於2022年入選加州博物館「加州名人堂」人物。著有《情緒管理的探索》，首次提出「情緒勞動」（emotional labor）概念，以及《第二輪班》（群學，2017）、《家鄉裡的異鄉人》（群學，2020）等暢銷書，後者於2016年登上《紐約時報》暢銷榜並入圍美國國家圖書獎非小說類決選。
譯者簡介：
葉品岑
哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《失序的心靈》、《自由的技藝》、《南方浪潮》、《為工作而活》、《中國西征》、《巨人》、《被隱藏的眾神》、《古蘭似海》、《我的應許地》等書。
名人推薦：
【推薦人】
李濠仲︱上報總主筆
沈榮欽︱作家
阿 潑︱記者、作家
陳鳳馨︱資深媒體人、News98「財經起床號」主持人
劉 文︱中央研究院民族學研究所副研究員
蔡依橙︱醫師、「陪你看國際新聞」創辦人
謝達文︱自由撰稿人
藍佩嘉︱台灣大學社會學系特聘教授
（依姓名筆畫排列）
【國際讚譽】
若《絕望者之歌》以個人生命史建構人們對鐵鏽帶白人男性的理解，《被偷走的驕傲》則從社會學與情感政治的角度出發，系統性地揭示在經濟衰退之中，失落的情感如何被轉譯為羞恥，形塑了肯塔基州民眾的右翼政治認同。──劉文，中央研究院民族學研究所副研究員
極端主義者並非單純被零散的假訊息洗腦，而是常已長出自成體系的世界觀。經濟問題也不只關乎收入，亦常涉及羞恥與驕傲等情感。本書藉由易讀的個人故事呈現出不同立場背後的情感與世界觀，而如同作者所說，這樣的同理「並不等於同意，也不是尋求共同點」，反倒旨在幫助我們自己逃脫自說自話的陷阱，找出真正有效的說服策略。──謝達文，自由撰稿人
對遭遺忘心臟地帶的政治憤恨情緒，提出了深刻且令人不安的觀察。──《柯克斯評論》
亞莉．霍希爾德是充滿好奇心且技巧高超的傾聽者。在《被偷走的驕傲》裡，她引導白人民族主義者、民選官員、定讞重罪犯和康復中的成癮者開口。他們告訴她，當所屬地區被描繪成全國笑柄時，他們感到尷尬，繼而憤怒。──《金融時報》
《被偷走的驕傲》本質上是一本關於國家右傾的書……霍希爾德帶領我們進入一個承受巨大壓力的社群，以細膩優雅的方式呈現他們的故事，並避免使用激烈言辭，而是讓受訪者自己娓娓道來自身世界，字裡行間充滿同理與理解。──《波士頓環球報》
在《被偷走的驕傲》中，霍希爾德指出川普吸引鄉村選民的核心在於驕傲與羞恥這兩種情緒：他們既以自身地區傳統為驕傲，也為這裡在煤礦業衰退、毒癮攀升的時代所呈現的面貌而感到羞恥。──Vox新聞評論網站
在《被偷走的驕傲》中，亞莉．霍希爾德延續她對遭遺忘美國人的領先研究，指出他們迫切需要幫助，卻緊抓任何人都能藉由努力工作在美國成功的神話。霍希爾德的洞見充滿同理心、啟發性且深刻觸動人心。──羅伯．萊克（Robert B. Reich），美國前勞工部長，加州大學柏克萊分校榮譽退休教授
亞莉．霍希爾德揭示了自由派所忽視的道德情感：驕傲和羞恥，而正是這些情感激起了擾動我們政治的怨恨情緒。本書是迄今為止探討新右翼的道德與政治心理的最佳著作，也是跨越文化與政治分歧、展現傾聽藝術的大師級典範。──邁可．桑德爾（Michael J. Sandel），《成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課》作者
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作者：亞莉．霍希爾德
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▲解析「驕傲悖論」：驕傲與羞恥，才是撕裂美國的關鍵情感力量。
▲揭開「反羞恥儀式」：川普如何將追隨者的羞恥感，轉化為怪罪他人的政治力量。
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【為何寧願讓國家受傷，也要出一口氣？】
2017年，社會學家亞莉．霍希爾德動身前往阿帕拉契地區，肯塔基州第五國會選區的派克維爾，展開長達六年的百工百業訪談，對象包含城市領袖、企業主、工人、教師、牧師、藝術家、重罪犯和戒毒者等。這些談話圍繞著歧視、貧窮、藥物、成癮、憂鬱、扶養等艱困議題，挖掘飽含自豪與羞恥的「尊嚴故事」。
霍希爾德觀察到，派克維爾具有政治光譜劇烈轉向的特殊性，從過去的立場溫和，到2016與2020年近一面倒投給川普。派克維爾居民內心究竟掀起了什麼樣的風暴？與他們的尊嚴故事有何關聯？
【反羞恥儀式：從失落、羞恥到「我要讓他們難看」】
礦業退場導致嚴重失業，貧窮問題、經濟衰退、毒品危機接連襲來。派克維爾的白人男性感到原本作為養家者和礦工的榮譽，實現美國夢的機會，全都消失殆盡。沮喪、絕望與失敗，內化成了「羞恥」。川普此時出現，宛如出手救世的上帝使者，運用反羞恥的五步驟儀式，堅定無畏地宣告：「你沒有錯，你的驕傲是被偷走的。川普把自己塑造成代罪羔羊，背負追隨者的恥辱，承諾用自己的勝利換回他們的尊嚴。」
透過大量人物訪談，霍希爾德深入美國政治風暴的情感核心，揭示民眾為「驕傲悖論」所苦的糾結心理：他們如何對川普的疾呼產生共鳴，把內心羞恥扭轉為向外咎責，將失去視為「被偷走」，演變成一場奪回驕傲的政治復仇。
【來自派克維爾的真實聲音】
▲2016和2020年都投給川普的退休鐵路工人：彼得（化名）
好吧，川普是我的人，支持煤炭、反對墮胎、支持擁槍、反對稅收，而且人見人愛對吧？但後來他和一些正派人士挑起爭端，起初我想：「算了，他是我的人。」然後一月六日的事件就發生了！我心想：「到此為止，我放棄了。」但我討厭看到民主黨人聯合起來攻擊他。每次他們這麼做，我就回到他身邊。
▲自稱虛情假意的種族主義者：大衛．梅納德
如果只看我自己的人生，我從一無所有出發，到頭來還是一無所有，而且我不是種族主義受害者，因為我是白人。所以在多數美國人看來，我連「一無所有」都不如。如果生為白人男性是這樣一種特權，除了我個人的失敗外，還有什麼可以解釋我的處境呢？
▲三K黨極端分子兼重罪犯：懷亞特．布萊爾
川普參選是為了白人，他不是為了幫助黑□（消音），因為他知道黑人已經從聯邦政府那裡得到了所需的一切幫助。我認為我們應該沿著全美國建一堵牆，把所有移民和黑人都趕出去。川普不會介意的。我愛他。
【如果你讀過《絕望者之歌》】
如果你為《絕望者之歌》掙脫階級枷鎖的個人奮鬥史所觸動，《被偷走的驕傲》帶你看見的，是集體創傷凝聚而成的政治動能。兩本書同樣凝視阿帕拉契地區的白人勞工階級：《絕望者之歌》是美國副總統凡斯的成長經驗，看見的是習得性無助與家庭混亂帶來的絕望；《被偷走的驕傲》則是社會學家霍希爾德的田野調查，以外部同理的觀點指出此地人民困境，諸如結構性失業的經濟崩壞，以及引以為傲的尊嚴被撕裂剝奪。
作者簡介：
亞莉．霍希爾德（Arlie Russell Hochschild）
加州大學柏克萊分校社會學系榮譽教授。曾獲頒都柏林大學尤里西斯勳章、美國社會學學會情緒社會學分組終身成就獎，並因全球演講及對情緒勞動、照護工作及政治情感研究的深遠影響，於2022年入選加州博物館「加州名人堂」人物。著有《情緒管理的探索》，首次提出「情緒勞動」（emotional labor）概念，以及《第二輪班》（群學，2017）、《家鄉裡的異鄉人》（群學，2020）等暢銷書，後者於2016年登上《紐約時報》暢銷榜並入圍美國國家圖書獎非小說類決選。
譯者簡介：
葉品岑
哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《失序的心靈》、《自由的技藝》、《南方浪潮》、《為工作而活》、《中國西征》、《巨人》、《被隱藏的眾神》、《古蘭似海》、《我的應許地》等書。
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李濠仲︱上報總主筆
沈榮欽︱作家
阿 潑︱記者、作家
陳鳳馨︱資深媒體人、News98「財經起床號」主持人
劉 文︱中央研究院民族學研究所副研究員
蔡依橙︱醫師、「陪你看國際新聞」創辦人
謝達文︱自由撰稿人
藍佩嘉︱台灣大學社會學系特聘教授
（依姓名筆畫排列）
【國際讚譽】
若《絕望者之歌》以個人生命史建構人們對鐵鏽帶白人男性的理解，《被偷走的驕傲》則從社會學與情感政治的角度出發，系統性地揭示在經濟衰退之中，失落的情感如何被轉譯為羞恥，形塑了肯塔基州民眾的右翼政治認同。──劉文，中央研究院民族學研究所副研究員
極端主義者並非單純被零散的假訊息洗腦，而是常已長出自成體系的世界觀。經濟問題也不只關乎收入，亦常涉及羞恥與驕傲等情感。本書藉由易讀的個人故事呈現出不同立場背後的情感與世界觀，而如同作者所說，這樣的同理「並不等於同意，也不是尋求共同點」，反倒旨在幫助我們自己逃脫自說自話的陷阱，找出真正有效的說服策略。──謝達文，自由撰稿人
對遭遺忘心臟地帶的政治憤恨情緒，提出了深刻且令人不安的觀察。──《柯克斯評論》
亞莉．霍希爾德是充滿好奇心且技巧高超的傾聽者。在《被偷走的驕傲》裡，她引導白人民族主義者、民選官員、定讞重罪犯和康復中的成癮者開口。他們告訴她，當所屬地區被描繪成全國笑柄時，他們感到尷尬，繼而憤怒。──《金融時報》
《被偷走的驕傲》本質上是一本關於國家右傾的書……霍希爾德帶領我們進入一個承受巨大壓力的社群，以細膩優雅的方式呈現他們的故事，並避免使用激烈言辭，而是讓受訪者自己娓娓道來自身世界，字裡行間充滿同理與理解。──《波士頓環球報》
在《被偷走的驕傲》中，霍希爾德指出川普吸引鄉村選民的核心在於驕傲與羞恥這兩種情緒：他們既以自身地區傳統為驕傲，也為這裡在煤礦業衰退、毒癮攀升的時代所呈現的面貌而感到羞恥。──Vox新聞評論網站
在《被偷走的驕傲》中，亞莉．霍希爾德延續她對遭遺忘美國人的領先研究，指出他們迫切需要幫助，卻緊抓任何人都能藉由努力工作在美國成功的神話。霍希爾德的洞見充滿同理心、啟發性且深刻觸動人心。──羅伯．萊克（Robert B. Reich），美國前勞工部長，加州大學柏克萊分校榮譽退休教授
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