
作者:葉玉麟
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莊氏書,自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒墨,雖當世宿學,不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,所著十餘萬言,大抵率寓言也。自來為注者百數十家,郭象注獨為最。陸氏《釋》文,多存唐以前舊詁。姚姬傳先生,謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇,宣穎《南華經解》,退讓以下四篇於後,蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒,《莊子集解》,號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分,收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章,每篇配有譯文。
作者簡介:
葉玉麟(1876—1958)
字浦蓀,安徽桐城人,近代桐城派古文家。師承馬其昶,與鄭孝胥交善,長期活躍於上海文壇。其古文造詣深厚,譯注作品以《白話譯解老子道德經》、《三蘇文》選注為代表,以通俗精準的闡釋推動經典普及,民國時期被奉為釋讀典籍的典範。他還參與翻譯《孫子兵法˙三十六計》,將兵家謀略與處世哲學相結合。其子葉蔥奇繼承家學,編注《古文辭初編》,延續桐城文脈 。(百度百科)
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:葉玉麟
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莊氏書,自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭,指事類情,用剽剝儒墨,雖當世宿學,不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,所著十餘萬言,大抵率寓言也。自來為注者百數十家,郭象注獨為最。陸氏《釋》文,多存唐以前舊詁。姚姬傳先生,謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇,宣穎《南華經解》,退讓以下四篇於後,蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒,《莊子集解》,號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分,收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章,每篇配有譯文。
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葉玉麟(1876—1958)
字浦蓀,安徽桐城人,近代桐城派古文家。師承馬其昶,與鄭孝胥交善,長期活躍於上海文壇。其古文造詣深厚,譯注作品以《白話譯解老子道德經》、《三蘇文》選注為代表,以通俗精準的闡釋推動經典普及,民國時期被奉為釋讀典籍的典範。他還參與翻譯《孫子兵法˙三十六計》,將兵家謀略與處世哲學相結合。其子葉蔥奇繼承家學,編注《古文辭初編》,延續桐城文脈 。(百度百科)
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